2,506 matches
-
și tinerii înțeleg realitatea? În ce constă influența violenței din media asupra comportamentelor?; care sunt interesele instituțiilor mediatice și ale altor instituții care conduc la reprezentări mediatice masive ale violenței? Motivația expunerii la violența mediatică și efectele acesteia: între incitare, seducție și atracție - O primă constatare a cercetărilor (pe care o verificăm și în țara noastră) constă în faptul că prezentarea mediatică a violenței și expunerea la aceasta a devenit un ritual cotidian în toate căminele și din cea mai fragedă
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
în care se îmbină realismul, fantezia, seriosul, umanul, violentul în meniul cotidian servit de televiziune”). Mai este de precizat că violența coabitează aproape natural cu televiziunea, cu specificul acesteia ca medium tehnopsihologic: violența este un element ideal pentru finalitatea de seducție și captație spectacular-senzațională a televiziunii. Este vorba, între altele, de captarea atenției publicului prin activarea emoțională a mecanismului de orientare. Totodată, chiar simpla vizionare a programelor TV (din ce în ce mai trepidante, zgomotoase și terifiante) reprezintă un mod de violentare a atenției și
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
continuă a intenționalității și a percepției oferind o deschidere absolută. Limbajul scris este limbajul dependent de stil și de absența ideii prime a autorului. Limbajul scris este o proiecție a individualității autorului, în timp ce misticismul limbajului este exprimat prin procesul de seducție a cititorului. Apariția unei opere de artă scrise constă în prezentarea obiectului fizic, în timp ce percepția începe odată cu procesul de citire. Limbajul scris are, așadar, un mod individual de apariție și intră în opoziție cu aparența: conținutul unui roman sau a
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
însă insolită, căci omul lui Blaga este organic legat nu de imanent, ci de transcendent. Noica răsturna o prejudecată a receptării construcției filosofice blagiene, și anume: în centrul acesteia nu stă culturalul, care a avut cea mai mare putere de seducție asupra noastră, ci metafizicul. Metafizicul este cupola care se înalță peste fiecare din trilogii, dar tot o boltă peste toate trilogiile la un loc sînt și Diferențialele divine, cărora Noica le-ar fi spus mai degrabă "Diferențialele cosmice". Grila de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
cuvintele noastre fundamentale. În descendența unor gînditori ca Dimitrie Cantemir, Lazăr-Leon Asachi, M. Eminescu, Noica era atras de substanța și adîncimea metafizică a limbii sale materne 54. Contemporan cu el, și Lucian Blaga trăia de altfel în orizontul unei similare seducții generate de limba cu ale cărei metafore își înălțase schelele propriului sistem de gîndire: "Cîtă filozofie implicită într-o limbă. [...] O filozofie negrăit de nuanțată și plină de sensuri se găsește în articulația, în structura, în particulele, în vocabulele, în
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
puritanism alergic la toate fabuloasele construcții medievale ale imaginarului, la științele oculte și chiar la “magia naturală”. Inamicul principal al creștinătății reformate era fantezia umană. Protestanții și apoi catolicii, prin inchiziție, își propun să cenzureze radical imaginarul și să înlăture seducția naturii. Intelectualii erau încă protejați de puterea temporală, dar cînd frica le va pătrunde în suflete, vor începe singuri să scrie numai ceea ce Biserica vroia să audă. “Cenzura transformase personalitatea”; ) se pierdea obiceiul de a gîndi prin calități, de a
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
națională. Ca arheolog, O. are o contribuție de seamă la descoperirea și cercetarea, din perspectivă estetică, a vestigiilor de cultură materială veche și medievală românească. Studiile sale, monografia Le Trésor de Pétrossa, elaborări savante, cu o informație prodigioasă, exercită o seducție specială prin aptitudinea autorului de a transforma un obiect, un vestigiu într-un centru al lumii, luminat prin ocoluri succesive și conexiuni neașteptate, reînviat, recreat. Se exprimă aici „vechea libertate a curiozității sale rătăcitoare, nesățioasă să cunoască și să se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
Salazar în Portugalia, cancelarul Dollfuss și Monseniorul Ignaz Seipel în Austria, Monseniorul Tiso în Slovacia și-au fondat toți politica pe credință. Se știe cît de laborioasă a fost, în Franța, ralierea catolicilor la Republică și se cunoaște forța de seducție a Acțiunii Franceze. În Italia, curentul creștin-democrat a fost pus în dificultate de curentul clerico-moderat care, după venirea la putere a lui Mussolini, avea să accentueze sciziunile din sînul Partidului Popular și să susțină propunerile Ducelui, ajungînd pe punctul de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cu ocazia unor alegeri parțiale: creștin-democratul părea să fie cel mai bun baraj împotriva acestei mișcări care se îndrepta spre fascism. Dificultățile anului 1936 au dus la o reorganizare a Partidului Catolic amenințat cu desființarea datorită puterii și forței de seducție pe care o exercita Rex asupra unei anumite părți din electorat. Uniunea Catolică care, în 1932, suferise o reformă, îndreptîndu-se spre federalism, a fost dizolvată pe 11 octombrie 1936 și înlocuită în primăvara anului 1937 cu Blocul Catolic Belgian, format
