899 matches
-
orice număr nu este altceva decât numărul 9 sau multiplul lui plus un excedent. XVII.3. Procesul Templierilor Printre acuzațiile care le-au fost aduse membrilor Ordinului Templierilor au fost și următoarele: a) ritualul călcării crucifixului. Nu pentru a-l renega pe Iisus, ci pentru a-i afirma gloria pură. Nu fiul lui Dumnezeu murise pe cruce, ci un agitator politic care i se substituise. Poate că încercau astfel să-i disculpe pe evrei. Acest ritual s-ar putea explica și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
luptat împotriva celor ce vor să-l doboare. Mișcarea Legionară aici mi-am dăruit cei mai frumoși ani ai tinereții mele și am crezut nelimitat în dreptatea și viitorul neamului meu și nu am făcut nici un compromis. Nu mi-am renegat pașii drumului legionar. Am pătimit. Suferința și pătimirea adunate în oasele și sufletul meu ard și tânjesc învăluite de lanțul criminal al cumplitelor prigoane care nu au încetat nici azi; și nu le mai scapă nici o ocazie prigonitorilor de a
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
religioase, situat alături de Tudor Arghezi. Criticul comentează numeroși alți poeți, de la Dan Botta la Ștefan Aug. Doinaș, de la Constant Tonegaru la Marin Sorescu, pe care, deși foarte tânăr, îl prețuiește în chip deosebit. Respinge însă suprarealismul și, în ultimii ani, renegându-și conjunctural mai vechi convingeri, chiar lirica pură și ermetică, socotind, spre exemplu, excesiv criptică poezia lui Nichita Stănescu. Observă foarte bine, în anii ’60, influența covârșitoare și imitarea până la pastișă a lui Arghezi, Blaga și Barbu, explicabilă însă prin
STREINU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289977_a_291306]
-
astfel: „Îmi uram țara, uram fiecare om și Întregul univers; așa că, În final, nu Îmi mai rămânea nimic de făcut decât să mă urăsc pe mine Însumi; În nemărginita mea disperare, am și făcut-o”. Adăuga apoi: „Când privesc Înapoi... reneg un om total diferit, tot ceea ce Înseamnă «Eu» se află acum În altă parte, la două mii de leghe de locul unde eram”. Deși afirmațiile sale sunt uneori ambigue sau superficiale (considera, de exemplu, că „greșeala” Gărzii de Fier a fost
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
socialism, căruia Îi atribuie, sarcastic, semnificația madeleinei lui Proust, depozitara trecutului... Noul laureat Își amintește cum după ce decisese, În urma Înfrângerii revoluției maghiare din 1956, să rămână În Ungaria, a avut prilejul să observe cum „un popor este constrâns să-și renege idealurile” și, văzând „gesturile prudente” ale adaptării, a Înțeles că „speranța este un instrument al răului”, iar imperativul moral categoric al lui Kant nu mai era decât „valetul docil al subzistenței”. Comunismul maghiar „de gulaș” al ultimelor decenii, prezentat drept
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
scapă de moarte dovedind că nu este evreu, trece Dunărea, stă refugiat la Galați, va fi din nou arestat de ruși, face nouă ani de lagăr din cei douăzeci și cinci de condamnare, după care își găsește soția recăsătorită, fiica în Komsomol, renegându-și tatăl, și devine în final din nou prizonier, dar la români, unde taie opt ani stuf la Periprava, pentru „sabotarea relațiilor internaționale românești”. Afiliată de critica literară la tehnicile romanului picaresc, la celiniana „călătorie la capătul nopții” ori la
DANELIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286683_a_288012]
-
de școala din care fac parte, poeziile lui din anii ‘30 sunt marcate de un izbitor sentiment de istovire. Deși tânăr, poetul se declară, în volumul de debut, „învins de viață”, căutând un refugiu în preajma divinității (Învins). În stil avangardist, reneagă clasicismul (Glas de groapă), totuși poezia are formă clasică, iar renegarea nu este revoluționară, ci proclamată pe aceeași notă: „Atâta clasicism mă obosește”. Se întâlnesc aici caravane, nopți tropicale, beduini, miraje care duc cu gândul la inventarul simbolist. Următorul volum
CARIANOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286108_a_287437]
-
criticii practicate, adeseori, și în Occident din perspective extraliterare, ce determină lansarea unei cărți sau a unui scriitor (Panait Istrati, îmbrățișat în Franța ca scriitor comunist și abandonat odată cu exprimarea impresiilor despre Soviete; C.V. Gheorghiu, lansat de Gabriel Marcel și renegat de același filosof la aflarea trecutului „huliganic”, de participant la războiul contra Rusiei, al autorului romanului Ora 25), conduce la concluzia că, deși „în sarcina «criticilor» din exil rămân păcate, și anume, prieteniile și urile personale, prieteniile și urile de
CARPAŢII-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286125_a_287454]
-
acasă pentru a nu se exprima deschis în prezența copiilor, de teamă că aceștia, fără să înțeleagă, să „trădeze”la grădiniță sau la școală criticile pe care părinții le proferau la adresa sistemului. Uneori, apartenența la o anumită familie 2 era renegată de către progeniturile care ajungeau să își schimbe numele pentru a putea să se înscrie la studii, pentru a fi acceptați de sistemul social. Putem vedea așadar cum familia a dobândit în perioada comunismului anumite caracteristici specifice, rămânând însă un important
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
viselor sale. Gazda îl privește atunci (O welch ein Licht!) și va termina prin a răspunde la luarea lui de rămas bun printr-un singur cuvânt, murmurat foarte încet: "Adio" care închide definitiv ușa ospitalității furate și care, fără a renega atitudinea de rezistență a sa, este mărturisirea unei legături, care undeva a existat. Pentru a nu vorbi, să formulezi informulabilul într-o fidelitate față de sine însuși, într-o tăcere sfărâmată care păstrează integritatea refuzului, acesta este sfârșitul acestei povești în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
subzistă între protagoniști, între limba natală și cea învățată (cucerită). Werner von Ebrennac are, față de personajul pirandelian, o atitudine foarte diferită. Cu cât unul este deconcertat de descoperirea noii țări și regretă vechile lui legături, cu atât Werner von Ebrennac reneagă în parte fostul său căminul, tinerele germane care smulg unul câte unul picioarele țânțarilor, și oamenii politici, care în felul lor fac același lucru, pentru a ridica în slăvi noul pământ francez de care vrea să se atașeze și care
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tu însuți și creatură decât în măsura în care te pui la încercare ca străin. În măsura în care tu te reconciliezi cu lumea și te verifici în acord cu ea, de exemplu prin cultură, prin asimilarea exteriorului, prin lărgirea eului tău, tu riști să te renegi și să renegi creația" (OC, III, p. 1420, nota de la p. 437). 620 Vezi Jurnalul, 2 februarie 1920. 621 OC, II, 17. Robert Walser utilizează același procedeu (vezi Alain Montandon, Sociopoétique de la promenade, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2000, pp. 206-207
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
creatură decât în măsura în care te pui la încercare ca străin. În măsura în care tu te reconciliezi cu lumea și te verifici în acord cu ea, de exemplu prin cultură, prin asimilarea exteriorului, prin lărgirea eului tău, tu riști să te renegi și să renegi creația" (OC, III, p. 1420, nota de la p. 437). 620 Vezi Jurnalul, 2 februarie 1920. 621 OC, II, 17. Robert Walser utilizează același procedeu (vezi Alain Montandon, Sociopoétique de la promenade, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2000, pp. 206-207). 622 Rău de
