1,077 matches
-
cât și ale celor care, trăindu-și viețile lor prozaice de toate zilele, în fabrici și birturi, în CAP-uri și cârciumi, muncind și bârfind, au făcut sistemul să meargă. Memorialul durerii, cu protagoniștii săi umani divizabili în disidenți și torționari, trebuie plasat și înțeles pe fundalul mai amplu al socialismului real, în care, pe lângă îngeri și demoni au existat, printre alții, și bișnițari, descurcăreți, supraviețuitori (Rostás și Momoc, 2013). Astfel, imaginea alb-negru pictată de modelul carceral al societății românești sub
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
perioada cea mai neagră din istoria noastră. Mai putem observa un lucru: în toate încercările de evaluare a comunismului românesc poporul a fost mereu o victimă inocentă. Nu a fost participant activ la marile lui drame. Nici chiar pe marii torționari nu am reușit să ni-i asumăm. Mereu am fugit de această răspundere în timp ce un demers de istorie populistă l-a transformat pe Ceaușescu în turc sau țigan, în același timp ungurii sau evreii au fost considerați țapii ispășitori pentru
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
să aibă case, mașini, femei și, mai ales, bani. Dacă i-ar da și lui de o pîine ar fi culmea de fericit. Insula Gorée. Insula Groazei. Aici erau aduși sclavii vînați pe coasta Atlanticului sau chiar din adîncimea Africii. Torționarii erau tot negri. Cruzi, lacomi și răzbunători. Ucideau după poftă. În 1784 stăpînul casei sclavilor avea o armată de torționari negri. Napoleon a reintrodus sclavia, instigat de Josefina, vorbește ghidul. Nu, nu se uită asta. Dar ghidul are umor. Toți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
culmea de fericit. Insula Gorée. Insula Groazei. Aici erau aduși sclavii vînați pe coasta Atlanticului sau chiar din adîncimea Africii. Torționarii erau tot negri. Cruzi, lacomi și răzbunători. Ucideau după poftă. În 1784 stăpînul casei sclavilor avea o armată de torționari negri. Napoleon a reintrodus sclavia, instigat de Josefina, vorbește ghidul. Nu, nu se uită asta. Dar ghidul are umor. Toți cei care sînt rude cu Josefina să-și ceară iertare aici, imediat. Biserica binecuvînta convoaiele cu sclavi. Să ajungă sănătoși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Antonescu" și ceilalți, nu poți decât să-i dai dreptate cinicului Petre Pandrea, între altele, cumnat al lui Pătrășcanu: "Comunism a vrut, de comunism a avut parte." Nu numai cu mobila lui Pătrășcanu s-a ales colonelul Șoltuțiu; împreună cu ceilalți torționari, a fost decorat cu ordinul "Apărarea Patriei". Până și Elena Suditu, care a dactilografiat declarațiile învinuiților, a primit "Medalia muncii". Se recunoștea, astfel, că s-a muncit din greu pentru a se inventa din nimic acuzații de genul "complot împotriva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
de epocă, înfățișând circa 100 de personalități s-a dorit a fi "o imagine cât mai clară despre lumea prin care autorul a trecut. Nu e nici un nume din Societatea vechiului muzeu și nici o aluzie la anii de închisoare și torționarii care-au încercat să-l distrugă, ci, dimpotrivă: în cele aproape 500 de pagini ale cărții e o istorie densă, emoționantă, enciclopedică, duioasă, captivantă a unei lumi de creatori, extrem de mulți și de feluriți; unii împliniți și vestiți în țară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
care au însoțit convoaiele cu deportați evrei în drumul spre Transnistria, și care au bătut, jefuit, umilit, ucis oameni nevinovați. Dacă tot se bate din gură că se vrea să-i știm pe cei care au colaborat cu securitatea, pe torționari, de ce să nu-i știm și pe cei care se dau de ceasul morții că sunt curați ca lacrima, mucenicii neamului, buricul credinței, salvarea poporului și etc? Dacă se procedează cinstit și corect, ne va costa foarte puțin un monument
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
nici o clipă măcar, vreun jertfitor. Câți mai fac astăzi rugăciuni în miezul nopții? Câți își mai aduc aminte că vor da seama pentru sufletul lor? Beții și destrăbălări, da, se fac la miezul nopții. Rugăciuni, nu! Erau uimiți adversarii și torționarii legionarilor din toate regimurile și mai ales din perioada comunistă: Cum rezistă ăștia la atâtea suplicii, când alții ar fi murit de mult?! Rezistau postind și rugându-se. Rugându-se pentru ei înșiși, să nu trădeze Adevărul; rugându-se pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
