1,973 matches
-
ebraice”. Desigur, Festinger s-a ferit cu obstinație să își prezinte doctrina în termeni mistici, căutând exprimări cât mai sobre, imitând până la exagerare limbajul savanților naturaliști. Dincolo de această mască lingvistică se simte însă obsesia sa umanistă. Nu și-a putut reprima un mesaj esențial pe care l-a exprimat încă prin lucrarea din 1957 (p. 265) și pe care l-a reluat apoi de câteva ori. Îl redăm în forma inițială: „Pentru a încheia acest sumar al teoriei mele, sunt câteva
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
sunt învățate din copilărie, deoarece ele depind de anumite obiceiuri direct raportate la o anumită cultură și comunitate; totodată, sunt învățate obiceiuri de limbaj corecte și incorecte (spre exemplu, cuvintele indecente pe care copilul le folosește pentru prima dată sunt reprimate sever de către părinți). Ulterior, individul învață să folosească cuvintele în funcție de mediul în care se află (cu părinții un tip de limbaj, la școală sau la locul de muncă, alt tip de reguli de folosire a limbajului, iar cu grupul de
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
semiotic, nu era altceva decât o formă a acelui „limbaj al prezenței fizice” pe care oamenii au fost în stare dintotdeauna să-l folosească. Am înțeles și am simțit o antipatie imediată pentru cei doi. Apoi, a trebuit să-mi reprim antipatia și să-i apăr pe pletoși de atacurile poliției și ale fasciștilor: evident, am fost, din principiu, de partea celor de la Living Theatre, a Beatnicilor etc.: iar principiul care mă făcea să fiu de partea lor era unul strict
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
urmează procedurile legale ale puterii: scriitorul sau cineastul blasfemiator este lovit imediat și redus la tăcere. În cazul unei revolte de tip umanist - posibilă în cadrul vechiului capitalism și în perioada primei revoluții industriale -, Biserica avea posibilitatea să intervină și să reprime, opunându-se brutal unei anumite voințe formal democratice și liberale a puterii statale. Mecanismul era simplu: o parte a acestei puteri - de exemplu, magistratura și poliția - își asuma o funcție conservatoare și reacționară, punându-și automat instrumentele de putere în
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
strict direcționate ad personam. Dar lucrurile nu stau deloc așa. Principiile lor „metapolitice” i-au condus pe radicali la o practică politică de un absolut realism. Și nu din cauza acestor principii „scandaloase” lumea puterii - guvernul și opoziția - îl ignoră, îl reprimă, îl ascunde pe Pannella poate chiar într-atât încât ajunge să facă o crimă din dragostea lui de viață, ci din pricina practicii sale politice realiste. Într-adevăr, Partidul Radical, LID (și liderul lor, Marco Pannella) sunt adevărații învingători la referendumul
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
se scandalizează; în plus, trebuie amintit că homosexualitatea Sfântului Augustin este de acum, dacă nu chiar dintotdeauna, acceptată, întrucât el însuși și-a mărturisit-o). Asupra Sfântului Pavel, care probabil că era inconștient de această alteritate a sa (care, fiind reprimată, crea în el acea stare patologică universal admisă și care e la rândul ei mărturisită în Scrisori), a fost necesară intervenția psihanalizei, ca să se interpreteze simptomele, ca să se încerce un diagnostic. A se vedea, din partea catolică „nesupusă”, Emile Gillabert, Saint
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mlaștină situată la polul opus al insulei, personajul încalcă însuși preceptul fundamental pe care tot el îl enunțase în codul legislativ, dar uită să se autopedepsească), cât și o justificare simbolică a faptului că el, civilizatorul, nu reușește să-și reprime instinctele, ci le dă curs fascinat, redescoperindu-și sexualitatea primară. Momentele în care Robinson face dragoste cu un arbore 362 sau cu pământul 363 din care vor răsări, în urma uniunii, firave mandragore sunt simbioze pentru a căror justificare eroul face
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
dând siguranță, grupul exercită pentru individ funcția de integrare, dar și pe cea de securitate/ securizare. Din perspectiva ultimei funcții,grupul oferă copilului posibilitatea sau șansa de a fi el Însuși, fără inhibiții păgubitoare și stresante. - În grup, copilul Își reprimă anumite manifestări / conduite, mai ales pe cele care pot fi ținta ironiilor sau blamului și Își impune conformarea la normele grupului, la exigențele celorlalți. Cu alte cuvinte, grupul reglementează relațiile interindividuale prin aprobarea / dezaprobarea mutuală. - Trăind alături și Împreună cu alte
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