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să o producă. Dacă în generația trecută deznaționalizarea claselor superioare apărea ca un fenomen social izolat, asistăm astăzi la spectacolul curios al unui întreg popor, care nu mai are nimic mai grabnic de făcut, decât de a condamna, de a renega întreg trecutul său istoric, de a schimba, precum părinții au schimbat ișlicul și antereul cu pălăria și surtucul, toată legislația, toate moravurile, toată viața, întrun cuvânt, a poporului.<ref id=”1”> Theodor Rosetti, „Despre direcțiunea progresului nostru“, reprodus în Ioan
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
pentru Europa. Chișinăul, cel puțin prin anumite voci autorizate de parlament, vorbește de Tratat de bază, de recunoașterea reciprocă a limbilor, latinității etc. În Moldova există o problemă: promovăm integrarea europeană cu un partid aflat la putere care nu își reneagă de fapt ereditatea sovietică. Ca urmare, promovează moldovenismul drept concept al resentimentului istoric perpetuu manifestat. E o contradicție gravă: integrarea înseamnă deschidere, acceptarea celuilalt, iar ceea ce avem în materie de ideologie oficială este cu totul altceva. Ce șanse are atunci
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
femei însărcinate. Au fost practicate nu numai torturi cumplite, dar și forme de înjosire care par inventate de monștri, nu de oameni, cum ar fi obligarea fiului să-și denunțe și să-și ponegrească tatăl sau a credinciosului să-și renege într-un limbaj murdar credința. O represiune nemiloasă a fost declanșată și împotriva familiilor celor arestați, care au fost date afară din case, deposedate de bunuri, supuse unor anchete de intimidare, private de drepturi. Din dicționar reiese, indirect, că societatea
LUPTA CU AMNEZIA by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/16641_a_17966]
-
degetul: . Eu însă n-am trădat pe nici unul. Ei bine, oare nu fac eu mai mult decât o prejudecată? Sunt comunist, Lucia, și-mi iubesc crezul. Nu cred în proprietate, în familie, în religie. Și totuși pentru tine mi-aș renega credința în comunism și însăși demnitatea de om” (p. 189). Iubirea l-ar face pe îndrăgostitul devotat, care vrea cu orice preț să intre în grațiile iubitei, să-și reconsidere tot trecutul și să-și inventeze un alt fel de
Viața amoroasă a tânărului Dimov (I) by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13088_a_14413]
-
lucru care să obosească inima săracilor mai mult decat foamea și lipsurile". În această lumină, Don Quijote, respins că excepție aberantă în sistemul de fier, devine centrul generator al sistemului diamantin de promovare a valorilor umane. Valori pe care nu le reneagă niciodată. Niciodată? Atunci ce sens au "vindecarea" și "pocăința" dinaintea morții? Distinguendum est. Don Quijote renunța numai la a mai apară prin arme diamantinul uman dar, nu la a crede în el. Idealul quijotesc este nemuritor, așa cum o dovedesc vorbele profunde
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
Adevărul (repetăm) e altul. Noe, cel cu Arca, a fost primul cap de familie. El a salvat-o, poate prin priceperea sa, sau prin Conștiința pe care i-a dictat acest act. El știa că aparține unei comunități, dar a renegat-o în favoarea familiei proprii, a fiilor, femeilor și nepoților săi, pentru că i s-a spus s-o facă, pentru că erau sînge din sîngele său, care nu se uită și nici nu se iartă. Familia este, de la Noe încoace, memorie". Oricum
Profesiunea de părinte by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/15583_a_16908]
-
situații de coșmar În care mulți alții și-au pierdut echilibrul psihic. Cei 15 ani de temniță grea, inclusiv celula condamnaților la moarte, nu i-au frânt Însă verticalitatea morală, rămânând dârz și neclintit ca o stâncă. Nu și-a renegat nici o dată crezul politic, luptând cu toată energia pentru păstrarea identității și ființei noastre naționale, până În ziua În care a părăsit lumea ce i-a fost ostilă, la numai patru luni după răsturnarea regimului comunist Împotriva căruia luptase o viață
