2,468 matches
-
-se la sensurile simbolice ale acestor scene au arătat că ar putea fi vorba despre manifestarea unor culte primitive, așa cum sunt și cel al fecundității sau cel al atracției principiilor masculin și feminin, evidențiind existența unei prime mitologii în care subzista totalitatea cunoștințelor acelor vremuri și concepția omului despre sacru 322. Într-o altă încercare de descoperire a semnificațiilor acestor reprezentări, istoricul de artă André Leroi-Gurhan susținea că problematica găsirii adevăratelor înțelesuri ale picturilor rupestre în cauză nu este atât de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
motive. În primul rînd, permit încrucișarea informațiilor culese pe bază de documente (și, în parte, de interviuri). În al doilea rînd, dau posibilitatea confruntării ipotezelor cu experiența persoanelor intervievate. În al treilea rînd, permit căutarea răspunsurilor pentru zone întunecate care subzistă și pe care documentele nu le acoperă. În fine, convorbirile centrate ne permit să verificăm dacă anumite chestiuni (analitice și/sau empirice) merită aprofundate. În continuare, ne-am alcătuit eșantionul după următoarele șase criterii. Am încercat să interogăm cel puțin
Natura și politica partidelor europene - Social democrația și criza șomajului by Erol Kulahci () [Corola-publishinghouse/Science/1019_a_2527]
-
și al Eufrosinei, fiica postelnicului și cunoscutului publicist Gheorghe Asachi, ce urma peste o lună să fie mireasă, ambele răpuse de cumplita boală 245. La începutul toamnei, holera a încetat cu totul în ținutul Neamț, iar în ținutul Dorohoi mai subzista, dar într-o formă ușoară 246. Apoi, din raportul nr. 8 745 al Isprăvniciei ținutului Bacău, din 2/14 august 1848, către Departamentul Treburilor din Lăuntru al Moldovei reiese că "unii din locuitorii satelor Răpile [Rîpele] și Filipești, îngroziți de
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
ambiguu, de care s-a folosit și toate dictaturile moderne [...]. Concepția individualistă și concepția organică a societății sunt iremediabil în conflict». Luigi Sturzo: «Poziția mea este categorică: împotriva „sociologiștilor” de felul lui Durkheim, care fac din societate o entitate ce subzistă în sine, împotriva „instituționaliștilor” de felul lui Hauriou, care fac din instituție o entitate ce subzistă pentru sine, împotriva organiciștilor din toate timpurile, care fac din organismele sociale entități ce subzistă pentru ele însele, eu susțin că în realitate societatea
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
societății sunt iremediabil în conflict». Luigi Sturzo: «Poziția mea este categorică: împotriva „sociologiștilor” de felul lui Durkheim, care fac din societate o entitate ce subzistă în sine, împotriva „instituționaliștilor” de felul lui Hauriou, care fac din instituție o entitate ce subzistă pentru sine, împotriva organiciștilor din toate timpurile, care fac din organismele sociale entități ce subzistă pentru ele însele, eu susțin că în realitate societatea reprezintă coexistența indivizilor care cooperează în mod conștient pentru un scop comun și că nici societatea
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
lui Durkheim, care fac din societate o entitate ce subzistă în sine, împotriva „instituționaliștilor” de felul lui Hauriou, care fac din instituție o entitate ce subzistă pentru sine, împotriva organiciștilor din toate timpurile, care fac din organismele sociale entități ce subzistă pentru ele însele, eu susțin că în realitate societatea reprezintă coexistența indivizilor care cooperează în mod conștient pentru un scop comun și că nici societatea, nici instituțiile sau organismele sale nu sunt un quid tertium, o ipostază vie, o realitate
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
contemporane, incomensurabile. Sigur, există puncte comune: sunt doi filosofi creștini și orice amenințare a credinței îi găsește uniți. «E vorba de panteism? Atât unul cât și celălalt susțin și învață creația ex nihilo și afirmă distanța infinită dintre ființa care subzistă în sine și ființa contingentă. E vorba de ontologism? Și unul și celălalt neagă formal că Dumnezeu poate să fie văzut de gândirea umană în acest fel [...]. E vorba de fideism? Ambii îi opun efortul cel mai complet al inteligenței
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
logică de armonizare" care în unele cazuri conduce actori spre anumite alegeri (Checkel 2000). În cadrul dezbaterii între abordarea raționalistă și constructivistă a relațiilor internaționale, cercetătorii constructiviști au dezvoltat conceptul de socializarea internațioală (international socialization) pentru a reliefa logica materialistă care subzistă abordării raționaliste (Schimmelfennig 2005). Unul dintre cei mai mari teoreticieni ai acestei abordări, Checkel (2005) definește international socialization ca pe un mecanism puternic, exercitat de organizațiile internaționale asupra statelor/grupurilor externe față de el, pentru a le socializa, în conformitate cu propriile norme