vedea poemele tipărite. Personalitate puternică, s-a impus repede ca șef al generației ’60 și a reușit să tragă după el un număr mare de scriitori tineri care, în două decenii, au schimbat fața literaturii române. A recuperat modelele modernității, reprimate de ideologii realismului socialist, le-a reformulat și le-a introdus într-o nouă sinteză lirică. Nu a fost singurul care a făcut această operație de reabilitare a modernității, dar este cel care dă un sens programatic și strălucitor acestui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
fost răstălmăcit și răsucit de către ideologia marxist-leninistă, bolșevică și legislația rezultată din aceasta în așa fel încât a reapărut barbaria vinovăției colective și de clasă: au existat oameni condamnați la ani grei de închisoare pentru faptul că părinții lor au reprimat răscoala țăranilor de la 1907! Așadar, nu conta faptul că tu, ca individ, nu ai încălcat nici o lege: erai vinovat și deci pasibil de condamnare pentru faptul, pe care nu-l poți alege, de a te naște într-o familie înstărită
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
încadrarea juridică n-au fost conform faptelor și conform legii. Au făcut un proces superficial, pentru că sensul în care acționau comuniștii era reprimarea maselor, indiferent care masă, studențească sau marea masă a populației. Care era scopul arestărilor pe la țară? Să reprime masa, să facă liniște. Îi luau pe unul, doi, trei - de regulă pe cei mai gospodari -, iar cel mai sărac nu mai deschidea gura, pentru că vedea ce a pățit cel care era mai răsărit în comunitate. Triaj și tranzit spre
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
de la politicienii noștri. Zipa a fost condamnat pentru faptul de a fi fost prefect, deși nu i s-a putut imputa nicio vină concretă în administrație, nu făcuse nimic. Dar mai ales a fost condamnat pentru faptul că tatăl lui reprimase țărani la Răscoala de la 1907. De ce era vinovat fiul pentru faptele tatălui? C. I.: Comuniștii atacau întreaga familie, nu doar pe cel pe care îl declarau vinovat. Culpa era oarecum colectivă. S. Ț.: Uitați-vă la cel de-al Doilea
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
tata. Eu am fost prefect și am încercat să fac bine ceea ce trebuia să fac. Dar nu am nicio vină trecută în dosarul meu de anchetă, adică pentru ceva ce am făcut eu contrar legilor. Dar pentru că tatăl meu a reprimat răsculații de la 1907, mi s-a spus că sentimentul tatălui meu de a-l reprima pe ăla mic și sărac s-a transmis și la fiu. Dar nu s-a transmis, domnule, nimic! Eu l-am înțeles pe tatăl meu
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
Dar nu am nicio vină trecută în dosarul meu de anchetă, adică pentru ceva ce am făcut eu contrar legilor. Dar pentru că tatăl meu a reprimat răsculații de la 1907, mi s-a spus că sentimentul tatălui meu de a-l reprima pe ăla mic și sărac s-a transmis și la fiu. Dar nu s-a transmis, domnule, nimic! Eu l-am înțeles pe tatăl meu și i-am înțeles pe cei care s-au răsculat, că nu s-au răsculat
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
în familie. Zipa, fost prim-pretor de poliție la Iași - avea 85 de ani acest om, nu mai avea dantură când l-am întâlnit la Penitenciarul Iași -, a fost arestat și condamnat 15 ani pentru faptul că tatăl lui a reprimat Răscoala din 1907. Pentru comuniști vinovăția era colectivă nu individuală, pentru că trebuiau să reprime întreaga masă: elevi, studenți, funcționari, țărani, muncitori, intelectuali. Trebuia ca toți să simtă bocancul comunist pe ceafă. Zipa, așa cum era săracul, a murit la Botoșani unde
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
acest om, nu mai avea dantură când l-am întâlnit la Penitenciarul Iași -, a fost arestat și condamnat 15 ani pentru faptul că tatăl lui a reprimat Răscoala din 1907. Pentru comuniști vinovăția era colectivă nu individuală, pentru că trebuiau să reprime întreaga masă: elevi, studenți, funcționari, țărani, muncitori, intelectuali. Trebuia ca toți să simtă bocancul comunist pe ceafă. Zipa, așa cum era săracul, a murit la Botoșani unde era o închisoare sinistră. În sfârșit, cum vă spuneam: fiul meu a dat examen
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
pe seama autorităților locale, corectând „abuzurile” și pedepsindu-i pe vinovați. El are grijă să nu atace toate grupurile sociale în același timp. în 1931, deci în momentul în care se înverșunează împotriva țăranilor, el încheie un armistițiu cu „specialiștii burghezi”, reprimați cu brutalitate după procesul de la șahtî din 1928. Acum propaganda atinge adevărate culmi în minciună și dezinformare*, descriind viața paradiziacă a colhoznicilor și prezentând cotitura stalinistă drept întreprinderea de modernizare a unei țări înapoiate. Instaurarea totalitarismului de mare intensitate Anii
