1,309 matches
-
școli, spitale etc.); modurile de ajustare la capitalism, "structurale" în Africa sau așa-zise de "tranziție" în țările postcomuniste (Rusia, estul Europei etc.) sau neocomuniste (China, Vietnam etc.). Să notăm în treacăt decalajul dintre conceptualizările actuale ale tranziției către piața triumfătoare și vechile perspective ale antropologiei economice asupra tranziției către capitalism. Acestea din urmă își luau ca obiect interogarea naturii capitalismului, a modurilor de expansiune și a contradicțiilor care ar fi putut conduce la subminarea lui; pentru primele, dimpotrivă, economia de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
manifestaseră în mai multe rânduri dorința de a lua masa separat de muncitori, s-au retras repede cu o parte din tort într-o sală în care au putut rămâne între ei, în afara unui contact considerat degradant. În paralel, sindicatul triumfător a celebrat împreună cu conducerea sfârșitul unei investigații în care își conjugaseră participarea și eforturile. Edificarea statutului de etnolog trimite, mai mult, la contextul social global în care se situează întreprinderea și care conferă o forță modalităților specifice ale relațiilor interpersonale
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
a muncii. Sub formele sale variate, "ajustarea structurală" nu este de fapt nicidecum rezervată țărilor așa-zise "slab dezvoltate", ci ating direct națiunile occidentale. Termenii de exploatare, de alienare și analizele raporturilor de dominare, ocultate în trecere de ideologia liberalismului triumfător, și-ar putea regăsi fără îndoială în acest context posibilitatea unei noi cariere în fața forței unificării mecanismelor care sunt în joc în rentabilitatea întreprinderii 67. În schimb, pluralitatea logicilor care-i răspund și care remodelează capitalul cultural al actorilor în funcție de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
fel când au fost împinși a alege între a-și lepăda credința și a muri mărturisindu-și convingerile de care erau total pătrunși. Mărturia dată despre Adevăr a făcut din bunii și biruitorii mucenici eroi ai credinței, căci ei sunt triumfătorii creștini împotriva necredincioșilor, înșelați de zeii ce erau de fapt doar multiple manifestări ale demonilor și consecințele născocirilor minții umane decăzute. Martirii erau pe deplin asigurați că Dumnezeu toate le cercetează, toate le vede, nu-i nici o nelegiuire care să
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
ei sunt creștini, încât pe guvernator și pe cei din completul de judecată i-a apucat frica, așa că „pe măsură ce creștea curajul în cei care erau judecați, în aceeași măsură scădea acest curaj în cei care judecau. De aceea creștinii ieșeau triumfători din sala de judecată, bucurându-se că au putut mărturisi pe Hristos, «făcându-i biruitori în Hristos» (II Cor. 2, 14)”<footnote Ibidem, cartea a X-a, capitolul XXXI, p. 418. footnote>. Torturați pe nedrept și fără de milă, mucenicii iertau
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
urmare, mi s-a părut util să îl combat pe acest teren; căci, deoarece acest Comunism se înarma cu sofismele propagate de către comitetul Mimerel, nu era nicio speranță de a-l învinge atât timp cât aceste sofisme ar rămâne în picioare și triumfătoare în conștiința publică. Acesta este punctul de vedere pe care l-am adoptat la Bordeaux, la Paris, la Marsilia, la Lyon, când am fondat Asociația pentru Liber Schimb. Libertatea comercială, considerată în ea însăși, este fără îndoială un bun prețios
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
cu maleficul pentru dobândirea unor bunuri materiale sau spirituale, ci cu destinul, cu viața, pariază cu sine însăși că are calitățile și voința de a se impune în universul masculin misogin, de a-și crea un spațiu propriu și este triumfătoare de fiecare dată în încercările ei. Aparent antinomice, cele două tipologii vor deveni complementare în operele lui Giovanni Boccaccio și ale lui Geoffrey Chaucer. În primul rând, pentru cei doi scriitori donna angelicata nu mai este atât de mult spiritualizată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de prezența celor două soacre, dar personajul feminin nu luptă concret, nu se opune, nu vociferează, de aceea sfârșește prin a fi o simplă marionetă, și nu o personalitate cu o forță distinctă, cu un ideal bine conturat. „Constanța apare triumfătoare în finalul istorisirii, căsătorindu-se cu Alla și revenind în domeniul tatălui său, dar este o victorie patriarhală, goală. Asemenea Grizildei din Povestirea diacului, care în final se instalează în sânul familiei și se presupune că devine fericită, după ce a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
