11,108 matches
-
exprimă adevărul”. „Nu noi suntem stăpânii limbii, ci limba e stăpâna noastră”, va decreta Eminescu... „Limba și legiele ei dezvoltă cugetarea.” Încă din copilărie, Eminescu a fost marcat de puterea și vraja cuvântului. El știa, din experențele cu teatrul, că ritualurile, slujbele religioase, magia șamanilor, descântecele mamei, oratoria văzută prin Parlament, spectacolele dramatice, toate se întemeiau în primul rând pe cuvânt ca ipostază a magiei sunetelor. Cunoaștem cazul lui Orfeu care a îmblânzit fiarele cu cântecele sale. „La început a fost
EMINESCU ŞI LIMBA ROMÂNĂ LITERARĂ de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1101 din 05 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Eminescu_si_limba_romana_li_ion_ionescu_bucovu_1388906404.html [Corola-blog/BlogPost/347507_a_348836]
-
a fost fiert, fierberea fiind însoțită de citirea Sfintei Evanghelii. Amestecul acestor aro¬mate simbolizează bogăția și felurimea darurilor Sfântului Duh, de care se împărtășesc primitorii Tainei. Dacă toate celelalte Sfinte Taine se săvârșesc aparte, cea a Mirungerii nu are ritual separat și rugăciuni începătoare, ci este săvârșită în continuarea și pentru pecetluirea botezului. Mirungerea însumează momentul de după Sfântul Botez, când noului creștin i se ung membrele simțurilor (urechi, ochi, gură, picioare, mâini, piept și spate) cu Sfântul și Marele Mir
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432714930.html [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
gesturi văzute. Noi de multe ori ne întrebăm aceste lucruri, pierzând din vedere faptul că Biblia sau Sfânta Scriptură ne spune nenumărate întâmplări care erau însoțite de rit și simbol. Este interesant cum nouă ni se pare de prisos un ritual sau altul, dar nu ne mirăm când citim că Iacov a uns cu untdelemn o piatră de altar. Însă ni se pare greu să înțelegem ungerile în sânul bisericii, fie ele ale creștinilor sau ale lăcașurilor de cult. Ne mirăm
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432714930.html [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
ne mirăm când citim că Iacov a uns cu untdelemn o piatră de altar. Însă ni se pare greu să înțelegem ungerile în sânul bisericii, fie ele ale creștinilor sau ale lăcașurilor de cult. Ne mirăm că este nevoie de ritual și de slujbele bisericii, dar nu ne mirăm că Iisus Hristos sărbătorea Paștele iudaic, luând masa de Paști ca toți ceilalți. Înțelegerea tainelor lui Dumnezeu nu se poate face pe cale rațională, rațiunea noastră fiind un fir de nisip față de rațiunea
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432714930.html [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
merg Te port cu mine Precum lacrima ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ CÂND SE NAȘTE PRUNCUL Arbăreșii din Italia, pe pruncii abia născuți, îi întorc cu fața spre răsăritul soarelui, spre Albania. În Kosova Ea se naște în toiul zilei Buricul i-l leg fără ritual Soarele îi stă peste cap Îi rumenește extremitățile îi usucă lacrima Fierbinte și roșu toată ziua curge peste noi Seara arde dincolo de deal Are sete mare roșcată Apoi mă privește pe mine Începe să plângă pruncește Are sete o câtă
POEZIE ALBANEZĂ FLORA BROVINA (ÎN TRADUCEREA LUI BAKI YMERI) de BAKI YMERI în ediţia nr. 1166 din 11 martie 2014 by http://confluente.ro/Poezie_albaneza_flora_brovina_baki_ymeri_1394529575.html [Corola-blog/BlogPost/353512_a_354841]
-
