1,117 matches
-
oprește pe noi să facem aceste supoziții, unitatea de învățare fiind teoretizată ca o unitate mixtă, integrativă a limbii și literaturii și în asta, credem, constă noutatea ei. în ceea ce privește a doua dimensiune a proiectării, remarcăm că întrebările ordonatoare ale proiectării, teoretizate de Gagne, reiterate și de noi passim, sînt aici reformulate. De exemplu formularea obiectivelor, surprinsă de întrebarea Ce voi face? este reformulată în „Care este scopul acțiunii didactice?” (Alina Pamfil, 2003: 40). Această reformulare pare o punctare mai clară a
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
o evoluție conceptuală până în vremea secolului XIV. Bizantinii s-au confruntat din aceste motive cu o necesitate de conștientizare a felului în care era hotărât rolul fiecărui aspect al modului de exercitare al puterii și, mai mult decât aceasta, să teoretizeze satisfăcător motivația sub care stătea acțiunea fiecărei instituții a statului. Iată deci că a fost necesară o punere în teorie, adică ceea ce am putea numi în termeni moderni o ideologie, însă termenul are cu siguranță în acest caz o semnificație
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
înțeles, dar faptul că am fost un pelerin printre pelerini a avut efecte benefice. Poate și din această cauză unii dintre ei s-au deschis atât de mult în dialog, stabilindu-se o comunicare (și comuniune) reală. Celebra cultural intimacy teoretizată de M. Herzfeld (2005), adică spargerea codurilor ultime ale unei culturi, s-a tradus în cazul precis al cercetării mele prin ne-judecarea credinței simple a unor oameni care încearcă din toată inima, uneori cu riscuri majore, să slujească ceea ce
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
le reglementeze comportamentul. Anarhia poate fi de diferite tipuri, mai predispusă spre pace sau, dimpotrivă, spre conflict, în funcție de dispozițiile și filosofiile statelor într-o anumită conjunctură internațională: Barry Buzan distinge între anarhii "mature", cooperante, respectiv "imature", conflictuale, pe când Alexander Wendt teoretizează trei culturi ale anarhiei, aflate într-o ordine crescătoare din punct de vedere al "maturității": hobbesiană, lockeană și kantiană (Buzan: 2000; Wendt: 1999). Mai trebuie menționat faptul că realismul clasic accentuează puterea individuală a statelor, în special pe filieră militară
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Administrația George W. Bush Jr. a dovedit cu prisosință acest lucru la nivel empiric; în ceea ce privește nivelul teoretic, mulți socio-constructiviști, la care ajungem puțin mai încolo, sunt de această părere. Unul dintre conceptele principale ale pluralismului este acela de "soft power". Teoretizat de către Joseph Nye, "soft power" are de-a face cu puterea înțeleasă în termeni de difuziune și atractivitate culturală și socială, luând în considerare puțin sau deloc dimensiunea militară, politică sau economică, ingredientele principale în concepțiile clasice asupra puterii (Nye
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
umană: "modul de producție asiatic", de exemplu, contrazice flagrant schema sa istorică, datorită unor circumstanțe geografice, sociale și economice total diferite de cele europene. Departe de a fi descurajat de acest lucru, Marx a recunoscut pur și simplu că a teoretizat ""o schiță istorică a genezei capitalismului în Europa Occidentală [...] [nu] o teorie istorico-filosofică a direcției generale de dezvoltare prescrisă de soartă tuturor națiunilor, indiferent de circumstanțele istorice în care se găsesc"" (Marx în Light: 1988, 78). Marx a fost ferm
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
teorie, un program emancipator care, spre deosebire de postmodernism, nu cade nici în capcana relativismului, nici în cea a ignorării metodologiilor empirice. Wendt susține, în acest sens, că practica rămâne în continuare cel mai bun criteriu pentru testarea teoriei. De asemenea, acesta teoretizează la nivel internațional trei "culturi ale anarhiei", hobbesiană, lockeană și kantiană, acestea reprezentând esențialmente progresul social și normativ pe care istoria umană l-a parcurs până în prezent. Wendt avertizează însă că, deși am lăsat în urmă anarhia hobbesiană unde funcționa
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cotidiană. Mai important, și aceasta este o critică pe care John Searle a atribuit-o constructivismului însuși, discursurile cad în capcana logică a "regresiei circulare": dacă totul este discursiv creat, atunci discursul însuși are nevoie de discurs pentru a se teoretiza. Dar o teorie nu poate fi validată decât în relație cu altceva, nu de către propriile concepte și metode (Searle: 2000). Voi analiza în continuare contribuția lui Searle la această problemă împreună cu pertinenta sa critică la adresa social-constructivismului de factură onufiană, nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nemulțumirile decât prin formule intelectuale spontane, dar rudimentare și deci irelevante pentru procesul revoluționar. Conștiința activă și abstractizantă devine acum parte materială a dialecticii în ansamblu, pe care o orientează în sens