1,417 matches
-
și poezie, tiranie și pasivitate, exotism și atracție nevinovată, concretețea pericolului iminent și aparența idilică, realitatea crudă și legenda"167. De fapt, percepția și reprezentarea despre geografia simbolică a celuilalt este cea care orientează imaginea despre celălalt, ambele procese fiind tributare sistemului de referință al subiectului imaginii și fiind impregnate cu sistemul său de valori. Interesant este că studiile realizate de Carmen Andraș punctează faptul că în procesul reprezentațional intervin o serie de factori cu rol în procesarea contrariilor și contradicțiilor
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
dacă arhetipul este moștenit de individ prin apartenența la specie. În timp ce a doua problemă poate fi rezolvată prin studiile clinice ale lui Jung314, în care el identifică modele reprezentaționale la persoane din culturi și civilizații diferite, prima pare să rămână tributară unei explicații derivată din interpretarea gândirii mitice conform căreia analiza miturilor și simbolurilor înseamnă analiza arhetipurilor. Așa cum am văzut, studiile lui Eliade susțin că societățile tradiționale refuză autonomia față de arhetip și își manifestă ostilitatea față de orice încercare de istorie autonomă
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
directe, imaginea celuilalt este determinată de mesajele, etichetele și stereotipurile la care a fost expus individul, de alteritatea comunicată în interiorul grupului, în funcție de un anumit orizont de interpretare, de interese și de context. În prezența unei interacțiuni 384 minime, alteritatea este tributară stereotipurilor și poveștilor despre celălalt, indiferent de mediul și forma în care au fost comunicate, individul preluând în cadrul procesului reprezentațional imaginile promovate de către grup, în timp ce o dată cu o interacțiune puternică apare fenomenul devenirii întru celălalt, fenomen care are trei dimensiuni majore
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o delimitare a calităților unei persoane, care indică o ambivalență în ceea ce privește ideea de personalitate umană: fie ca un set de calități moștenite, fie ca o percepție a acestor calități sau o reprezentare a lor"386. Deși perspectiva lui Leerssen este tributară literaturii comparate, autorul discută despre fenomene care exced spațiul acestei discipline, punctând faptul că există stereotipuri și convenții care evocă idei general acceptate, intrate în simțul comun 387. După aceeași logică putem considera că este structurată identitatea, alteritatea și reprezentările
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
vestimentare sau apartenența simbolizează și dobândesc sens în funcție de perspectiva unde se plasează identitatea și alteritatea"391. În acest sens, delimitarea dintre identitate și alteritate nu poate fi concepută din perspectiva limitelor geografice, aceasta implicând elemente sociale și culturale și fiind tributară unor reprezentări pe care individul le preia prin intermediul interacțiunilor sociale și culturale cu grupul de referință. În termenii Simonei Corlan-Ioan, "în imaginarul unei populații, locul Celuilalt poate fi oriunde dincolo de mediul natural și securizat al patriei Identității. Spațiul alterității se
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
început pentru a analiza în ce măsură cultura determină construcția identității și alterității. Un prim nivel ar fi faptul că, de cele mai multe ori, cultura presupune formularea unor întrebări fundamentale, ale căror răspunsuri sunt determinate social și istoric, întreaga existență a individului fiind tributară modalității în care sunt adresate aceste întrebări, deoarece ele indică problemele fundamentale la care o societate trebuie să gândească. Cultura ar fi, așadar, cadrul general care problematizează atât micro, cât și macro universul, este fundamentul unui grup, determinându-i sărăcia
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
precizat faptul că transformările pe care le implică schimbul cultural sunt departe de a genera eliminarea elementelor identității sau o modificare radicală a mentalității, fiind vorba doar despre o îmbogățire a conținutului imaginarului și a vieții culturale, în general. Fiind tributar investigației psihologiei și sociologiei și preluând ideile lui E. M. Lipiansky, care susține că identitatea oscilează între "alteritatea radicală și similaritatea totală"476, Alin Gavreliuc reia ideea că identitatea este prin însăși esența ei contradictorie, pendulând între a fi asemănătoare sau
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
aceasta, reprezentare care se formează în urma unui complex proces de decodificare și reinterpretare a obiectului reprezentat și care depinde de spațiul socio-cultural în care s-a format individul. Din acest punct de vedere, contextul socio-cultural constituie baza reprezentării, aceasta fiind tributară atât valorilor și normelor, cât și generalizărilor și simplificărilor acestuia. Reprezentarea, fie că este socială sau nu, întotdeauna re-prezintă un obiect, se raportează la acesta, indiferent că este vorba despre un obiect real sau imaginar. În cadrul procesului reprezentațional, obiectul este
