1,566 matches
-
reper constant atât pentru structurarea părții analitice a lucrării, un exercițiu convingător de înțelegere și de interpretare, cât și pentru căutarea suprasensului operelor analizate în triada "adevăr, bine, frumusețe", nu o dată invocată de autorul lor. În contextul semantic al respectivei triade, spațiul recluziunii, cu sau fără ziduri și sârmă ghimpată, "reconstituit" de Soljenițîn devine spațiu al "încercării", o lume în care, în funcție de relația omului cu suferința, se poate produce o renaștere spirituală sau poate interveni trista și tragica realitate a degenerării
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
ego/ sine altul celălalt (Baudrillard, Guillaume [1994] 2002), între care se observă o relație continuă și permanentă de inter/ transrelaționare, guvernată de tensivitate (Moscovici, apud Markova [2003] 2004: 216-217), pe care am redat-o prin săgețile în ambele direcții: Aceasta triada identitara (Cmeciu C. 2007b: 525) cuprinde un altul despre care Eugen Coșeriu (apud Marian 2005: 18) spune că "nu e străin, ci este un alt EU", fiind exact simulacrul imaginar, rolul actanțial asumat de producător în fiecare mise en image
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
en image corporatist, politic sau literar. Baudrillard și Guillaume ([1994] 2002: 29) vorbesc despre faptul că aceasta prefăcătorie în altul ține de cod, acesta din urmă devenind, de fapt, "marele altul" prin procesul semiotic de multimodalitate. Al treilea element al triadei poate fi explicat prin teoria publicurilor implicate 20 (stakeholders) din relațiile publice. Bazat pe interacțiunea dintre indivizi, grupuri sau organizații, acest al treilea termen este, de fapt, descompus, prin opoziție binara, în celălalt 1, pe care îl vom identifica cu
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
1 (votanții simpatizanți) vs VOI 2 (votanții împotriva lui NOI); * relații de contradicție: NOI vs VOI 2; Ei vs VOI 1; * relații de implicație: VOI 1 → NOI; VOI 2 → EI. Chiar dacă structura este cea de careu, se pot observa diferite triade care se formează în funcție de discursul ales. (2) actanți-obiecte [concrete] sau [abstracte], care vor avea anumite roluri tematice (Charles Fillmore, Jane Grimshaw, apud Cornilescu 1995: pacient, beneficiar, locație, instrument, scop etc.) în cadrul predicației. * schemă de predicație. Actanții prezentați mai sus vor
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
piesă verbală metafictivă a lui C.-V. Tudor poate fi analizată prin sistemul semiotic al lui Kress și van Leeuwen (2006): a) participanți reprezentați și participanți interactivi. Elementele deictice (pronumele personale) sunt indici ai participanților creați de C.-V. Tudor. Triada electorală este reprezentată de participanții interactivi: candidat contracandidați electorat. Această relație este reprezentată că spațiul mental-țintă, "locuit" de NOI/ EU (PRM/ CV Tudor) EI/ EL (contracandidați) VOI (alegătorii). Aceeași relație triadică se regăsește și în povestea românească (Capră cu trei
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
mamei și fiicei, într-o corespondență funestă. Istoria atentatului asupra Monicăi Lovinescu se reconstituie din toate mărturiile existente, aparținând episoadelor Undelor scurte sau paginilor confesive ale Jurnalului. Studiul inventariază formele de rezistență în viziunea Monicăi Lovinescu și le confruntă cu "triada consacrată disidenți, rezistenți, obedienți". Tabloul revulsiv al beneficiilor slujitorilor comunismului și al cultului personalității devine, într-o asemenea perspectivă, inevitabil. Prin opoziție, nu singulară, dar hotărâtoare pentru conștiința ultragiată colectivă, "personalitatea militantă a Monicăi Lovinescu și politica ei împotriva măsurilor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