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
mare, În șir cu bostanii din cîmp pe care Îi călăuzește cu autoritate. Ziua Începe cu o procesiune a bostanilor, oare ce ritualuri atît de matinale Îndeplinesc? Ce mistere, necunoscute nouă, celebrează lumea vegetală? Imaginalul “Imaginalul desemnează o lume care subzistă și se exprimă ca imagine. De aceea, el nu poate fi perceput, nu „apare”, decît În măsura În care cineva, o prezenț ă disponibilă, activă, orientată, se pune În condiț ia de a-l percepe.” (Andrei Pleșu, Despre Îngeri, 2003) Imaginile pe care
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
a procedat, cu un cuvânt al lui Harold Rosenberg, la "de-definirea" artei. S-au reciclat ori s-au înghesuit în acest sac tot fel de absurdități, exotisme sau deșeuri pe care predecesorii noștri le lăsau să zacă în canal. Subzistă un dogmatism ascuns sub acest hiper-empirism, un autoritarism larvar sub acest anarhism vizual: ideea de sac. Am azi dreptul să bag aici totul și orice flacoane cu urină de artist, suporturi de sticle, uscătoare de păr, rame fără nimic în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
etc. Este necesară ieșirea din spitalo-centrism pentru a pune diagnosticul corect...360. Chiar dacă se dezvoltă tehnici eficiente de vaccinare, dacă se folosesc antibiotice, tratamente sofisticate de tot felul etc. impactul asupra datelor naționale privind mortalitatea poate rămâne relativ slab dacă subzistă toate celelalte inegalități sociale 361... Medicina și-a largit domeniul, ocupându-se și de sexualitate, de reproducere, de naștere, îmbătrânire, anxietate, obezitate, de educația mamelor, de alcoolism, homosexualitate etc., asumându-și atribuții de control social mai importante decât religia și
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
cea mai bună sau cea mai fericită, neîngrădită de atașamente față de instituțiile existente"259. Revenind la viziunea lui Ricoeur asupra raportului dintre ideologie și utopie, putem susține că prima se separă de ultima din perpectiva raportului fiecăreia cu realitatea. Ideologia subzistă și este viabilă numai prin raportare permanentă la realitatea prezentă, pentru a-și împlini funcția de integrare, în vreme ce utopia pare să își asume rolul de a rămâne o promisiune mereu neonorată în totalitatea sa și, cu toate acestea, mereu reafirmată
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
filosofia și teoria socială tradiționale. Pentru Baudrillard, aceasta înseamnă sfârșitul tuturor pozitivismelor, al marilor referințe și finalități ale teoriei sociale precedente: Realul, Înțelesul, Istoria, Puterea, Revoluția și chiar Socialul însuși"480. Ca atare, înțelegerea modernă a societății nu mai poate subzista în fața "avalanșei" postmoderne, care pare să "spulbere", odată cu ideea de fundamentare rațională a cunoașterii, întreaga stabilitate care consacrase, înaintea sa, explicarea fenomenelor și a relațiilor socio-politice. Socialul este, în lumea postmodernă, doar "simulat", iluzia existenței sale fiind întreținută cu ajutorul teoriilor
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a destabiliza și mai mult hegemonia acesteia"549. În astfel de condiții, devine rezonabil să înțelegem cultura globală nu în sensul omogenizator sau în acela al supremației culturale occidentale, ci mai curând ca pe o cultură a fragmentarului în care subzistă identități diferite. Cultura globală este mai curând multiculturală decât unică în sensul unei totalități -, mai curând diversă decât omogenă. Ce se întâmplă însă cu rolul său ideologic, acela de integrare-identitate? Din perspectiva imposibilității unei culturi globale, ideologia pare să-și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
prin preajmă. Nu însă prea ușor, pentru că aheii bântuie prin toată regiunea, mai ales Ahile și ai săi, cărora, cum s-a văzut, imprudenții le cădeau pradă. De partea lor, aheii, al căror efectiv 42 rămâne constant, recurgeau, pentru a subzista și chiar a se îmbogăți, la expediții de jaf în ținuturile limitrofe și în insulele mai apropiate de tabăra lor. Protagonistul acestor razii este tot Ahile, cum am spus deja, cu toate amănuntele pe care le furnizează, retrospectiv, poemul. El
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de prin preajmă. Nu însă prea ușor, pentru că aheii bântuie prin toată regiunea, mai ales Ahile și ai săi, cărora, cum s-a văzut, imprudenții le cădeau pradă. De partea lor, aheii, al căror efectiv rămâne constant, recurgeau, pentru a subzista și chiar a se îmbogăți, la expediții de jaf în ținuturile limitrofe și în insulele mai apropiate de tabăra lor. Protagonistul acestor razii este tot Ahile, cum am spus deja, cu toate amănuntele pe care le furnizează, retrospectiv, poemul. El
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