moș Piticaru, plutașul de pe Bistrița, unul din țăranii eroi ai perioadei de lupte legionare în Moldova, un admirator intim al Căpitanului. Era, bietul de el, aproape complet paralizat din cauza bătăilor și nici nu mai putea vorbi. Privea lung când la torționari, când la noi și izbucnea în hohote de plâns. În aceeași situație de infern se afla împreună cu noi și tânărul macedonean Teja. Drohobeski și Hajek victime ale credulității și închipuirii Într-o zi au fost aduși în camera 99 doi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
timp optim și a fost adus acum la Gherla, să fie reeducat. Constantin Pascu era însă un tânăr credincios, cu caracter de granit. A fost schingiuit rău într-o cameră specială, n-a vorbit nimic și-i înfruntase categoric pe torționari. Când a fost adus în camera 99 nu l-am identificat; a privi sau a schimba informații cu altul era ceva imposibil. Mai mult deduceai din cele ce se întâmplau în jur, decât să intri direct în contact cu cineva
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sau să mor necompromis. Trăiam o stare de bucurie inconștientă și mă supusesem fără rezervă comenzilor. Era ca o nebunie plăcerea de a mă simți torturat. Așa rezistam la cele mai îndelungate și mai feroce schingiuiri. Faptul îi uimea pe torționari, alteori îi indigna, întărâtându-i în răutate. Chinurile trupești nu mi distrugeau rezistența morală. Atunci mă puneau în așa zisele poziții, care aveau scop să te obosească din punct de vedere nervos: șezând, cu picioarele întinse și cu mâinile pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe genunchi, cu ochii țintă într-un bec sau privind la vârful picioarelor, fără să închizi ochii. Rugăciunea inimii era puterea salvatoare în toate aceste suplicii. Când, epuizat, închideai ochii, un înger păzitor care își făcea stagiul de credibilitate față de torționari te trezea cu o lovitură în cap sau pe spinare, vorbind cu glas tare, ca să atragă atenția stăpânilor că este vigilent: Ce, banditule, dormi? Ai obosit? Schimbă-i poziția, poate se trezește, răspundea unul dintre stăpâni. Atunci ți se comanda
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dovadă de curaj. Așa cum spunea el, "ei nu manifestaseră cine știe ce eroism de pe vremea Vechiului Testament". Se aștepta oare Iorga (sau alți critici ai evreilor est-europeni) ca neasimilații și cumplit de maltratații evrei ai Legămîntului de colonizare să lupte eroic pentru torționarii lor? Sau să lupte și să moară pentru idealurile lui sămănătoriste ? Dar evreii care luptau în forțele armate ale Franței, Angliei, Germaniei sau Americii? (Sau, apropo, cei din forțele armate ale Germaniei sau Austro-Ungariei?) Oare est-europenii nu puteau să-și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
1924), Iorga i-a atacat pe intelectualii evrei că se cramponează de cultura lor germană! "De ce țin ei atît de mult la cultura germană? Merită acest lucru trecutul german cu atitudinea lui față de evrei? Nu! Intelectualii evrei sărută și tălpile torționarilor lor". Cu toate că s-ar putea ca instinctele lui Iorga să-l uluiască încă o dată pe cititor, el nu reușea însă să-și vadă propriile idei manifestîndu-se în atitudinea evreilor față de naționalismul cultural, bazată pe rădăcinile organice a 1.200 de
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Cluj. Să înțeleg că nu v-au bătut în anchetă? Nu. Eu am scăpat. Locotenentul Stănescu, țin minte că așa-l chema, mi-a arătat ce-au declarat ceilalți... Vereșmortean Nichifor îl chema pe unu’... Am auzit c-a ajuns torționar în timpul reeducărilor... Da, a fost la Gherla. Și de la Cluj unde ați fost dus? De la Cluj ne-au adunat în două camere la penitenciar... Am fost vreo 35-40, pentru că în total noi am fost 84, dar pe ceilalți i-a
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și Gherla... Deși am fost și eu la Gherla, dar am fost după perioada grea... Știți, fiecare detenție are perioade mai dulci și perioade mai dure. Eu s-a nimerit să fiu într-o perioadă mai puțin dură. Întâlniri cu torționari celebri ați avut? Da, da... A fost perioada respectivă de la Gherla. De la Pitești pe o parte din noi i-a dus la Aiud, pe o parte la Gherla. Și la Gherla am căzut chiar în camerele de detenție unde erau
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
Da, da... A fost perioada respectivă de la Gherla. De la Pitești pe o parte din noi i-a dus la Aiud, pe o parte la Gherla. Și la Gherla am căzut chiar în camerele de detenție unde erau și guvernau tocmai torționarii celebrii: Țurcanu, Popa, Pușcașu. Astea sunt numele care le rețin... Pușcașu a fost condamnat la moarte și executat. Țurcanu la fel, a fost condamnat la moarte și executat... Descrieți puțin condițiile detenției împreună cu aceștia. Era într-o noapte, la Gherla