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
exercită presiuni de o mie de atmosfere, apele conțin suficient oxigen pentru a întreține viața. El este adus de către curenții ce se prăbușesc de pe relieful submarin, antrenând mase colosale de apă bogată în oxigen. Chipul omenesc este un instrument de seducție. Oglinda este un instrument al iubirii ofensive, un tip de narcisism activ, o contemplație ce atacă. Experiența poetică se împlinește dacă oglinda din sticlă este înlocuită de luciul apei. Apa are deci și o funcție narcisiacă. Putem cita și puncte
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
au dispărut bibliotecile; deoarece ca mobilă, produc impresie bună. Uneori, privirile sunt mai elocvente decât cuvintele rostite. Limbajul disimulează adesea gândurile, pe când ochii exprimă direct, nemijlocit, fără ambiguități viața noastră interioară. Privirile sunt felurite: pe furiș, printre gene, pline de seducție, fermecătoare, ambigue, aparent somnolente, în care se ascunde o forță latentă, o veghe lucidă, o exprimare a ceea ce este important. Pentru bărbat cea mai plăcută privire este cea strălucitoare de beatitudine a femeii iubite, care iubește la rându-i, privire
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
agresive: frustrarea unor nevoi legate de instinctele fundamentale - hrană, conservare, competiție sexuală, apărarea speciei, apărarea teritoriului; Conduite elaborate În scopul blocării sau derularii virtualului agresor: atitudinea de supunere, de neajutorare, de slăbiciune, de dezarmare, pe de altă parte atitudinea de seducție În scop nonsexual, acordarea de hrană sau ingrijiri corporale etc; Derularea unor comportamente specifice de luptă sau amenințare, ca forme de inhibare a agresorului sau de anihilare a intențiilor acestuia. Condiția fundamentală ca explicația pe baza modelului etologic al agresivității
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
în fața jandarmilor”. Simbol de putere ? Îmi mai amintesc de tânărul student de la teologie pe care l-am remarcat anul trecut la pelerinajul de la Iași. Simpatic, înalt, brunet, o urmă de barbișon, à la Mihail Kogălniceanu, conștient de puterea sa de seducție, se mișca printre pelerini ca un dansator de tango argentinian pe ring. Mai târziu l-am văzut și într-un cor, dumnezeiește mi s-a părut că interpreta anumite partituri bizantine mai puțin cunoscute, dar asta-i deja altă poveste
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
haremul roia în jurul său, cu o lipsă de caracter revoltătoare, cocoșul înghițea nada și profita nerușinat apoi de o prostuță de găină. Toți spun că totul se întîmplă cu acceptul găinii și că chestia cu rîma face parte din tehnica seducției. S-ar putea ca lucrurile să stea așa, dar este mai greu de acceptat că la mijloc nu-i și o mare măgărie. Rodica, fata lui Mitroi trecuse de puțin de șaisprezece anișori. Primăvara o moleșise nu se știe cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
imediat animală, socială, economică și politică. Provocarea noastră, pe care e posibil să n-o putem duce la capăt, ar fi să ne sustragem, în raport cu procedeele de inovare tehnică, tuturor judecăților de valoare, tuturor reacțiilor afective, de repulsie sau de seducție. Să abandonăm postura religioasă și morală în favoarea detașării agnostice și senine, a unei contabilități minuțioase și sobre a costurilor și cîștigurilor fiecărui utilaj al gîndirii, fără stridențe sau extaz. Or, un sistem de transmisie simbolic, începînd cu scrierea alfabetică, constituie
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
erau oamenii cei mai erudiți și cei mai civilizați ai epocii lor n-au avut dreptate atunci cînd au disprețuit această doctrină. Însă diagnosticul lor a fost corect. Propagarea creștinismului în lumea antică a pecetluit victoria sentimentului asupra rațiunii, a seducției intuitive asupra convingerii argumentate, a subiectivității asupra obiectivității. A interesului practic asupra dezinteresului teoretic. Și, întîi de toate, a oralității asupra scrierii. Iisus predică. Nu analizează. Nu stăpînește arta dialogului. Nu are nici discurs, nici metodă. El povestește întîmplări simple