de primăvară (20 martie, dar modificările calendarelor au făcut să fie diferență de câteva zile), pe stil vechi, adică acea zi care înseamnă executarea multor activități de toți bunii gospodari. În acest sens amintesc că stuparii trebuie să execute toate ritualurile cuvenite în această zi de sâmbătă. În caz contrar nu vor avea miere și, în această situație, albinele vor muri. Era, în același timp, o sărbătoare a lui Venus-Afrodita, zeița dragostei și a frumuseții... De menționat este faptul că în
FĂRĂ MĂRŢIŞOARE ŞI PAHARE! de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 799 din 09 martie 2013 by http://confluente.ro/Fara_martisoare_si_pahar_marian_malciu_1362854412.html [Corola-blog/BlogPost/345620_a_346949]
-
lucru, însă nu mai mult decât salariul de bază minim brut pe economie; ... f) daunele morale: în conformitate cu legislația și jurisprudența din România; ... 2. în caz de deces: a) cheltuielile de înmormântare, inclusiv pentru piatra funerară, precum și cele efectuate cu îndeplinirea ritualurilor religioase, probate cu documente justificative; ... b) cheltuielile cu transportul cadavrului, inclusiv cele de îmbălsămare, probate cu documente justificative, de la localitatea unde a avut loc decesul până la localitatea în care se face înmormântarea; ... c) veniturile nete nerealizate și alte eventuale cheltuieli
EUR-Lex () [Corola-website/Law/248429_a_249758]
-
imagini surprinse de ochiul sensibil al poetului, punând întrebări cărora le dă răspuns. Această poezie se caracterizează prin viziunea antropomorfică și dăruire în desfășurarea acestei viziuni. Pământul, pădurea, bălțile, luna, ordonează întreg spațiul, unde contopirea și schimbul elementar par un ritual cuprins de o solară sete: „O sete cruntă,/ o sete tot mai aspră/ mi-e din ce în ce mai sete,/ simt, doar, că mi-e sete,/ o sete încărcată cu flori!/“. Expresia este un ceremonial (Ramura verde), sau imaginea unei „firești” osmoze, în
VISUL POETULUI GHEORGHE A. STROIA ŞI „SETE” DE VIAŢĂ PE RAMURA „VERDE” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1439546061.html [Corola-blog/BlogPost/373246_a_374575]
-
un adevărat măcel al mistreților pentru a demonstra un altfel de stil de viață, pentru că se poate și fără să se respecte nici o regulă etică, pentru că se pot vâna cele mai mari trofee, pentru că, în final, are loc un adevărat ritual în cinstea Zeului Pan. Sau, de ce nu, invitații magnatului Ion Țiriac vor participa la o simplă partidă de tenis de câmp. Nu ucideți, jucați tenis ! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Sărbătoarea Zeului Pan de la Balc / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
SĂRBĂTOAREA ZEULUI PAN DE LA BALC de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_zeului_pan_de_la_stefan_popa_1389348364.html [Corola-blog/BlogPost/359818_a_361147]
-
muri, Nu-mi vreau sufletul în patimi, Sunt puternic, nu mă veți nimici. Mă voi avânta adânc în furtuni, Cu neastâmpăr și un nou curaj, Vântul vieții va face noi minuni, Rezistând la orice puternic tangaj. Nu voi cere alte ritualuri, Voi lupta ca nava să plutească, Pe cât mai liniștite valuri, Țărmul fericirii să-l găsească. Nu voi lăsa nimic să se destrame, Căuta-voi drumul spre absolut, Voi crea cu propriile palme, Viitorul îmi va surâde cunoscut. Referință Bibliografică: Viitorul
VIITORUL CUNOSCUT de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 467 din 11 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Viitorul_cunoscut_mihai_leonte_1334142111.html [Corola-blog/BlogPost/355377_a_356706]
-
