11,506 matches
-
subtil, la Calinic I. Popp Șerboianu. 211 I. Mihălcescu, "Cenușarii și Biserica", în Glasul Monahilor, XI, 384, 31 decembrie 1933, p. 1. 212 Ibidem. 213 Ibidem, p. 2. 214 Ibidem. 215 Vladimir Prelipceanu, "Incinerarea morților și teologia ortodoxă", în Studii Teologice, II, XIV, 7-8, august 1926, pp. 414-428. 216 Nicolae D. Necula, Tradiție și înnoire în Slujirea Liturgică, Editura Episcopiei Dunării de Jos, Galați, 1996, pp. 266-269. 217 Vechiul Așezământ sau Testament este dat de Dumnezeu prin Moise și cuprinde întreaga
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de seamă expert din toată țara în Gustave Doré. Da, am aprobat eu. Așa e. Cum am mai spus, marele jubileu se apropie. Trebuie să scoatem o carte reprezentativă. Da, a venit într-adevăr timpul, am încuviințat. Nu o disertație teologică, ci o carte profund personală, o lucrare în spiritul celor scrise de Levertin, Ola Hansson sau Klara Johanson. Nu este același spirit, i-am replicat eu. Ceea ce e întuneric la unul dintre ei este lumină la altul. Iar la altul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
este decât o jucărie. Un vestigiu din copilăria mea fericită. Produs la o fabrică din Nürnberg. Da, spunea directorul. Tocmai exemplarul acesta. După ce îșiterminase de scris teza, dându-i numele Vidul și Dumnezeu la Blaise Pascal, o depusese la facultatea teologică a universității, o susținuse și își primise titlul. Totul fusese magnific, un succes fără egal, iar el era fericit ca un copil cu prima lui bărcuță făcută din scoarță de copac. Tatăl lui îi dăruise o societate nou înființată, care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
sufere nici o clipă. VIGNETA Ucenicii care erau de față s-au îndoit mult timp că el murise. îngerii îi provocaseră de la început dificultăți. Aripile le erau un pic prea ascuțite, ca ale pescărușilor ori ale rândunelelor, iar chipurile, din motive teologice, trebuiau să le fie lipsite de expresie. Dar ce putea el face? La urma urmei, trebuia să le dea înfățișare umană, deși știa că, potrivit legii gravitației, în acest caz cu greu s-ar mai fi putut ridica de la pământ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
Române ca fiind Anul omagial al Sfinților Împărați Constantin și Elena, întrucât se împlinesc 1700 de ani de când Sfântul Împărat Constantin cel Mare a dat Edictul de la Mediolan (Milano) din anul 313, prin care înceta persecuția împotriva creștinilor. Pentru școlile teologice din Patriarhia Română, anul 2013 este și Anul comemorativ al părintelui Dumitru Stăniloae, cel mai mare teolog român (1903‐1993). Dorim ca bucuria sfântă a Sărbătorilor Nașterii Domnului nostru Iisus Hristos, Anului Nou și Botezului Domnului să vă aducă pace
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
Pragul pe care îl fixează celebrul Jurnal al fericirii e, de bună seamă, ceva mai solid decât ar lăsa impresia. Anii de detenție comunistă și presiunea anchetelor Securității nu au cum să se înscrie - nici măcar printr-o relativizare de ordin teologic - într-un destin cu adevărat natural. Că Steinhardt a izbutit să se imunizeze parțial în fața acestei drame individuale - deși, altminteri, democratic repartizate în loturi - e o excepție, și nu o dominantă. Să-i dăm, totuși, credit, în această dispută, lui
Metrologia lecturii by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8067_a_9392]
-
cu termenul geografie. Sugestii în acest sens își pot afla rădăcini universale și, vai, istorice, suficient de adânci. Dacă, totuși, mai este păstrat termenul istorie, acestuia se vrea a i se atașa aproape orice: politică, socială, etică, etnică, filosofică, religioasă, teologică. Poate chiar militară. Numai estetică, nu. Pentru, chipurile, înnoire metodologică. E și în literatură vremea tuturor posibilităților, mai ales a celor imposibile. Așteptăm și oferte de istorii științifice. Câte științe, tot atâtea istorii literare: istoria matematică, fizică, chimică, biologică, psihanalitică