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
îmbogățirea conținutului acesteia, însă trebuie avut în vedere că aceste transformări sunt direct influențate și de o serie de alți factori, extrem de importanți și legați de un anumit context. La fel ca orice alte reprezentări, stereotipurile sunt supuse devenirii, fiind tributare culturii, societății și istoriei, au o anumită logică internă și sunt dependente de anumite politici care guvernează societatea la un moment dat. Să nu uităm faptul că procesul reprezentațional presupune reconstruirea lumii individului, printr-o procesare simbolică complexă. Această reconturare
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
greu fi investigate dintr-un singur punct de vedere sau considerând doar aspectele legate de transformările generate de trecerea timpului. Fără îndoială, studiile și cercetările diferitelor structuri și elemente ale imaginii au evidențiat faptul că aceasta este supusă devenirii, fiind tributară istoriei și epocii. Complexul de factori care determină această metamorfoză, pe larg discutat în cuprinsul tezei, are în centru transformările pe care le resimte însuși individul, schimbările la nivelul lui răsfrângându-se și asupra proceslor imagologice și implicit asupra imaginii
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lor și a elementelor care le influențează. Caracterul interdisciplinar al investigării imaginii poate rezolva, cel puțin parțial, problemele legate de complexitatea acestei reprezentări mentale, poate facilita înțelegerea proceselor care stau la baza acesteia, având avantajul unor instrumente care nu rămân tributare unui singur domeniu. În fond, o abordare interdisciplinară a imaginii oferă posibilitatea de a vedea imaginea în ansamblul ei și în toate formele ei de manifestare de la reprezentare mentală la imagine vizuală. Morfologia imaginii ar fi o încercare de a
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Construct, New York, Norton, 1995, p.103. 512 Ion Chiciudean, Bogdan-Alexandru Halic, Imagologie. Imagologie istorică, București, Editura comunicare.ro, 2008, p. 26. 513 În acest sens, Ion Ianoși susține că felul cum individul va defini situațiile pe care le trăiește este tributar felului său de a fi, existând importante diferențe între percepțiile și reprezentările pe care le au chiar indivizii din același grup și expuși la aceleași evenimente și trăind experiențe similare: "Un francez combatant pe vremuri împotriva algerienilor și un algerian
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
tolerați. Considerată o corporație ca alte corporații, statutul ei era fixat printr-o combinație de promulgări legale și de cutume existente din timpuri imemoriale și păstrate în virtutea tradiționalismului medieval. Rupturile se produceau în contexte foarte precise. Evreii erau, în realitate, tributari alianței lor de fapt cu puterile momentului. În perioadele de schimbare, asta nu putea decât să-i fragilizeze, făcând din ei prada predilectă a forțelor în ascensiune. Plătind taxe mari regilor pentru protecție, practicând meserii ca aceea de colector de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
cei paisprezece ani de existență, revista traversează o perioadă marcată de evenimente și răsturnări majore în viața politică și socială a României, ceea ce se reflectă în modificările frecvente din structura redacțională. În perioada postbelică va fi acuzată că a fost tributară ideologiei reacționare, cultivând naționalismul, șovinismul și făcând apologia politicii totalitare și a războiului. În pofida unor concesii făcute dreptei ideologice, R.F.R. nu a abdicat de la primatul valorii. Rubricile obișnuite sunt „Comentarii critice”, „Notițe”, „Texte și documente”, „Puncte de vedere”, „Cronici”, „Revista
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289212_a_290541]
-
ideii imperiale despre care avem cunoștință. O generație mai târziu, întreprinderea e repetată, cu mai mult succes, de către Sargon, regele Akkadului. Dar civilizația sumeriană și-a păstrat toate structurile. Schimbarea îi interesa exclusiv doar pe regii cetăților-temple: ei se recunoșteau tributari cuceritorului akkadian. Imperiul lui Sargon se prăbuși după un secol, ca urmare a atacurilor gutilor, "barbari" care nomadizau în regiunea Tigrului de Sus. De aici înainte, istoria Mesopotamiei pare să se repete: unitatea politică a 21 Cf. S. N. Kramer, The
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
harappiene atestate în hinduism nu se pot explica decât printr-un contact, început destul de devreme, între cuceritorii indo-europeni și reprezentanții culturii Indusului. Acești reprezentanți nu erau în mod necesar autorii culturii Indusului ori descendenții lor direcți: ei puteau să fie tributarii, prin iradiație, ai unor forme culturale harappiene, care se păstraseră în regiunile excentrice, cruțate de primele valuri ale arianizării. Aceasta ar explica faptul următor, în aparență straniu: cultul Marii Zeițe și a lui Siva, falismul și dendrolatria, ascetismul și Yoga
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