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din sânul partidului este deja deschisă. Pe 6 octombrie, 200000 de persoane asistă la funeraliile lui Laszlo Rajk și a altor comuniști victime ale proceselor* trucate din 1949. Apoi fostul conducător comunist Imre Nagy, exclus din partid sub Stalin, este reprimat ca membru. încurajați de evenimentele din Polonia, studenții sunt motorul agitației. Circulă o listă de vreo cincisprezece revendicări: se reclamă întoarcerea lui Nagy la putere, plecarea trupelor sovietice, alegeri libere, pluralism politic, recunoașterea dreptului la grevă etc. Pe 23 octombrie
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dominoului comunist european Căderea zidului provoacă o veritabilă undă de șoc în întregul sistem comunist. Primul efect se face simțit în Cehoslovacia, odată cu ceea ce a fost numită „revoluția de catifea”: pe 17 noiembrie 1989, o mare manifestație studențească este violent reprimată la Praga (600 de răniți); aceasta antrenează un val de manifestații în toată țara. Pe 20 noiembrie, conducerea PC cehoslovac demisionează, urmat de ansamblul Comitetului Central. încep negocieri între putere și opoziția reprezentată de Forumul Civic; rolul conducător al PC
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pentru libertăți civice. Dictatorul român Ceaușescu dă ordin armatei să intervină, și circa o sută de persoane sunt ucise. Pe 21 decembrie, puterea organizează la București o manifestație destinată s-o susțină, dar participanții încep să reclame libertate și democrație; reprimați cu brutalitate, ei iau cu asalt sediul PC român; dictatorul și soția sa fug cu elicopterul; arestați la puțin timp după aceea și aduși pe 25 decembrie, în fața unui tribunal improvizat, ei sunt condamnați la moarte și executați prin împușcare
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
URSS în 1922. în câteva luni, 90 de state recunosc Lituania, ceea ce va face și Rusia pe data de 21 august 1991. Mișcări identice au loc și în Caucaz: de exemplu, o manifestație independentistă în Azerbaidjan, pe 24 ianuarie 1990, reprimată cu violență de Armata Roșie. Acum dezagregarea atinge chiar inima puterii sovietice. într-adevăr, pe 12 martie 1990, Congresul Poporului instaurează un regim prezidențial, și Gorbaciov este ales președinte al URSS pe data de 15 martie. Pe 12 iunie, Boris
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ușa în nas, în 1972, „cooperanților” sovietici. Această lovitură vine la numai un an după eșecul unei lovituri de stat puse la cale de comuniștii din Sudan contra regimului colonelului Nimeyri, pe care sovieticii îl susținuseră anterior. PC sudanez este reprimat cu duritate, iar regimul se apropie de țările occidentale. Apogeul comunismului în Africa Triumful Vietnamului* de Nord în 1975 încurajează totuși dinamismul comuniștilor, al căror număr ar fi în acel moment, după datele furnizate de Moscova, de 60000 pentru ansamblul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
care se va afla la originea a două atitudini comuniste contradictorii: opoziția față de mișcarea peronistă din Argentina, sprijinirea regimului lui Getulio Vargas, în Brazilia. Odată cu Războiul Rece*, comuniștii sunt expulzați din sindicate* în întreaga Americă Latină, iar guvernele încearcă să reprime mișcările populare, să rupă relațiile diplomatice cu URSS și să se orienteze spre dreapta. în același timp, amestecul nord-american crește, așa cum se întâmplă în Guatemala în 1954. în Bolivia, o răscoală populară aduce în 1952 MNR la putere, dar fără
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Octombrie* iar, în Ucraina, anarhistul Nestor Mahno conduce o puternică mișcare țărănească - mahnovșcina - care confiscă pământurile marilor proprietari și încheie o alianță cu „roșii” pentru a respinge armatele „albe”. Totuși, această convergență este efemeră. Cu începere din 1918, Ceka îi reprimă cu violență pe anarhiștii din Moscova și din Petrograd. Iar în 1920, odată consolidată victoria în Ucraina, Lenin ordonă reprimarea mahnovșcinei: anarhiștii sunt arestați, exilați, împușcați chiar. Zdrobirea revoltei de la Kronstadt* înseamnă sfârșitul anarhismului în Rusia și marchează începutul reculului
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mai mult de lupta revoluționară decât de cea a democrațiilor sau a «revoluționarilor» ca Renaudel și Campania, care acționează în slujba imperialismului”. Acest demers pragmatic nu împiedică, în 1920-1922, sprijinul financiar și militar al URSS acordat lui Mustafa Kemal care reprimă cu ferocitate atât opoziția comuniștilor turci, cât și a autorităților musulmane recalcitrante la laicizare. Această disociere a teatrelor intern și extern va fi întotdeauna una din caracteristicile antiimperialismului sovietic. O vom găsi după 1945, mai cu seamă în Egipt, Siria
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]