3,052 matches
-
49 Col 1,15. 50 In 14,9. 51 Gen 1,27. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 31 care să fie demnă de venerare și închinare. Oricât de mult s‑a făcut Dumnezeu cunoscut oamenilor din perioada vetero‑testamentară, El rămânea încă un Dumnezeu ascuns, mai presus de puterea de înțelegere a omului muritor. În contextul NT însă, acest Dumnezeu ascuns s‑a făcut cunoscut în Isus Cristos. Dumnezeu, cel mai presus de puterea de pătrundere a omului, a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu materialul clasic datorită valorii și în‑ semnătății sale pentru prezent și viitor. În Noul Testament, sfântul Paul arată cum noi înțelegeri pot fi descoperite și transpuse în materialul vetero‑testamentar. În 1Cor 9,9 sfântul Paul inter‑ pretează textul: să nu legi gura boului care treieră 53, în termeni ai responsa‑ bilității bisericii de a se îngriji de subzistența celor încredințați cu slujirea apostolică. În 1Cor 10,454, el întrebuințează
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
întocmit primul proiect, până în 1545, când la a șasea variantă, mormântul a fost în cele din urmă construit. Papa Iuliu al II‑lea a stipulat ca mormântul să‑i fie înăl‑ țat la o scară mai mo destă însă executorii testamentari au ignorat această dorință. Michelangelo între timp a lucrat de unul singur oferind un plan mai grandios. Noul papă Leon 41 Ibidem. 42 G. néret, o.c. 49. Moise Pp. Iuliu al II‑lea Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
încurajat, iar Michelangelo era încântat de modul favorabil cu care erau primite ideile, de altfel avea să scrie mai târziu: pe urmă papa Iuliu a murit, iar la începutul pontificatului papei Leon, cum Aginensis, cardinalul de Agen, de altfel executorul testamentar al papei Iuliu al II‑lea voia să mă‑ rească și mai mult mormântul, a fost încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
simbolu‑ rile pregăteau astfel lumea pentru venirea lui Cristos și totodată pentru apari‑ ția icoanelor. Cărțile Vechiului Testament în special cele profetice, abundă în simboluri în așa măsură încât prefigurarea simbolică apare ca o trăsătură de‑ finitorie pentru spiritualitatea vetero‑testamentară, dovadă a unei religiozități dinamice, tinzând spre viitorul mesianic, spre împlinirea timpului 20. Crești‑ nismul însuși care trăise împlinirea timpului era animat de același dinamism și era orientat spre același viitor - adică venirea a doua a Domnului, parusia - și instaurarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
pe Adam purtătorul primului chip cre‑ at al lui Dumnezeu. În cartea Genezei se spune limpede: și a creat Dumnezeu pe om după chipul său; după chipul lui Dumnezeu l‑a făcut 51. 5. Despre imagine, reprezentare, asemănare Interdicția vetero‑testamentară a folosirii ,,chipurilor cioplite” în cultul mozaic a exercitat o influență profundă asupra întregii tradiții biblice, în teo‑ logie și spiritualitate. Dumnezeu nu putea fi reprezentat într‑o formă vizuală 49 Col 1,15. 50 In 14,9. 51 Gen
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
49 Col 1,15. 50 In 14,9. 51 Gen 1,27. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 31 care să fie demnă de venerare și închinare. Oricât de mult s‑a făcut Dumnezeu cunoscut oamenilor din perioada vetero‑testamentară, El rămânea încă un Dumnezeu ascuns, mai presus de puterea de înțelegere a omului muritor. În contextul NT însă, acest Dumnezeu ascuns s‑a făcut cunoscut în Isus Cristos. Dumnezeu, cel mai presus de puterea de pătrundere a omului, a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu materialul clasic datorită valorii și în‑ semnătății sale pentru prezent și viitor. În Noul Testament, sfântul Paul arată cum noi înțelegeri pot fi descoperite și transpuse în materialul vetero‑testamentar. În 1Cor 9,9 sfântul Paul inter‑ pretează textul: să nu legi gura boului care treieră 53, în termeni ai responsa‑ bilității bisericii de a se îngriji de subzistența celor încredințați cu slujirea apostolică. În 1Cor 10,454, el întrebuințează
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
întocmit primul proiect, până în 1545, când la a șasea variantă, mormântul a fost în cele din urmă construit. Papa Iuliu al II‑lea a stipulat ca mormântul să‑i fie înăl‑ țat la o scară mai mo destă însă executorii testamentari au ignorat această dorință. Michelangelo între timp a lucrat de unul singur oferind un plan mai grandios. Noul papă Leon 41 Ibidem. 42 G. néret, o.c. 49. Moise Pp. Iuliu al II‑lea Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