ca o adevărată teofanie. Această parusie a Crucii și marea solemnitate a ritului venerării ei evidențiază limpede că, pentru teologia ortodoxă a Crucii, icoanele, moaștele sunt adevărate sfinte taine, mijloace eficace de comuniune în taină cu prezența lui Iisus Hristos. Ritualul intrării Crucii și troparul arată că nu există limită foarte strictă între icoană și euharistie, astfel că venerarea Crucii este în fond o comuniune anticipată cu patima lui Iisus Hristos și Învierea Sa nedespărțită de ea. Cei ce sărută cu
DESPRE SFÂNTA CRUCE ŞI POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE, CU ROADELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1160 din 05 martie 2014 by http://confluente.ro/Despre_sfanta_cruce_si_postu_stelian_gombos_1394011653.html [Corola-blog/BlogPost/383458_a_384787]
-
mă cauți înăuntrul meu încercând să-ti înrădăcinezi iubirea eu ca o frunză mă desprind de toate înocențele și înfloresc în fața ta albă floare de măr scuturându-mi dantelele, fluturându-mi mătăsurile inima mea războinic toboșar invitându-te la un ritual magic al iubirii absolute. Zăbovește. Graba nu folosește nimănui o să-ți spună vântul care de-o vreme mi se încurcă în plete cu mâinile lui subțiri, cu degetele fine îmi mângâie indecent pielea îi simt buzele tremurând roșii petale de
SPERANTELE VIETII, ANTOLOGIE de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 217 din 05 august 2011 by http://confluente.ro/Sperantele_vietii_antologie.html [Corola-blog/BlogPost/372783_a_374112]
-
ziua de astăzi astfel, pentru că nimeni nu a numit aici " romii”, ”Roma”, ci doar, țigani. Pe ulițile satului vezi costume colorate, femei bătrîne care și-au păstrat credința pentru Dumnezeu, care poartă numai haine negre și păstrează tradiții arhaice și ritualuri. Există deasemenea mulți oameni care poartă dorința de nestăpânit, de a ajunge în Europa. După o eternitate petrecută în ghiarele unui sistem comunist, românii doresc să recupereze în sfârșit tot ceea ce până acum nu au avut parte.... ”22, 3 milioane
ROMÂNIA ÎN ”STERN” de DOINA THEISS în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Romania_in_stern_doina_theiss_1385042437.html [Corola-blog/BlogPost/347273_a_348602]
-
face un Teledon pentru copiii orfani. Cu banii strânși spunea că va construi un cămin pentru copiii abandonați. Totul se potrivea cu ceea ce eu însămi facusem deja în 1988, în sala Operei Române din Timișoara, când am prezentat spectacolul de Ritualuri Daco-Valahe, pe care îl făceam pentru americani; încasările și donațiile de la spectacol au ajuns la casa experimentală pentru orfani, Sfântul Nicolae, din Timișoara, iar eu am primit Diploma de Onoare a orașului Timișoara. Având această experiență de succes, am intrat
MIHAELA ŞERBAN OFERĂ ROMÂNILOR DIN SUA CELEBRITATE CU ŞAPTE DOLARI BUCATA SAU O ÎNTÂLNIRE LA TRIBUNAL de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 541 din 24 iunie 2012 by http://confluente.ro/Mihaela_serban_ofera_romanilor_din_su_simona_botezan_1340544159.html [Corola-blog/BlogPost/357650_a_358979]
-
și-a lui ispravă, Mai mulți înțelepți au spus Că nu-i faptă mai mârșavă Ca trădarea lui Iisus! Iuda, trădător a murit. Dar trădarea a rămas Și Pământul a-mpânzit, Să crească-n suflet trufaș. Din vol. „TRADIȚII CREȘTINE ȘI RITUALURI POPULARE ROMÂNEȘTI" Autor Maria Filipoiu Liga Scriitorilor Români * Tuturor creștinilor de rit ortodox: PAȘTE BINECUVÂNTAT! HRISTOS A ÎNVIAT! Referință Bibliografică: PATIMILE, MOARTEA ȘI ÎNVIEREA LUI IISUS HRISTOS / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1947, Anul VI, 30 aprilie
PATIMILE, MOARTEA ȘI ÎNVIEREA LUI IISUS HRISTOS de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1947 din 30 aprilie 2016 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1461966255.html [Corola-blog/BlogPost/384959_a_386288]
-