Lanțul slăbiciunilor literare by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/7846_a_9171]
-
soarta noastră." (Amintiri, pag. 33) Nu altfel stau lucrurile cu cititorii Florii de menghină. Cu tonalități, la urma urmelor, egale, independente de limitele prozodice ale poemelor, Svetlana Cârstean expune, pe rând, dimineți proletare, vise infantile, colegi simpatici, tovarăși detestabili, povești teologice primitive, încheieri în trepte, idile gastronomice îndepărtate, promisiuni îngrozite făcute părinților sau emailuri solitare dezactivate. Iată, pentru început, dovada asumării testamentare a fiorilor livrești: "Eu, cel care am inventat cu atâta bucurie și entuziasm floarea de menghină, lucrând cu spor
Multe flori sunt, dar puține... by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7885_a_9210]
-
fragment: "Eu cred că botezul de la Jilava, pe care l-a administrat părintele Mina asupra lui N. Steinhardt este un moment mai mult decât istoric, e un moment al culturii românești și al Bisericii noastre. Cred că este un moment teologic pe care va trebui să-l consemnăm în tratatele noastre și de care va trebui să ne aducem pururea aminte. Atunci când oamenii îți tăgăduiesc libertatea, tu tocmai atunci să strigi din rărunchi Ťde-abia acum să știți că sunt un om
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7007_a_8332]
-
Sabat și înlocuirea acestuia cu prima zi a săptămânii. Numai un fapt care s-ar fi întipărit în sufletele oamenilor cu o putere extraordinară putea să provoace o schimbare atât de importantă pentru cultura religioasă a săptămânii. Dar simple speculații teologice nu puteau să aibă un asemenea efect. Pentru mine, spune Papa, celebrarea Zilei Domnului, care încă de la început distinge comunitatea creștină, este unul dintre argumentele cele mai solide în sensul că de fapt în acea zi s-a întâmplat ceva
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
înviat” (Joseph Ratzinger - Benedetto XVI, Gesù di Nazaret. Dall’ingresso in Gerusalemme fino alla risurrezione, Libreria Editrice Vaticana, Vaticano 2011, pag. 288). „Și i s-a arătat lui Chefa și apoi celor Doisprezece”. Această formulă lapidară are o deosebită importanță teologică pentru că este arătată baza însăși a credinței Bisericii. Pe de o parte sunt „cei Doisprezece” care sunt adevărata piatră fundamentală a Bisericii, la care se face mereu referire; pe de altă parte, este subliniată misiunea specială a lui Petru, care
Fiecare eveniment din viaţa lui Isus nu este decât împlinire a cuvântului Scripturii - Scrisoarea pastorală de Paşte a ÎPS Ioan Robu () [Corola-journal/Journalistic/70241_a_71566]
-
să înțelegem cît de netragică e viața modernă. Ea e mai curînd dramatică în sens facil, atunci cînd nu e meschin de mediocră prin orizontul tracasărilor zilnice. Meritul lui Gabriel Petric din Tragicul și creștinismul. Pe firul cugetării critice și teologice românești e dublu: mai întîi, autorul a strîns într-o singură carte cele mai importante opinii despre tema tragicului; apoi a pus tragicul în relație cu viziunea creștină, întrebîndu-se cît de compatibile sunt cele două viziuni. Gabriel Petric procedează comparativ
Tragic sau creștin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7379_a_8704]
-
În schimb, medievalii au avut ambiția de a fi simultan și greci și creștini, alunecînd în copca unor contradicții din care nu s-au putut salva decît lepădîndu-se de Platon și Aristotel. Au renunțat la greci și au separat gîndirea teologică de cea filozofică, așa cum în secolul al XIII-lea episcopul Etienne Tempier a interzis nuanțele eline pe care creștinismul nu le putea asimila. Revenind la zilele noastre, constatăm că cerul se află într-o stare deprimantă: fizica l-a desubstanțializat
Cerul filozofiei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7401_a_8726]