revoluționar (Harding: 1996, 225-237). Sau, așa cum însuși Lenin teoretizează în Materialism și empirocriticism, evenimentele sau materialismul dialectic în ansamblu, pornind de la fapte și opus astfel idealismului "burghez", naiv și utopic, se "reflectă" în gândirea și reprezentarea umană. Numai prin abstractizare omul poate deveni o componentă a acestui imens și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Sovietică și întreaga lume comunistă au experimentat schimbări majore. La fel și leninismul. Destalinizarea, "coexistența pașnică", "statul întregului popor", toate aceste noi concepte ideologice avansate de către Nikita Hrușciov au reflectat o "deradicalizare" a leninismului, pentru a utiliza un alt concept teoretizat de către Robert Tucker (Tucker: 1969, 187-188). Noul lider sovietic era realmente devotat leninismului și a încercat să restaureze ceea ce percepea a fi autentica sa esență, eliminând de-a lungul procesului pervertirea stalinistă a leninismului (Crankshaw: 1971, 3-9). Acesta a fost
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în aceeași măsură, chiar dacă beneficia de un grad superior de maleabilitate, țelul suprem al Moscovei rămânea, cel puțin până în prima jumătate a anilor '60, revoluția mondială, un obiectiv leninist prin excelență, a cărui urmărire comporta similarități cu politica de putere teoretizată în cadrul paradigmei realiste. De fapt, așa cum a demonstrat Stefano Guzzini, realismul și marxism-leninismul s-au influențat reciproc și în măsură constitutivă de-a lungul întregii durate a Războiului Rece (Guzzini: 2000, 163-182), fără ca totuși să se confunde: regimurile leniniste și-
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fondul unei penurii alimentare și a deprecierii condițiilor de viață în general, au devenit fermentul ce a stimulat turbulențele sociale, potențate la rândul lor de o criză politică, care au pus la îndoială pentru prima dată triumfalista ireversibilitate a comunismului, teoretizată până la refuz în toate statele unde experimentul bolșevic se desfășurase cu succes. Săptămânalul Nowa Kultura publica în august 1955 un poem care a devenit expresia culturală clasică a insatisfacțiilor existente în societatea poloneză. Autorul "Poemului pentru adulți", Adam Ważyk, vechi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Bilețele scrise erau ascunse pentru multă vreme, neobservate de către agenți, cu toate că aceștia percheziționau cu regularitate apartamentele și îmbrăcămintea" (Hegedüs, Somlai în Rusan: 2000, 610). Acum, Nagy va avea timp să reflecteze îndelung asupra evenimentelor care i-au schimbat viața. Va teoretiza "două accepțiuni" ale acestora. Prima, asumată de către Gerő și acoliții acestuia împreună cu conducerea sovietică, consta în reprimarea violentă, cu mijloace tipic post-revoluționar leniniste e a "mișcărilor populare", caracterizate invariabil prin apelativul "contrarevoluționare". Exista apoi a doua variantă de interpretare a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întregime" (DJTAN, fond Comitetul Regional al PCR Banat, dosar 9, 1964, 141). Pe scurt, iată cum interpreta PMR conflictul sino-sovietic și propriul rol în cadrul acestuia: Partidul nostru privește cu îngrijorare situația din mișcarea comunistă internațională, faptul că Partidul Comunist Chinez teoretizează sciziunea iar P.C.U.S. propune o ripostă colectivă, consacrarea sciziunii prin pregătirea în grabă a consfătuirii reprezentanților unor partide comuniste și muncitorești [la care RPR a refuzat să participe și care în final nu a mai avut loc, n.m.]. Oare la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi provenit din trei grupuri diferite: muncitorii necalificați văzând creșterea salariilor celor calificați; muncitori pierzându-și slujba pe măsură ce fabricile neeconomice se închideau sau eliminau munca redundantă pentru a deveni mai eficiente; și în final toți acei membri ai "noii clase" (teoretizate de Milovan Djilas, n.m.) înlocuiți de noua meritocrație". Odată ce reformele și libertatea de opinie ar fi devenit literă de lege, nemulțumiții care își vedeau pozițiile amenințate și nemulțumiții cărora li se părea că nu avansează suficient de repede ar fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
apărarea activă, tradusă printr-o luptă inevitabil pierdută și tocmai de aceea glorificată romantic. RSR va obstrucționa, în cazul acestei conferințe, ratificarea unui document final, contestând "libertatea de expresie și de asociere", chiar și în ceea ce privește temele ecologice. Sindromul "fortăreței asediate" teoretizat de către Kenneth Jowitt (1993) i se aplică acum perfect leninismului romantic. Până la comportamentul internațional al leninismului romantic în a doua jumătate a anilor '80 se poate constata însă o radicalizare progresivă a tonului proagandistic împotriva variantei "burgheze" a drepturilor omului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cărei discutare ulterioară nu ar fi însemnat decât spirit "contrarevoluționar" leninismul romantic a păstrat doar "centralismul", democrația, înțeleasă în sensul conversațiilor libere și chiar a polemicilor pe marginea unui subiect dispărând în totalitate. Pe de altă parte, "disciplina de partid" teoretizată de către Lenin, era la loc de cinste în cadrul PCR, fiind însăși esența "centralismului democratic" în accepțiune romantic leninistă (Stănescu: 1977, 57-82). În exteriorul partidului, la nivel social, "centralismul democratic" avea rolul de a elabora și ghida integral direcțiile de dezvoltare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