geneza romanului Cuvântul din cuvinte. Prin metoda comparativă, am verificat relația dintre discursul public al autoarei și discursurile celor din țară. Deoarece ni s-au părut edificatoare, am acordat atenție deosebită comparării formelor de rezistență consemnate de Monica Lovinescu cu triada disidenți, rezistenți, obedienți prezentată de "Comisia Prezidențială pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România". Lucrul care ne-a interesat în mod deosebit este felul în care Monica Lovinescu privește literatura. Pentru autoarea romanului Cuvântul din cuvinte, literatura e o lume condusă
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
rareori mergând pe stradă. Puține revelații deoarece eram "la zi" încă din București. Pe Sartre și pe Camus îi adusesem în bagaje, Malraux aparținea adolescenței mele. Aveam natural și surprize"204, notează autoarea, invocând seria de lecturi cotidiene. Pornind de la triada Evei Behring, Nicoleta Sălcudeanu realizează "o împărțire funcțională pe trei tipologii de exilați" pe care le denumește "ExPatrioții, Expatriații și Ex-patrioții"205. Monica Lovinescu și Virgil Ierunca aparțin primei categorii, alături de Goma, Țepeneag, Petru Dumitriu, Vintilă Horia. Exilul nu provoacă
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
incomozi care trebuie izolați și eliminați. Rezistenții, pentru că nu au convingeri politice, dar pot fi determinați să adopte convingerile comuniste, sunt mai degrabă ignorați. Obedienții susțin cu tărie crezul politic și iau parte la acțiunile propagandistice. Părerile contemporane alcătuiesc aceeași triadă, dar cu atribute diferite: disidenții luptă pentru păstrarea integrității culturale pe căi politice sau sociale, rezistenții încearcă să neutralizeze activitatea scriitorilor de serviciu și în momente de dezgheț să recâștige teren, obedienții ascultă cu devotament directivele oficialităților. Monica Lovinescu remarcă
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
individuale, deci fără prea mare ecou în afara granițelor, și constau în evitarea cenzurii, în evaziune, în nerespectarea dispozițiilor, în colaborarea subversivă cu exilul. Autoarea numește mai multe trăsături esențiale ale intelectualului obedient: lașitatea, abandonarea esteticului, instabilitatea punctului de vedere. Pe lângă triada amintită disidenți, rezistenți, obedienți am propus alte două categorii identificate în scrierile Monicăi Lovinescu: veleitarii și clandestinii. Pe tot parcursul cercetării, am încercat să ne păstrăm o atitudine obiectivă față de severitatea autoarei. În schimb, nu am reușit să ne detașăm
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
sunt suspecți de "ahoretie". Împărțirea exilului după maladiile definite de Noica este o inovație a tezei și în același timp, un risc asumat. Și pentru că am început sistematizarea exilului plecând de la maladiile lui Noica, am considerat că este necesară comentarea triadei realizată de Eva Behring, o triadă a fenomenului identității culturale în exil. Din prima categorie fac parte scriitorii care au îndoieli cu privire la procesul de integrare, motiv pentru care scriu în limba română. Intelectualii din a doua categorie adoptă noua cultură
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
după maladiile definite de Noica este o inovație a tezei și în același timp, un risc asumat. Și pentru că am început sistematizarea exilului plecând de la maladiile lui Noica, am considerat că este necesară comentarea triadei realizată de Eva Behring, o triadă a fenomenului identității culturale în exil. Din prima categorie fac parte scriitorii care au îndoieli cu privire la procesul de integrare, motiv pentru care scriu în limba română. Intelectualii din a doua categorie adoptă noua cultură fără să respingă propriul sistem de
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