-
formării României Mari. În comparație cu răsturnările tumultoasei sale biografii, opera lui Vasile Lucaciu, reprezentată în principal de prelegerile de filozofie creștină, are cumințenia seacă a compendiilor pedagogice. Bun cunoscător al lui Toma din Aquino și în genere a filozofiei de inspirație teologică, preotul greco-catolic arată acel gen de sîrguință abstractă pe care îl întîlnim de obicei la spiritele credincioase. În cazul lor, perspectiva deschisă de prezența ființei divine scaldă dilemele filozofiei în lumina unei împăciuitoare relativizări. Spre deosebire de intelectele liber cugetătoare, pentru care
Scrisul etimologic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6882_a_8207]
-
prin lăcomia analitică, profundă prin mesajuil spiritual și mereu interesantă prin prospețimea curiozității, a determinat în aceeași conștiință culturală identități dfiverse; complementare și convergente în același timp. Așadar, istoricul de artă împarte același habitat cu filologul, cu hermeneutul de factură teologică, cu scriitorul, cu filosoful, cu cercetătorul unor zone misterioase și chiar cu un spitit pozitivist și lucid. Cărțile sale pornesc invariabil de la imagine, de la imaginea consacrată, de la faptul muzeistic, însă din chiar clipa în care a fost luată în stăpînire
Privirea prin fereastra tabloului by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6766_a_8091]
-
cadrele unei imaginații de tip fabulatoriu, pictorul reface aici, prin Cuvînt și prin Linie, adică prin instrumentarul absolut al Creației celei dintîi, lumea, firea întreagă, mișcarea și umanitatea. În discursul său global, acest episod al Ideologiei artei nu este unul teologic, de tip doctrinar, unul care închide viața în corsetul dur al instituției, ci echivalentul în epură al istoriei Genezei. De la nașterea formei prin apariția unui punct, de la extensia lui în linie prin mecanismul tainic al mișcării, de la structurarea primei imagini
De la Ideologia artei la Constructivismul social by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7899_a_9224]
-
pleca acasă nu numai cu amintirea unor momente unice din viața lor, ci și cu marele premiu în valoare de 120.000 de euro și cu trofeul mult râvnit. Formația BRIO SONORES s-a înființat în anul 2009, în cadrul Seminarului Teologic „Sfinții Trei Ierarhi", de pe lângă Mănăstirea Zăbriceni, inițial fiind un cor bisericesc. Locul al doilea a fost adjudecat de către Leon Magdan, în timp ce pe locul al treilea s-a clasat chitaristul Andrei Cerbu, un copil extraordinar de talentat. Bătălia finală de la "Românii
Românii au talent 2014: Brio Sonores a câștigat trofeul și premiul de 120.000 de euro by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79206_a_80531]
-
Gheorghe Cristea" din București: Facultatea de Științe Economice, Juridice și Administrative - Drept, Facultatea de Științe Economice, Juridice și Administrative - Finanțe și bănci, Facultatea de Științe Economice, Juridice și Administrative - Administrație publică, Facultatea de Arte și Științe - Artele spectacolului (coregrafie) Institutul Teologic Romano-Catolic din București: Facultatea de Teologie Romano-Catolică - Teologie romano-catolică didactică, cu frecvență (IF) și IFR Universitatea Finaciar-Bancară din București: Facultatea de Management Financiar - Finanțe și bănci Universitatea de Vest "Vasile Goldiș" din Arad: Facultatea de Științe Economice - Contabilitate și informatică
ȘOC la admiterea în facultăți. Peste o sută de specializări de la 33 de universităţi , DESFIINŢATE. Vezi LISTA by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79437_a_80762]
-