Nadiei. Nici lumânările de ceară nu s-au împrăștiat fără număr, nici cerșetorii nu au năvălit în ceată, nici pomenile stradale nu au oglindit bairamul, nici damigenele cu vin la poarta cimitirului nu au preschimbat înmormântarea într-o secvență de ritual arhaic, pentru că și în această privință, decența și liniștea au configurat caracterul raportat la suferința umană, nu la exhibiții, al Nadiei și familiei sale. Serviciul religios s-a săvârșit de către un sobor de preoți, pentru că așa a rânduit P. S. Ioachim
NADIA COMĂNECI. GIMNASTA BALERINĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Nadia_comaneci_gimnasta_bale_aurel_v_zgheran_1384291707.html [Corola-blog/BlogPost/347232_a_348561]
-
aici păstrează în interior la loc de cinste un fel de tezaur cu lucruri deosebite lucrate în aur și argint, bătute cu pietre. și binenteles nelipsitele statui cu Budha, imense de data asta cu scene tradiționale. Aici am urmărit un ritual budhist la sfarsit fiind cadorisiti cu un fel de brățară din fire de bumbac albe și roșii care se leagă la mâna dreaptă. Și ne-a purtat noroc! După un popas la familia Mateescu, unde a fost o plăcere să
SIGAPORE II MALLACA COLOMBO de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1722 din 18 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1442552371.html [Corola-blog/BlogPost/343953_a_345282]
-
să-și întâlnească rostul și destinul. Îmi atrage atenția scrisul Cristinei Emanuela Dascălu. Clar, în complicarea lui propusă de temă. Supus, cu grijă, unei stări calofile, acordate cuvântului pur, curat, propriu românesc. Poeta găsește lexicul grav, cel adecvat stării contemplative, ritualului de întoarcere spre sine. Versul e bine situat prozodic, cu reușite ale unui ritm interior care face lectura plăcută. Poate și faptul că acest tip de confesiune presupune sinceritate, obligă autorul să fie deschis tuturor tipurilor de hermeneutică. Poetica Cristinei
POEZIA ÎN FORMĂ PURĂ SAU TRATAT DE FALSĂ SINGURĂTATE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1342 din 03 septembrie 2014 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1409735938.html [Corola-blog/BlogPost/352186_a_353515]
-
Într-o lume preponderent pastorala, mieii erau semn de viață nouă. La Sf. Gheorghe pe vechi, mieii erau deja maturi, buni de tăiat sau înțărcat. Oile intrau în sâmbra. Atunci strigoaicele făceau farmece de luarea manei laptelui, iar ciobănii efectuau ritualuri de contracarare a lor. O lună mai tarziu, de Constantin și Elenă pe vechi, oile puteau să iasă la munte: Anul își intra în drepturi și aici. Peste încă o lună, de Sâmziana, e solstițiul de vară, apogeul zilei, luminii
Adiet sau sărbătorile bătrânilor. „Îi rău de trăznet Precupu, Doamne feri...” by https://republica.ro/povestea-ca-viata-adiet-sau-sarbatorile-batranilor-zii-rau-de-traznet-precupu-doamne-feri [Corola-blog/BlogPost/338804_a_340133]
-
noiembrie. Pentru a celebra acest obicei și-n România, Guvernul Statului Oaxaca va instala un altar al morților, dedicat memoriei urmașilor dispăruți. Povestea Mezcalului, băutură care provine din timpuri străvechi și beneficiază de o mare încărcătură spirituală în ceremoniile și ritualurile organizate de către populațiile din Oaxaca, va fi prezentată de la începutul procesului de elaborare până la faza finala - degustareade către scriitorul și expertul Ulises Torrentera Gómez. Un recital de muzică tradițională în interpretarea cântăreței Yaneth Venegas, originară din Oaxaca, va încheia seria