-mi dea răspunsul dorit. Cu ceva emoții, copilul a revenit în realitatea clasei ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic, dar urmărit în pauză de către „șfichiuirile” câtorva colegi care-l îngânau: „tată, tată!”. Singur, în eu-l meu, mă simțeam triumfător. Un fost absolvent din seria sus-amintită îmi scria din armată o misivă, datată 21 noiembrie 1978, în care mi se adresa: „Stimate tovarășe director, iubitul meu părinte”. Autorul scrisorii era un tânăr inteligent, spontan, vesel și cu reale aptitudini inventive
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cu maleficul pentru dobândirea unor bunuri materiale sau spirituale, ci cu destinul, cu viața, pariază cu sine însăși că are calitățile și voința de a se impune în universul masculin misogin, de a-și crea un spațiu propriu și este triumfătoare de fiecare dată în încercările ei. Aparent antinomice, cele două tipologii vor deveni complementare în operele lui Giovanni Boccaccio și ale lui Geoffrey Chaucer. În primul rând, pentru cei doi scriitori donna angelicata nu mai este atât de mult spiritualizată
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de prezența celor două soacre, dar personajul feminin nu luptă concret, nu se opune, nu vociferează, de aceea sfârșește prin a fi o simplă marionetă, și nu o personalitate cu o forță distinctă, cu un ideal bine conturat. „Constanța apare triumfătoare în finalul istorisirii, căsătorindu-se cu Alla și revenind în domeniul tatălui său, dar este o victorie patriarhală, goală. Asemenea Grizildei din Povestirea diacului, care în final se instalează în sânul familiei și se presupune că devine fericită, după ce a
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
care a avut ghinionul să-i fie contemporan copleșitorului Freud, spunea că la originea tuturor conduitelor anormale se află o ruptură a legăturilor ce armonizează diferitele module mentale, ruptură pe care a numit-o psihastenie. 3 Există apoi o inteligență triumfătoare și o inteligență eșuată. Este de ajuns ca inteligența să Își atingă scopurile pentru a putea spune că a avut succes? Așa susțin mulți teoreticieni. Cu ani În urmă m-a surprins o afirmație a lui Herbert Simon, deținător al
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
se manifeste. Aceasta va contribui la bunăstarea noastră și ne va oferi mai multe posibilități. Justiția - bunătatea inteligentă și deloc siropoasă - constituie, neîndoielnic, o mare creație a inteligenței. Eșecul deplin Îl reprezintă răutatea. Epilog: Elogiul inteligenței triumfătoaretc "Epilog \: Elogiul inteligenței triumfătoare" Inteligența eșuată naște două fiice teribile: nefericirea, care poate fi evitată, și răutatea, care adaugă, inevitabil, mai multă nefericire nefericirii. Sunt două mari eșecuri ale noastre, fiecare cu o genealogie bogată, pe care le-am trecut deja În revistă: fanatismul
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
creație mediocră, spunea Ortega y Gasset. De fapt, a produce ceva mediocru nu Înseamnă creație, ci distrugere. Durerea, limitarea și lipsa de sens sunt dușmanii noștri de neînvins. Marea epică a umanității trebuie să povestească lupta noastră Împotriva lor. Inteligența triumfătoare este așadar cea care inventează ceea ce e mai valoros În viața noastră privată sau publică. E marea noastră posibilitate, salvarea noastră. Încăpățânându-se să fugă de un discurs al carențelor, psihologia contemporană Încearcă să recupereze conceptul grecesc de areté. S-
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
fi expansiv, care Înglobează inteligența individului și pe cea a cetățeanului. În opoziție cu istoria Încurcată, monotonă, repetitivă a prostiei - care este o greșeală, o absurditate, o cruzime, o crimă, o confruntare, o orbire, o lăcomie - trebuie să relatăm povestea triumfătoare a umanității, cu alte cuvinte, a inteligenței. Acest lucru ne obligă să renunțăm la grandoarea obișnuitelor povestiri istorice, care abundă În episoade pline de cruzime și Înverșunare. V-am mai spus că avem nevoie de o inversare a istoriei, e
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
pentru a adeveri că avusese dreptate când spunea că el aparține acelor scriitori din care rămâne poziția, nu opera. Sentimentul dominant al jurnalului lui Pierre Drieu la Rochelle e ricanarea. O furioasă neputință ce proiectează necontenit imagini În care el, triumfător, Își contemplă dușmanii prăvăliți În țărână. Previziunile sale istorice sunt de-o cumplită luciditate. Desfășurarea ulterioară a evenimentelor le-a confirmat Într-o proporție covârșitoare: „... ce-aș mai vrea să văd mutra tipilor de la N.R.F. și de la Figaro, a găștii
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
și ale personajului, se obiectivează prin chiar actul deghizării lor În cuvinte - În fragmente de conversație, În relatări, În captarea În priză directă a unei experiențe a eului, În confruntarea structurii narcisice 76 care dă soluția activității creatoare. Arta, manifestare triumfătoare a eului, a rămas ultimul „bastion al narcisismului”77. Reflectarea, sub orice formă, dar, mai ales, reflectarea ca Înfruntare a vieții, introduce o „structurare speculară”78 și, odată cu ea, absența și Îndoiala interpretării. Plăcerea estetică dovedește, În cazul jurnalului intim