încurajat, iar Michelangelo era încântat de modul favorabil cu care erau primite ideile, de altfel avea să scrie mai târziu: pe urmă papa Iuliu a murit, iar la începutul pontificatului papei Leon, cum Aginensis, cardinalul de Agen, de altfel executorul testamentar al papei Iuliu al II‑lea voia să mă‑ rească și mai mult mormântul, a fost încheiat un nou contract. Noul proiect cuprindea 32 de statui ilustrând triumful bisericii asupra lu‑ mii păgâne. În registru aveau să fie plasate: Victoriile
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
apreciată just fără a avea în vedere contextul care a generat-o, istoria personală a autorului. Aceste scrisori au o excepțională relevanță existențială, ilustrând, paradigmatic, condiția intelectualului marginalizat, cu o biografie inevitabil fracturată, sub totalitarism. Într-un text cu valoare testamentară, adevărat credo al scriitorului, se afirmă că "poți fi stupid și crud cântând frumusețea perlei dacă nu ții cont de durerea scoicii ce a lăcrimat-o"3. Din acest punct de vedere, corespondența, ca de altfel întreaga operă a lui
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
necesare dobândirii personalității juridice 53. De la această regulă, noul Cod civil prevede situația de excepție în care, în baza capacității juridice anticipate, persoana juridică poate primi liberalități, în condițiile dreptului comun (de la data actului de înființare sau în cazul fundațiilor testamentare, din momentul deschiderii moștenirii testatorului), chiar dacă momentul dobândirii este plasat anterior definitivării personalității juridice. Evident că, după acest moment, persoana juridică (valabil înființată), va prelua toate actele juridice cu caracter gratuit încheiate în favoarea sa. Capacitatea de exercițiu a persoanelor juridice
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
poate lovi orice act juridic civil. Și prescripția extinctivă este supusă unor reguli diferite raportate la cele două sancțiuni. Spre exemplificare, pot fi menționate: revocarea ofertei, revocarea promisiunii publice de recompensă, revocarea donației între soți, revocarea mandatului, revocarea unei dispoziții testamentare. Cât privește acest din urmă caz de revocare trebuie să menționăm că noul Cod civil reia multe dintre cazurile de revocare voluntară sau revocare judecătorească pe care le supune unei mai bune sistematizări, aducând și unele elemente de noutate. Articolul
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
textul făcând mențiunea expresă că este vorba de "moștenitori care nu-și pot dovedi această calitate, întrucât terenurile nu s-au găsit în circuitul civil". O strictă interpretare a acestui articol conduce la concluzia că el vizează doar ipoteza moștenitorului testamentar, calitate dobândită în perioada în care terenurile nu puteau face obiect al actului juridic (inter vivos sau mortis causa). Cum este cunoscut, sub imperiul reglementărilor din Legile nr. 58 și 59/1974, terenurile puteau fi dobândite prin moștenire legală (mai
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
li se cuvine din terenurile ce au aparținut autorului lor". Ei sunt considerați că au acceptat moștenirea prin cererea pe care o fac comisiei. Din interpretarea extensivă, sistematică, rezultă că repunerea în termenul de prescripție operează pentru moștenitorii (legali și testamentari), care n-au acceptat moștenirea în termenul de prescripție de 6 luni, de la data intrării în vigoare a legii 672, indiferent cât timp a trecut de la data deschiderii succesiunii. O situație aparte s-a constatat în legătură cu acei moștenitori care au
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
averii celor de sub a lor tutelă; mandatari ai averii, ce sunt însărcinați să vândă, administratori, ai averii comunelor sau stabilimentelor încredințate îngrijirii lor"; este ilustrativ, pentru aspectul în discuție și art.1076 din noul Cod civil, care prevede că: "Dispoziția testamentară prin care moștenitorii legali au fost dezmoșteniți este supusă cauzelor de nulitate, absolută sau relativă, prevăzute de lege (de normele de drept comun)." 326 A se vedea art. 1253 din noul Cod civil și comentariul la acest articol, în A. G
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
Iahve, elohistă (ceva mai recent: ea folosește numele Elohim, "Dumnezeu"), sacerdotală (cea mai recentă; opera preoților, ea insistă asupra cultului și a Legii) și deuteronomică (acest izvor se găsește exclusiv în cartea Deuteronomului). Să adăugăm, totuși, că pentru critica vechi testamentară contemporană analiza textuală este mai complexă și mai nuanțată. Fără indicație contrară, noi cităm La Bible de Jerusalem. 2 în numeroase tradiții, Creatorul este imaginat în formă de pasăre. Dar e vorba de o "agregare" a simbolului originar: Spiritul divin