SĂPTĂMÂNA CULTURALĂ A MEXICULUI: PREZENTAREA REGIUNII OAXACA ÎN ROMÂNIA 22-29 OCTOMBRIE 2014 by http://www.zilesinopti.ro/articole/8194/saptamana-culturala-a-mexicului-prezentarea-regiunii-oaxaca-in-romania-22-29-octombrie-2014 [Corola-blog/BlogPost/100452_a_101744]
-
O beznă ancestrală, căzută ca o vină În sufletu- i se prinde cu rădăcini de foc, Vânzând clipa de pace, pe ani de nenoroc, Pierzanie, totul și toate, odată se opresc, Divin și năzuință sfârșesc în omenesc, În patima trăirii, ritualul de credință, Prin pace înțelege doar greaua umilință, Unde-a greșit, cu ce drept universul ăsta surd Îi negociază visuri vânzâdu-le- n absurd? Răspuns, doar după poartă, căci îngerii așteptă Memoria să i-o șteargă, urcându-l înc-o treaptă, Memoriile
FRACȚIUNI DE ÎMPLINIRE de SILVANA ANDRADA în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/silvana_andrada_1484324172.html [Corola-blog/BlogPost/381510_a_382839]
-
acolo știe Moșul/ Că-i șiret el, lucru mare...” (Octavian Goga, Crăciunul copiilor). Pomul de Crăciun, la început a fost un „butuc de brad, ce reprezenta trupul neînsuflețit al divinității jertfite pentru reînnoire timpului agrar și care renăștea printr-un ritual de incinerare”, cărbunii având caracter protector pentru casă și familie. Iar colindele?! „...Folclorul și practicile religioase ale populațiilor rurale mai înfățișau încă, la sfârșitul celui de al XIX-lea veac, figuri, mituri și ritualuri din cea mai îndepărtată anticitate..”(Mircea
SĂRBĂTORILE ROMÂNILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Sarbatorile_romanilor_elisabeta_iosif_1385656373.html [Corola-blog/BlogPost/342208_a_343537]
-
agrar și care renăștea printr-un ritual de incinerare”, cărbunii având caracter protector pentru casă și familie. Iar colindele?! „...Folclorul și practicile religioase ale populațiilor rurale mai înfățișau încă, la sfârșitul celui de al XIX-lea veac, figuri, mituri și ritualuri din cea mai îndepărtată anticitate..”(Mircea Eliade). Ar fi de reținut o importantă observație a cercetătoarei Paula Popoiu, care subliniază în expunerea sa, că „din fericire mai sunt încă multe colinde în țara noastră care și-au păstrat frumusețea inițială
SĂRBĂTORILE ROMÂNILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Sarbatorile_romanilor_elisabeta_iosif_1385656373.html [Corola-blog/BlogPost/342208_a_343537]
-
Ar fi de reținut o importantă observație a cercetătoarei Paula Popoiu, care subliniază în expunerea sa, că „din fericire mai sunt încă multe colinde în țara noastră care și-au păstrat frumusețea inițială și referirea profundă la creștinism sau la ritualurile de dinainte de creștinism (mai ales colindele referitoare la Anul Nou). Este de amintit, că avem încă norocul, ca în spațiul românesc să se fi conservat jocurile cu măști așa cum s-a făcut în puține locuri din Europa.” Revenind la ritualurile
SĂRBĂTORILE ROMÂNILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Sarbatorile_romanilor_elisabeta_iosif_1385656373.html [Corola-blog/BlogPost/342208_a_343537]
-
ritualurile de dinainte de creștinism (mai ales colindele referitoare la Anul Nou). Este de amintit, că avem încă norocul, ca în spațiul românesc să se fi conservat jocurile cu măști așa cum s-a făcut în puține locuri din Europa.” Revenind la ritualurile și miturile sărbătorilor de Crăciun și de Anul Nou putem să ne reamintim ceea ce spunea Mircea Eliade: „A trăi” miturile implică așadar o experiență cu adevărat religioasă, de vreme ce ea se deosebește de experiența obișnuită a vieții cotidiene”. Iar Crăciunul constituie
SĂRBĂTORILE ROMÂNILOR de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Sarbatorile_romanilor_elisabeta_iosif_1385656373.html [Corola-blog/BlogPost/342208_a_343537]