aici, o suită de resentimente care a amplificat animozitatea față de capitalism și pledoariile pentru "noua ordine economică internațională", discutată într-unul dintre capitolele anterioare. Însăși ideea de comerț bazată pe diviziunea productivității îi repugna leninismului romantic, deoarece se afla, așa cum teoretizase Marx, la baza motricității fenomenului capitalist. Deși a preluat de la Marx critica diviziunii muncii și a capitalismului, mișcările și regimurile leniniste au încercat depășirea sa pe filieră politică, nu socială, așa cum susținuse Marx: "de sus", nu "de jos". Astfel, așa cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rolul națiunii este mai important decât cel al clasei, iar revoluția prevăzută de Brucan are loc mai întâi la nivel politic, național, în cadrul suprastructurii, de abia ulterior coborând în plan social, odată cu prezumtiva emancipare a proletariatului mondial. Exact inversul procesului teoretizat de Marx. Încă o confirmare deci, dacă mai era cazul, a distorsionării leniniste și romantic leniniste a marxismului. Dacă leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a făcut pași mult mai mari
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de operare al neorealismului, care insistă asupra celui de al treilea nivel de analiză în RI, acela al structurii internaționale. Însă, așa cum am menționat deja, perspectiva pe care o dezvolt în cadrul acestui studiu pornește de la nivelul al doilea de analiză teoretizat de Waltz, acela al structurii interne, politico-economice, a statelor. Asta din punctul de vedere al teoriilor pozitiviste, clasice, a RI, a căror carențe le-am detaliat la începutul capitolului. Leninismul romantic se pretează însă cel mai bine la o abordare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
considera leninismul romantic un mod de producție tributar, în ciuda indiscutabilei sale modernități, în care tendințele de centralizare au fost impuse de la început și unde nu există abateri oricât de mici de la această regulă. Aici ne vine în ajutor și "neotradiționalismul" teoretizat de Kenneth Jowitt (1993), exemplificând corupția și relațiile personale care distribuie puterea în interiorul regimurilor leniniste târzii, într-un mod asemănător cu comportamentul economic, politic și social al lorzilor feudali din evul mediu. Dar nici modelul teoretic al lui Wolf, fundamentat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Și să nu uităm că toți marii poeți au demonstrat în timpul lor creator această caracteristică a superiorității perfecțiunii temporale și individuale ca o experiență estetică în construcția praxisului lui homo faber desăvârșind în uman creația Domnului Nichita Stănescu a și teoretizat-o. Poetica bardului de la Mircești depășește deci imitatio naturae integrându-se prin construcția cunoașterii la revelația realității acolo unde limitele teoriei și ale praxisului se îmbină în neantul interior nereflectându-se ci tranzitând într-o acceptare a mesajului în marea sa
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
între ele, dar întregind un om, ci prin însușiri exact inverse, reduse la schema <<ești bun>> sau <<ești rău>>, susținute totdeauna cu aceeași violență”. Fragmentul amintește încercarea lui Holban de a surprinde psihologia personajelor așa cum face Marcel Proust. Uneori Ioana teoretizează chiar pe marginea stărilor de discontinuitate ale ei și ale partenerului ei, iar argumentele invocate de ea au o desăvârșită logică literară: ”- Este lipsă de pătrundere psihologică, închipuindu-ți că oamenii se pot prinde într-o formulă și vor rămâne
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
un comportament tipic feminin. Stă în fața oglinzii ore întregi pentru a-și construi o „poză”, își schimbă hainele de câteva ori pe zi, se pudrează. Acest comportament trădează o timiditate care îl împiedică să se apropie de o fată. Sandu teoretizează chiar seducerea urâtelor: „Vorbeam cu fetele urâte. Curios, ca să intru în vorbă cu ele, nu simțeam nici o emoție... Față de o urâtă eram incapabil să mă angajez în vreun fel.” Sandu se îndrăgostește de o ființă colectivă, de un grup de
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
ficțiunile. Cei doi se despart prin telefon și astfel începe calvarul contrapunctului. În romanele anterioare contrapunctul era sincronic, se surprindeau trăirile unui singur narator, pe când în romanul acesta postum, primul tip e însoțit de cel diacronic, practicat de Huxley și teoretizat astfel de Holban: „Să poți asista cum numai la cinematograf se poate face, la două scene aproape în același timp! Viața mea și viața Daniei.” Cei doi au propriile vieți care se mai întâlnesc din când în când, Sandu fiind
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]