titlu: Sara pe deal, Se bate miezul nopții..., Sfârșit de toamnă etc.) sau doar sugerată. Prezentul liric sau imperfectul evocativ (cele mai frecvente durate poetice) se asociază uneori contrastiv (antiteza trecut-prezent este specifică liricii romantice, de pildă) sau participă la triada trecut- prezent- viitor. Schițarea unei paradigme a categoriei timpului în cele trei genuri evidențiază valorile multiple atribuite acestui reper esențial al viziunii artistice. Seriile valorice pot fi următoarele: - timp realobiectiv: timp istoric, durată cronologică - trecut, prezent, viitor; momente ale zilei
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
mare voință, inteligent și educat, cu o personalitate puternică și un tem perament coleric, Tipătescu are și un rol de personaj reflector al piesei, distan țânduse critic de „lumea pe dos“ ilustrată perfect prin Cațavencu. Caracterizat de către Pristanda printro semnificativă triadă - avere, putere, iubire (moșia, moșie, foncția, foncție, coana Joi țica, coana Joițica) -, Tipătescu are conștiința puterii absolute și comportamentul unui stăpân care poate schimba, discreționar, destinele celorlalți. Item 2: evidențierea, prin două episoade/citate/secvențe comentate, a modului în care
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
a ascensiunii, prin catharsis, spre ilimitate lumi ficționale), de care cititorul este legat pentru totdeauna. Chiar dacă lectorul nu este numit direct, el apare ca referent logic al persoanei a doua, căreia i se adresează eul liric. Se relie fează astfel triada eul creator - verbele nebune - tuul receptor, exprimând procesul comunicării artistice, specific artelor poetice moderniste și neomoderniste. SUBIECTUL al IIlea (30 de puncte) Importanța adoptării modelului contemporan al multiculturalității de către generația tânără Unul dintre principiile pe care se întemeiază lumea contemporană
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
României, 1977, p. 147 187Seton-Watson, p. 202. Garda de Fier era o mișcare fascistă autohtonă, inițiată de Corneliu CodreanuError! Bookmark not defined. în 1927. Pretinzînd a fi fost inspirat direct de Arhanghelul Mihail, Codreanu și-a format Garda în spiritul triadei standard a extremismului de dreapta: naționalism, religie ortodoxă și antisemitism. Garda a avut parte de un sprijin semnificativ din partea populației; ca o dovadă incontestabilă, achitarea lui Codreanu după ce fusese acuzat, în 1929, de uciderea prefectului orașului Iași. După aceea, regele
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
în literatură, monarhist în politică și anglo-catolic în religie."268 Afirmația este clară, fără echivoc, trasând în mod ferm liniile esențiale ale unui crez literar, social și spiritual căruia Eliot îi va rămâne fidel până la sfârșitul vieții. Primul element al triadei menționate mai sus vizează asumarea în mod conștient a dimensiunii clasice, acest angajament fiind, totuși, mult mai evident la nivelul scrierilor teoretice prin care Eliot stabilește câteva repere concrete ale gândirii sale estetice decât la nivelul operelor care, printr-o
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ca generatoare a romantismului, apoi prin lectura articolelor lui Charles Maurras sau Pierre Lasserrre, ideologii Acțiunii franceze, și în al treilea rând, prin adoptarea ideilor lui Hulme.270 În ceea ce privește raportarea la Charles Maurras, s-a afirmat în nenumărate rânduri că triada clasicism-monarhism-catolicism a fost preluată de la acesta, Eliot purtându-i un mare respect eseistului francez. Cu toate acestea, există diferențieri ce țin mai ales de două aspecte importante catolicismul lui Eliot este, se pare, mult mai profund, nu doar o unealtă
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de existența Basarabiei și a Bucovinei nordice, în care elementul românesc trebuia eradicat cu program. Nici o altă țară din pact nu avea, din acest punct de vedere, situația României. La început, lupta s-a dat între aripa internaționalistă dominantă a triadei Ana Pauker Vasile Luca Teohari Georgescu și aripa națională Gheorghiu-Dej Lucrețiu Pătrășcanu, la care era raliat și Petru Groza. Pătrășcanu, fiind și cel mai "naționalist" (de unde și legenda 243 declarației de la Cluj că înainte de a fi comunist este român), a