au trecut, treptat, de la comemorarea Sfintei Cine, la aceea a morții și mai ales a Învierii Domnului. Comemorarea în paralel a Cinei și a Învierii în Biserică primară, cu același titlu de Paști, constituia o anticipare a ceea ce în literatura teologica de mai tarziu, se va numi „Pastile Crucii” ( adică sărbătoarea Sfintelor Pătimi) și "Pastile Învierii" (comemorarea Învierii Domnului). Deci prin Paști, creștinii Bisericii primare, ca și cei din veacurile imediat următoare, înțelegeau atât sărbătoarea Învierii domnului cât și a Cinei
“Paşte” sau “Paşti”. Vezi care este forma corectă by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/79532_a_80857]
-
este ca sentimentul să apară la un moment dat. Fără sentiment, săvîrșirea unui activități înseamnă începutul calvarului. O strădanie catehetică e resimțită ca un supliciu dacă cel care i se supune nu e hrănit de o elementară trăire. Un text teologic devine o unealtă de tortură dacă îl citești fără a fi purtat de o minimă simpatie față de lumea pe care o sugerează. Și cum orice ritual lipsit de trăire e constrîngere stearpă, ideea că tot bătînd mătănii și tot citind
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
schimb, o întîmplare neprevăzută, o frică sau o situație-limită îți strecoară în suflet o dispoziție care, ea singură, e suficientă pentru a începe să porți germenii credinței. Nimeni nu devine religios citind teorie religioasă, dar odată însămînțată sensibilitatea religioasă, tomurile teologice pot fi citite cu ușurință. Iar sensibilitatea nu o capeți citind, ci trăind. Mai mult, dacă astăzi se mai citesc cărți de metafizică este grație sentimentului religios pe care paginile lor îl trezesc în sufletul cititorilor. Dar cum trezirea înseamnă
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
naște sentimente. Altmineri nu rămîne decît să recomandăm cărți de ateism credincioșilor, încurajîndu-i în prefață că astfel de cărți pot fi citite chiar și de cei care nu sînt atei. Că suntem sau nu convinși că Dumnezeu este o balivernă teologică, importanța acestui fapt nu poate lăsa indiferent pe nimeni." Cam așa ar suna, reformulată în oglindă, remarca anterioară a autorilor. Numai că oricît aș încerca să conving un credincios că adevărul de mai sus nu depinde de voința lui, nu
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
avea loc decît prin violență, caz în care avem de-a face cu decapitarea unei națiuni. Ca două lichide nemiscibile pe care, oricît ai vrea să le amesteci, nu vei reuși, monarhia și republica sunt incompatibile. Prima cere o viziune teologică și o ierahie pe verticală, cealaltă respinge unghiul teologic și introduce orizontala secularizată. Monarhia cere un șir de regi care se leagă ca verigile unui lanț, iar ruperea chiar și numai o singură dată a lanțului face ca restaurarea (revenirea
Rex sacrorum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6819_a_8144]
-
de-a face cu decapitarea unei națiuni. Ca două lichide nemiscibile pe care, oricît ai vrea să le amesteci, nu vei reuși, monarhia și republica sunt incompatibile. Prima cere o viziune teologică și o ierahie pe verticală, cealaltă respinge unghiul teologic și introduce orizontala secularizată. Monarhia cere un șir de regi care se leagă ca verigile unui lanț, iar ruperea chiar și numai o singură dată a lanțului face ca restaurarea (revenirea monarhiei în locul republicii) să fie fără efect. Așa cum un
Rex sacrorum by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6819_a_8144]
-
conștiința critică sunt în egală măsură trebuincioase poetului. Raportul neclar între aceste două componente esențiale îi dă volumului în discuție o lipsă de unitate și o șubreziciune constitutive. Lucrul cel mai deranjant este acela că autorul (de formație științifică și teologică) confundă domeniile. A vrea să scrii poezie doctă, documentată, este o contradicție în termeni, o utopie păguboasă și pentru domeniul inefabilului (arta), și pentru cel al exactului (știința)". Și, pentru a arăta clar că știe despre ce vorbește, Constantin Abăluță
Tablouri dintr-o expoziție by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/6825_a_8150]