intelectul sau, [specie] care este diferită de [formă] îngerului, a cărui asemănare este nu potrivit cu modul material și ima terial de a fi, ci în acord cu modul natural și intențional de a fi. Căci îngerul însuși este forma care subzista în modul natural de a fi, insă specia lui care este în intelectul altui înger nu [are același mod de a fi], căci acolo are doar un mod inteligibil de a fi. La fel cum formă culorii pe perete are
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
un set de schițe îmbibate cu exemple particulare. În acest context, este normal că întoarcerea că tre imagini, conversio ad phantasmata, să fie necesară din cel puțin două motive: 1. obiectul intelectului este hilemorfic; 2. natură universală a obiectului hilemorfic subzista în obiectul particular. Pentru a testa necesitatea întoarcerii către imagini, să pre supunem următorul experiment mental: cum ar arăta gândurile noastre dacă intelectul nu ar face apel la aceste imagini ale obiectelor particulare? Dacă aș încerca să mă gândesc la
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
parte intellectus, quae faceret intelligibilia în actu, per abstractionem specierum a conditionibus mate ria libus. Et haec est necessitas ponendi intellectum agentem (S. th., I, q. 79, a. 3, co.). Dar pentru că Aristotel nu permitea că formele obiectelor naturale să subziste fără materie, si pentru că formele care există în materie nu sunt inteligibile în act, rezultă că naturile sau formele obiectelor sensibile pe care le înțelegem nu sunt inteligibile în act. Nimic nu este adus de la potenta la act decât prin
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
intellectus agens, qui faceret intelligibilia în actu per modum abstractionis (S. th., I, q. 79, a. 3, ad 3). Inteligibilul în act nu este ceva care există în natură obiectelor, cu atat mai puțin în natură obiectelor sensibile, care nu subzista în afara materiei. Și, din acest motiv, pentru a putea înțelege [natură obiectelor sensibile], imaterialitatea intelectului posibil nu ar fi suficientă dacă nu ar fi prezent intelectul agent, care actualizează inteligi bilele prin modul abstractizării. Intelectul agent abstrage speciile inteligibile din
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
mitologia în temele esențiale, precum puterea originilor, eterna reîntoarcere, supremația memoriei etc.46 Deși raționaliștii greci condamnă miturile prezentate de către Homer și Hesiod (vom reveni la Platon și Aristotel în secțiunea dedicată criticii mitului), mai exact reprezentările zeilor, formele acestora subzistă și în creștinism, tocmai pentru că nu mai sunt purtătoarele unor sensuri religioase vii (cum erau misterele de la Eleusis, ori formele populare practicate în provincii) și au rămas în fundalul popular, creștinate, în "religiile cosmice și agricole", chiar dacă astăzi nu avem
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
nevoie de intuiții și corelații, deși ele coexistă, fiindcă simbolul oferă intuiții care pot fi confirmate științific. Chiar dacă se exclud reciproc pentru a înainta fiecare pe drumul ei, rațiunea și intuiția fac mereu apel una la cealaltă pentru a putea subzista, "apărându-se reciproc și îmbogățindu-se fiecare din excesele, ispitele și explorările celeilalte".418 Gândirea simbolică este în anumite privințe mai bogată decât cea istorică (aceasta fiind conștientă, verificată prin documente și exprimată prin semne bine definite), cufundându-se în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
viață stătută o îmbâcsire cotidiană așezată ca un giulgiu peste conștiința searbădă acesta nu poate fi decât drumul cel mai scurt către propria minimalizare 6 iulie 2011 Starea națiunii O menghină de timp, rugina ca o plagă, Doar scrâșnetele vieții subzistă, furibund, Ca să primești o moarte îți trebuie o șpagă Reintrodusă, zilnic, în buzunar imund. Dansează disperarea, rânjește neputința, Netrebnicia însăși te rupe în bucăți, Te-nghit de viu orgoliul și nerecunoștința, Iar tu jertfești tristeții valori sau judecăți. În teorie
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
în balans, Să fiu un priveghi cât o vară, Cu tine în trup, dorind să mă rup De toată simțirea amară. M-aș face tupeu, să simt că sunt eu, Certându-mă veșnic, cu patos, Mirat că exist, suprins că subzist, Sisif pus la poale de Athos. M-aș face motiv, în definitiv Eu vin ca reper prin dezastre, M-aș face și punct, rămân contrapunct Prin toate durerile noastre. M-aș face că mor din rană și dor, Să văd
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
sus, p. ..., nota 19. Periodic local. Așezare spaniolă din provincia La Coruña (Galicia). În text: bable (< rădăcina onomatopeică babl, „vorbire confuză și bâlbâită“), varietate dialectală a asturoleonezei, limbă romanică indo-europeană care s-a vorbit în Asturias și León și care subzistă și azi în unele zone asturiene, leoneze și cantabrice, în N Spaniei. De aici se recrutau majoritatea servitorilor. Lat.: „Iubesc, deci exist.“ „Îți mulțumim spre marea slavă a ta“, fragment din Gloria liturghiei catolice. Istorie pe care am povestiti-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]