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
lor și pe Alexandr Saharovski, făcându-l să creadă că aripa Ana Pauker nu îl ajută pe Gheorghiu-Dej în activitatea de partid prosovietică. Mirosind înșelăciunea, Stalin a impus, ca măsură de siguranță, crearea Regiunii Autonome Maghiare 251. Cu acest preț, triada Ana-Luca-Georgescu a fost înlăturată, fapt pe care-l va regreta succesorul lui Stalin, Nichita Hrușciov, unul dintre călăii Basarabiei, care a dirijat direct impunerea regimului bolșevic la Chișinău. De remarcat că aproape toți conducătorii URSS și-au făcut, mai întâi
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
următoarele: dimensiunea ontică, dimensiunea gnoseologică, dimensiunea cultural-istorică și dimensiunea lingvistică (și etimologică). Ca atare, un stil funcțional se definește mai întîi printr-o latură ontică, care vizează segmentul de aplicare din lumea obiectivă. În relația cu lumea, lingviștii menționează deseori triada om limbă lume, în ideea că limba mijlocește legătura omului cu lumea. Perspectiva nu este însă optimă, fiindcă limba este omul însuși și ea nu se raportează la realitate direct, ci prin intermediul gîndirii, încît ea exprimă lumea gîndită și, de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
hipnotic sclipind ca-n adânc de oceane, / Țicăul guvernat de lună (...) / să nu plecăm fără a ne aduce aminte / de zarzărul roz de pe strada Săvescu..." (În amintirea). În alt context, apelativele neadumbrite din Odă crepusculară "Fermecătoareo..."; "Nălucitoareo..."; "Dezlegătoareo" urmează, paralel, triada baudelaireană dintr-un sonet (XLIV): "A la très belle, à la très bonne, à la très chère". E dat ca, indiferent de sex, partenerii să-și anexeze câte ceva din Celălalt; intră în cauză spiritul intens posesiv, exclusivist, acaparant. Un poem
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mici și dragi", aroma pâinii calde iată "bucurii simple" configurând plenitudinar sentimentul ființării neîntrerupte. Aflăm ca dintr-un basm: Nu există moarte! Pur și simplu cad frunzele / Spre a vedea mai bine / Când suntem departe..." (Metafora). Invocând (în linie eminesciană) triada Pământ, Istorie, Limbă, verbul vaticinar al tribunului operează aproape sacramental, în mari cadențe lirice. Concomitent, liricul se vrea un hermeneut semeț. Limba (în O mie de clopote) e un însemn capital al identității noastre: O mie de roze, o mie
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
instrumentația poetică, de pulsiunile declanșatoare ori de temperamente, frapante sunt, la nivelul viziunii, unele dominante începând cu redefinirea sentimentului de patrie, acesta consonant cu cel de autohtonie, inclusiv cu cel de istorie. La creatorii reprezentativi, patria e, în esență, o triadă, Pământul, Neamul, Limba maternă, câteștrei sintetizate afectiv în formula de "casă străbună". Din unghiuri variate se manifestă concomitent o mitologie specifică la care participă codrul, apele, strămoșii, vatra, doina, biserici și clopote, ruini de demult, lacrima, cântecul și altele, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
una. Cum iarăși se spune în Gita : Tot acest cosmos reprezintă o particulă din mine"... cunoașterea înțeleaptă implică depășirea obstacolelor care umbresc revelația Adevărului Etern. Odată cu înlăturarea acestora, survine tăcerea, în care cunoaștere înseamnă ființă, devine din relativă ce implică triada cunoscător, cunoaștere, cunoscut -, absolută, cînd triada respectivă devine unitate. Străduințele sincere nu eșuează niciodată. Înțelepciunea presupune binele, iar binele presupune înțelepciune. Ea este încă rezervată unei elite, deși în perioada axială (sec. VIII-II î.H.) conștiința propriei responsabilități ca individ
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]