Amintirile unui condamnat la moarte. In: Editura Destine Literare by George Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_351]
-
proprietatea lui I.C. Prefectul observă acest lucru și o informează pe M.I. de faptul că suprafața în cauză este în proprietatea altcuiva și nu poate emite un alt ordin, decât după soluționarea cauzei de către Curtea de Apel Cluj. Prefectul își reneagă propriile afirmații încălcând legea Până aici lucrurile sunt clare. Din acest moment, însă, intervin o serie de aspecte cel puțin ciudate. Prin sentința civilă nr. 18 din 16 ianuarie 1996, Curtea de Apel Cluj respinge acțiunea înaintată de M.I. și
HOTĂRÂRE din 28 septembrie 2004 în cauza Sabou şi Pîrcălab împotriva României (Cererea nr. 46.572/99). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/167985_a_169314]
-
Sud) Alte informații: În prezent deținut în Rwanda. Cunoscut și ca: "Colonelul Mutebutsi". Fost comandant militar regional adjunct al FARDC pentru MR 10 în aprilie 2004, a fost demis pentru indisciplina, iar ulterior și-a unit forțele cu alte persoane renegate din fosta RDC-G pentru a lua orașul Bukavu prin forță în mai 2004. A fost implicat în primirea armamentului în afara structurilor FARDC și în aprovizionarea grupurilor armate și de miliție la care se face referire în alin. 20 din Rezoluția
DECIZIE nr. 846 din 29 noiembrie 2005 de implementare a Pozitiei comune 2005/440/PESC prin care se instituie măsuri restrictive împotriva Republicii Democrate Congo şi se abroga Pozitia comuna 2002/829/PESC*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181196_a_182525]
-
fost emis și data și locul eliberării): Naționalitate: congoleza Alte informații: Nu a fost localizat până în prezent. A fost văzut în Rwanda și Goma. Cunoscut și ca: "Generalul Nkunda". Fost General al RDC-G. Și-a unit forțele cu alte persoane renegate din fosta RDC-G pentru a lua orașul Bukavu prin forță în mai 2004. A fost implicat în primirea armamentului în afara structurilor FARDC, încălcând embargoul privind armamentul. 13. Nume, Prenume: NYAKUNI, James Alias: Sex: Titlu, Funcție: Adresa (stradă, număr, cod poștal
DECIZIE nr. 846 din 29 noiembrie 2005 de implementare a Pozitiei comune 2005/440/PESC prin care se instituie măsuri restrictive împotriva Republicii Democrate Congo şi se abroga Pozitia comuna 2002/829/PESC*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181196_a_182525]
-
Martor al lui Iehova, el nu este obligat să își prezinte în scris decizia și motivele. ... (3) Un membru al Organizației poate înceta să fie Martor al lui Iehova și în mod indirect, când, prin acțiunile sale, arată că a renegat credința Martorilor lui Iehova. În acest caz, corpul de bătrâni ia act că persoana respectivă nu mai este Martor al lui Iehova și anunță congregația. Articolul 63 Unui membru al Organizației îi este retrasă calitatea de Martor al lui Iehova
STATUTUL din 18 iunie 2008 pentru organizarea şi funcţionarea Organizaţiei Religioase "Martorii lui Iehova". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200164_a_201493]
-
Martor al lui Iehova, el nu este obligat să își prezinte în scris decizia și motivele. ... (3) Un membru al Organizației poate înceta să fie Martor al lui Iehova și în mod indirect, când, prin acțiunile sale, arată că a renegat credința Martorilor lui Iehova. În acest caz, corpul de bătrâni ia act că persoana respectivă nu mai este Martor al lui Iehova și anunță congregația. Articolul 63 Unui membru al Organizației îi este retrasă calitatea de Martor al lui Iehova
HOTĂRÂRE nr. 658 din 18 iunie 2008 privind recunoaşterea Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Organizaţiei Religioase "Martorii lui Iehova". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/200163_a_201492]