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Centralizarea evenimentelor prin și sub egida ideii, centralizarea energiilor individuale prin și sub Direcție. Spre deosebire de ziarul-reflectare, ziarul-ghid completează rolul conferit de Kant schematismului, intermediar și interpret între fenomenul sensibil și conceptul inteligibil. În grafosfera socialistă, acolo se află originalitatea și seducția sa, autorul doctrinei este propriul ei interpret. Ceea ce-i diferențiază, în secolul al XIX-lea, pe soldatul Literei de burghezul Literaturii. Eclerorul Progresului trebuie să fie și un lucrător calificat în marmură și plumb. "Este sigur că pentru "intelectuali" cealaltă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a spiritului și a lucrului în sine? Fiecare societate, bineînțeles, combină cele două modalități ale discursului, științificul și politicul, iar istoria ne-a demonstrat, sacrificîndu-și fantasmele, că guvernarea savanților nu este mai puțin crudă decît cea a retorilor. Dar logica seducției implicată de o predominanță a oralității în interiorul spațiului public este cel puțin la fel de criminală ca și logica conformării la un Cod scris, surplombă imuabilă și presupusă știință. Pulsiunea care ucide cartea se va dovedi, fără îndoială, mai criminală față de libertatea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este primordial. Recurgerea la forță nu mai este adaptată unei lumi caracterizată prin cucerirea unor părți ale pieței și prin interdependența statelor. Fenomenul de globalizare a transformat exercitarea puterii. De acum înainte, ceea ce se numește soft power (putere blândă, de seducție sau de atracție), fondată pe elemente intangibile precum valorile culturale, ideologia sau instituțiile, câștigă în fața a ceea ce numim hard power (putere de constrângere, de comandă, de coerciție), bazându-se pe elemente tangibile ca forța militară sau ponderea demografică. Concret, este
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ci de națiuni îndepărtate care au politici și limbi diferite și alte cauze care fac dificilă comunicarea între Capul Bisericii și popoare: retractările, declarațiile, jurămintele nu sînt decît paleative ineficiente pentru cei care nu au conștiință, pentru cei care profesează seducția, înșelătoria, sînt mijloace potrivite pentru scopul lor. De n-ar fi de-monstrat niciodată experiența acest trist adevăr! Dar atunci cînd întreg regatul nu va avea decît Episcopi de această natură, schisma, care poate apărea oricînd, va fi deja un fapt
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
1973), Bunavestire (1977), Don Juan (1981), romanele care-i sporesc și-i consolidează prestigiul literar. Revenirea scriitorului la uneltele lui, și numai la ele, a fost, după cum s-a putut vedea, ireversibilă. Au urmat Drumul la zid (1984), Pândă și seducție (1992), iar acum, când împlinește 60 de ani*, Nicolae Breban scrie la romanul monumental Amfitrion. A trecut, după câte știm, pragul paginii 1000. Nu este, cred, o surpriză pentru nimeni că orgoliul creator le-a învins pe toate celelalte de
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
un act de seducere, deși efectele unui astfel de act durează îndeobște puțin. „Victima“ curând se dezmeticește, se scutură de vrajă. Nu aceasta a fost însă situația „victimelor“ lui Nicolae Manolescu, adică a cititorilor săi din fiecare joi, captivi ai seducției exercitate de critic mai bine de trei decenii, de fapt, atâta vreme cât a vrut el să-i țină în captivitate. Iar când nu a mai vrut, când din motive care-l privesc nu a mai scris cronică literară, când s-a
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
ma „Gajurile“ și care se termina întotdeauna cu sărutări. Dar de multe ori plecam complexată de la ceaiuri. La Roman erau multe fete frumoase, iar ele erau, desigur, mult mai curtate și mai dansate decât mine. N-am deținut niciodată trucurile seducției femi nine. Nu știam să cochetez. Eram prea directă. Impresia pe care mi-a făcut-o prima dată capitala? Sunt optzeci și șapte de ani de la această primă dată, pentru că m-am născut la București. R.P. Mă refeream, evident, la
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
hotărât, operelor de «considerație», așa cum îi spunea Sf. Bernard (+1153) meditației zilnice, examenului de conștiință, reculegerilor lunare, exercițiilor spirituale; vai nouă! Nu există nici un zel pentru suflete care să ne poată scăpa de iluzii, de manevrele incredibile ale diavolului, de seducțiile lumii, de dezastrele morale, dacă ne închipuim că putem să ne lipsim de mijloacele pe care Dumnezeu, Biserica, știința și practica sfinților ni le-au arătat dintotdeauna ca fiind trebuincioase sfințirii noastre. Atât preotul cât și călugărul pot să calce
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
chinuie de atunci în permanență; n-am mai văzut-o, nici măcar o dată. Acum mi se pare că tot mai simt chinul acela; poate că, instantaneu, mă îndrăgostisem cu adevărat de fetița aceea, deși eram foarte mici, dar încercările mele de seducție au fost mizer răsplătite de părăsirea ei lașă. Cred că am înțeles atunci, de prima dată, că ființa feminină poate fi trădătoare și rea; de aceea, preventiv, mi-am antrenat trupul și sufletul, scriind atâtea manuale erotice care nu sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]