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nu poate fi rezumată, ci doar sistematizată după structura motivului liric, reprezentat de Încercarea de a defini particularitățile unei creații artistice insolite. În poezia „Testament” se disting trei componente fundamentale, Într-o ordine coerentă din punct de vedere logic:mesajul testamentar al poetului către urmașul său, cu sublinierea izvoarelor și demnității bunului spiritual Încredințat; - dezvăluirea procesului de creație și a ipostazelor lui contradictorii; - Împletirea detaliilor cu sugestia metaforică și simbolică a finalității ideale a artei. Prima parte a monologului cuprinde primele
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
De osemintele vărsate-n mine.” În aceste oseminte se poate distinge metafora zestrei de durere și de revoltă surdă ce s-a transmis poetului din generație În generație. De aceea Își Îndeamnă fiul cu hotărâre: „Așeaz-o cu credință căpătâi”. Mesajul testamentar al poetului presupune așadar orgoliul unei origini umile, convertite Într-o noblețe aparte, aceea a apartenenței de neam și de clasă, al căror exponent se simte autorul. Sentimentul comuniunii ancestrale cu mulțimea de bătrâni care s-au stins În timp
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
rurală, dar mai ales metodologia aparte de a le depăși; sunt aspecte specifice care sincronizează realitățile acestei zone din nord-estul țării situației generale a învățământului românesc. Cu nedisimulată mândrie hudeștenii îți prezintă cea mai veche școală a satului, îndatorată legatului testamentar (26-I-1857) a hatmanului Iordache Costache Boldur-Lățescu. Un istoric al școlilor din satele comunei Hudești constată ridicarea unora dintre acestea, în ultima jumătate de veac prin eforturile obștei țărănești din localitate; nu odată sătenii, nemulțumiți de tergiversările oficiale din an în
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
destinația pentru învățământ așa cum a fost conceput inițial. Organele județene n-au dat curs cererii lui Ion Boldur-Lățescu și localul a continuat să se deterioreze. Ion Boldur-Lățescu a intervenit mai hotărât și s-au luat unele măsuri pentru aplicarea prevederilor testamentare ale defunctului Iordache Costache BoldurLățescu. în această situație, în primăvara anului 1881, potrivit înaltului Decret Regal, primăria comunei Hudeștii-Mari a preluat îndatoririle ce reveneau epitropilor pentru Școala Costăchească și prin adresa nr. 317 din 16 aprilie 1881 a cerut la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
alte mâncăruri de post. Danie - donație, dar. Act prin care se întărește în scris o donație. Dedină - avere moștenită de la înaintași, stăpânire feudală ereditară. Diac - scriitor de cancelarie, grămătic, ușier, logofețel, copist, om cu știință de carte. Diată - testament, sarcină testamentară. Dimerlie veche măsură de capacitate pentru cereale de 21,5 litri. 307 307 District - subdiviziune teritorial administrativă, pusă sub conducerea unui ispravnic sau prefect, numit de autoritatea centrală. Este de regulă egal cu un județ. Dres - acțiune de a drege
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Medicină, că în ele am învățat carte, că tot în ele și acum instruim elevii noștri, prima noastră datorie - a medicilor - este de a păstra neștearsă amintirea marilor binefăcători ai asistenței publice, a le ajuta opera, a le înfăptui dorințele testamentare, a încuraja inițiativa particulară. Să fim mândri de sentimentele de generozitate, așa de larg manifestate pe tărâmul asistenței în țara noastră, și astăzi când inaugurăm un nou spital de inițiativă particulară, să preaslăvim memoria lui Jacqnes Elias, care cu atâta
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
alinarea suferinței”. SPITALUL UNIVERSITAR DE URGENȚĂ „ELIAS” - AZI Conf. Dr. ADRIAN MIRON Situat în zona de nord a Capitalei, într-unul dintre cele mai frumoase cartiere ale Bucureștiului, Spitalul Elias a fost construit din inițiativa lui Jacques Elias și lăsat testamentar în beneficiul poporului român, sub patronajul Academiei Române și al Fundației Elias. Pentru bucureșteanul care iese din Mânăstirea Cașin sau se întoarce de la Arcul de Triumf percepția Spitalului în spatele perdelei de arbori limitrofa Bulevardului Mărăști conferă aceeași senzație de calitate ca
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
unele dintre pasajele cenzurate din Romanul epistolar. Oricum, chiar și prin atâta câtă este, Autobiografia lui I. Negoițescu va marca, în mod sigur, maniera de a scrie proză subiectivă la noi. PREFAȚĂ Notă asupra ediției I. Negoițescu a transmis pe cale testamentară revistei Apostrof dreptul de publicare în țară a Autobiografiei (Straja dragonilor): în foileton în numerele revistei și, separat, în volum editat de „Biblioteca Apostrof“. Din nefericire, scriitorul a reușit să termine doar primele două capitole ale Autobiografiei: „Rochia de bal
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]