convertirea omului, ci o precede 25. Să adăugăm că simbolismul conjugal va fi utilizat de către toți marii profeți, de după Osea. 25 Cf. G. Fohrer, op. Cit., p. 250 și n. 17 (bibliografie), în chip paradoxal, imageria maritală folosită de Osea este tributară cultelor canaaneene ale fertilității pe care le combate; cf. H. Ringgren, o/>. Cit., p. 283. Vezi, totuși, Andre Neher, L'essence du prophetisme, pp. 247 sq., asupra semnificației "existențiale" a simbolismului conjugal în gândirea religioasă ebraică. Traducerea experienței mistice în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de știință și alți experți trebuie să opereze" face din Statele Unite actorul cu cea mai ridicată putere structurală (Strange, 1988, pp.24-25). Aspecte geo-economice Redistribuirea populației și a bogăției pe plan mondial afectează ierarhia puterilor. Astăzi, finanțarea deficitelor americane este tributară sistemului de economisire chinez și japonez. De asemenea, a-și impune conceptele despre drepturile omului și democrație este cea mai neînsemnată competență ce afectează Occidentul. Țări emergente, cu populație numeroasă, participă la noile reglementări geo-economice mondiale. Cei doi giganți demografici
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
pic) academic al întâlnirilor de la Arad. Ședințele publice - foarte bine structurate și cu o tematică aparent științifico-filosofică, dar de evidentă factură sahaj - sunt conduse cu mult talent pedagogic și evidente abilități oratorice de către Janina. Mărturisesc că, la prima mea participare, tributar obișnuințelor de la Brăila, am fost puțin contrariat de faptul că nu s-a făcut o prezentare, măcar succintă, a corpului subtil și a metodei Sahaja Yoga. Aveam să mă conving ulterior că publicul arădean era cât se poate de pregătit
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
mecanismele ce o guvernează, se pot lua măsuri în consecință, obținând rezultate spectaculoase, chiar atunci când medicina clasică își recunoaște limitele. Practic, Ana fusese salvată. Dar... a trădat-o neîncrederea. A ei, în primul rând. A medicilor oncologi, mai apoi. Aceștia, tributari medicinii însușite în clasicele școli înalte, știau una și bună: Ana mai avea de făcut câteva ședințe de chimioterapie! Să dispară și acele celule precanceroase! Ce căutau ele acolo? La moarte cu ele! Sărmană Ana! De ce nu ai avut încredere
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Elveția pentru că la aeroport eram pe lista cu interdicții de a părĂsi țara. A.M.P. : S-ar fi putut termina cu noi în vara aceea. Intervenția lui Mitterrand a făcut, una peste alta, toată dife‑ rența. CĂ poporul era încă tributar atitudinilor comuniste. V.A. : Ați și scris în acest sens într-un editorial din acel an în 22, ați scris așa : „Dictatura proletariatului, atâta vreme o vorbă goală, tinde să devină astăzi, când toată lumea se ferește să-i pronunțe numele
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
puncteze teoria despre stat și națiune a lui Eminescu, așa cum rezultă din scrierile sociale și politice ale acestuia. Domnia sa își structurează demersul analitic (mult prea succint, de altfel), pe constatarea că: "convingerea lui Mihai Eminescu despre societate și stat este [...] tributară naturalismului, evoluționismului și pozitivismului, în plină afirmare în epocă". În consecință, distinge domnia sa în discursul lui Eminescu, trei funcții ale statului: morală, de armonizare a intereselor claselor sociale și de echilibru al statului, oprindu-se asupra ideii de "luptă între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
mult din farmecul muzicalității și din exprimarea ideilor de profunzime prin transpunerea într-o altă limbă. Iată că aromâna este în măsură să-i redea cu fidelitate muzicalitatea. E drept, într-o română mai de vechime, ca să nu spun încă tributară mult rudimentelor din care s-a dezvoltat. E însă o limbă frumoasă prin tocmai arhaitatea ei fonetică și morfologică, la o adică. Sunt de menționat, din numeroasele poezii cu caracter strict omagial, de fapt niște închinări galante, simple discursuri versificate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
sunt cele ale ethosului, cu două tipuri de manifestare: situat ("reputația oratorului") și inventat ("realizat în cadrul discursului"). Eminescu constată Daniel Ciurel "își asumă diverse ipostaze care variază de la dimensiunea științifică, pozitivă, savantă, ce trimite la logos, la cea vizionară, profetică, tributară pathos-ului și atitudinea satirică sau didactică, vizând ethos-ul". E aici, spune cercetătorul, un "proteism retoric" pe care el îl urmărește în detaliile lui semnificative, cu exemplificări imediate și exacte. Avem de-a face, în fapt, cu un studiu de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
Toți privitorii sunt fascinați de superba panoramă așternută la picioare. În față orizontul colorat discret, în spate, curtea mănăstirii Golia cu iarbă mătăsoasă și multe flori. În grupul numeros, doi venerabili admiratori, doi magiștri, universitarii Const. Ciopraga și Al. Husar, tributari bătrânei Cetăți pentru că aici au profesat și au creat. Acum, de la vârsta înțelepciunii lor, totul pare simplu și frumos, atât de simplu încât lucrurile complicate ale vieții parcă nici nu au fost, s-au pulverizat, au dispărut. Acum, ei înșiși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]