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
acolo. Și când a fost descoperit a fost arestat, și frate-său era obligat să se ducă să-l bată. Și a fost chinuit și bătut... ăla a și murit în închisoare. Ce se întâmplă? Nu v-am spus numele torționarului care m-a chinuit... că am făcut de mai multe ori carceră. Era o secție acolo unde nu mai erau deținuți, dar erau mai multe carcere și erau și unele foarte strâmte și cu cuie bătute în pereții lor, de
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și anume: cicatricele de pe trupul său. În consecință, pastorul Wurmbrand își îndepărtează cămașa lăsând să se vadă optsprezece răni produse de tortură. După Revoluția din 22 decembrie 1989, Wurmbrand se întoarce în vizită, în România, unde depune flori la mormintele torționarilor săi. Predică pretutindeni iubirea creștină și iertarea în numele lui Christos. Moare în Glendale, California, în februarie 2001, lăsând moștenire tuturor creștinilor sarcina de a predica evanghelia iubirii și a iertării. Opera * WURMBRAND, Richard, Adu-ți aminte de frații tăi, București
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
1948 și avea să fie "primul ei deținut". Primul său coleg de celulă a fost Lucrețiu Pătrășcanu, comunist căzut în dizgrația foștilor săi colegi, cum la fel se va întâmpla și cu alți slujbași ai noului regim, printre care și torționarii Albon și Dulgheru, ceea ce va determina partidul, după mărturia lui Wurmbrand, să creeze o închisoare specială pentru aceștia, la Ocnele Mari, ce "a ajuns curând cea mai aglomerată dintre toate". Acest demers al partidului se impunea datorită faptului că odată
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
va determina partidul, după mărturia lui Wurmbrand, să creeze o închisoare specială pentru aceștia, la Ocnele Mari, ce "a ajuns curând cea mai aglomerată dintre toate". Acest demers al partidului se impunea datorită faptului că odată aruncați în închisori, foștii torționari erau maltratați de către o parte din cei pe care-i torturaseră. Vom afla din cartea lui Wurmbrand și despre reprezentanți ai partidelor istorice aflați în închisoare. Astfel sunt menționați Iuliu Maniu sau Ion Mihalache. În legătură cu cel de-al doilea, Wurmbrand
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Jurnal al fericirii evită să relateze despre metodele de tortură folosite în închisorile comuniste, Wurmbrand consideră că e important ca opinia publică, mai ales cea din Occident, unde cartea avea să fie publicată mai întâi, să cunoască atrocitățile săvârșite de torționarii regimului. Pe această linie se înscrie și descoperirea propriului trup în fața Congresului SUA, pentru a mărturisi prin urmele rănilor sale despre suferințele îndurate, în fața unor oameni ce adesea se lăsau înșelați de mașina de propagandă a partidului. Wurmbrand menționează în
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
porci erau aruncate pe jos, înaintea deținuților înfometați de zile întregi. Cu mâinile legate la spate, erau forțați să lingă acele zoaie. N-am fost cruțați de nicio umilință, oricât de înjositoare. În multe închisori oamenii au fost constrânși de torționari să înghită excrementele și să bea urină...Condamnații erau siliți să cânte imnuri care proslăveau unele forme de perversiune sexuală pe melodii ale liturghiei ortodoxe. Nu-mi închipuisem niciodată că e posibilă o asemenea batjocorire a trupului și sufletului". Pasaje
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
provocate de sistem erau mult dincolo de limita suportabilității ființei umane? Poate la această întrebare va răspunde într-o oarecare măsură următorul subcapitol al acestei lucrări. X.2. Lecție de sublim "Puteam să-i iubesc și pe el și pe ceilalți torționari"; un tuberculos renunță la "noua descoperire a Occidentului", streptomicina, atât de greu procurată în favoarea altuia, deși se afla în camera 4 (a tuberculoșilor, "camera morții") de la Târgu Ocna din care nimeni nu ieșea viu. Ba, mai mult, cel care renunță
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pastorului contemporan ar trebui să fie "o doză mare de misticism". Această "doză" despre care vorbește Wurmbrand în Religia exoterică, dublată de dragoste, care pare a fi ideea centrală a predicilor sale, fac ca întemnițatul să mărturisească că-și iubește torționarii sau că el se va ruga la mormintele acestora după căderea regimului comunist. De altfel, închisoarea e percepută ca fiind "locul unde marele Sculptor îi formează pe viitorii săi mesageri". Ce altceva sunt Wurmbrand și cei asemeni lui, dacă nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]