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Ordinele de zi ale mareșalului și fotografiile conducătorilor țării veniți pe front țineau, și aici, locul jurnalelor de actualități. Ultima propoziție, "Vom fi ce am fost și încă mai mult decât atâta!", patrona o imagine vindicativă, cu Mihai Viteazul intrând triumfător în Alba Iulia. Supralicitând, autorul își finaliza pledoaria printr-o listă de "ciuntiri și recuceriri de hotare românești" începută cu pierderile lui Decebal din 102, continuată cu suferințele Imperiului Asăneștilor, cu problema Pocuției, cu intermitenta stăpânire a cetății Chilia, pentru
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
fel când au fost împinși a alege între a-și lepăda credința și a muri mărturisindu-și convingerile de care erau total pătrunși. Mărturia dată despre Adevăr a făcut din bunii și biruitorii mucenici eroi ai credinței, căci ei sunt triumfătorii creștini împotriva necredincioșilor, înșelați de zeii ce erau de fapt doar multiple manifestări ale demonilor și consecințele născocirilor minții umane decăzute. Martirii erau pe deplin asigurați că Dumnezeu toate le cercetează, toate le vede, nu-i nici o nelegiuire care să
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
ei sunt creștini, încât pe guvernator și pe cei din completul de judecată i-a apucat frica, așa că „pe măsură ce creștea curajul în cei care erau judecați, în aceeași măsură scădea acest curaj în cei care judecau. De aceea creștinii ieșeau triumfători din sala de judecată, bucurându-se că au putut mărturisi pe Hristos, «făcându-i biruitori în Hristos» (II Cor. 2, 14)”<footnote Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericească, cartea a șasea, XLI, 23, în col. cit., p. 263. footnote>. Torturați pe
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
nemaivăzut, totul mi se părea interesant: până și căruciorul cu înghețată; până și măturătorul cu furtunul de apă" etc. Pe lângă obiectele simple și fructele ademenitoare, pe care nu-și permitea să le cumpere, atenția naratorului-personaj se îndreaptă spre fenomene ("răsăritul triumfător al soarelui"), spre ființe precum mânzul, spre oameni în general, dar mai ales spre femei. Acestea, fără excepție, sunt percepute drept atrăgătoare, căci prezența lor devine pentru el echivalentă cu sănătatea și viața. În acest caz, predomină focalizarea vizuală, dar
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
fericirea este posibilă în închisoare. Într-o duminică liniștită, fără corvezi", deținutul poate simți din plin fericirea de a exista, sentiment care nu are nimic în comun cu ceea ce se definește în general drept fericire: " Fericirea victoriilor neîncetate, fericirea împlinirii triumfătoare a dorințelor, fericirea sațietății depline este chin! Este moarte sufletească, e ca o arsură morală necontenită"342. Convingerile lui Nerjin se dezvăluie și în capitolul "Discuție ultrasecretă", unde este vorba despre misiunea lui Rubin, de a identifica o persoană pe
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
respect față de cei orfani, alungându-i din casă; dacă impune femeii văduve, care nu vrea să fie violată, vărsarea unei sume de bani. Samavolnicia soldaților a ajuns până într-atât încât, scrie episcopul torinez că, după ce au comis tâlhării grave, triumfători și veseli mergeau în biserică și îi mulțumeau lui Dumnezeu pentru jaful făcut, numindu-l de parcă pe Dumnezeu complicele delictelor lor. Acestor creștini le lipsea conștiința morală și asemenea lor, multor altora. Din acest motiv, considera util să clarifice cum
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
culise, se pregătea lovitura de stat. Greu de admis, de vreme ce, până la mijlocul zilei de 23 august 1944, s-a avut în vedere recursul la Mareșal, pentru a dirija desprinderea României din tabăra Axei ! Răspunsul dat doar pe moment se dovedi triumfător, pentru că a coincis cu succesul loviturii de stat de la 23 august 1944, dar chestiunile esențiale ale țării nu au fost abordate și nici nu s-au aflat soluții. Armistițiul impus României de Marile Puteri ale Națiunilor Unite s-a dovedit
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
modelului opus, al planificării realizate de stat); -competiția (care trebuie, fără îndoială, moderată, pentru a corecta excesele); -admirația pentru tehnologie, pentru invenții și inovații care asigură progresul. 3. În ciuda școlilor numeroase și a rivalităților, pro-testele din secolul XIX împoriva capitalismului triumfător au dus nu doar la reforme sociale substanțiale, dar mișcările muncitorești și socialismul în general au contribuit la îmbogățirea sistemului nostru de valori. Căutarea dreptății sociale este motorul tuturor eforturilor care urmăresc să înlocuiască sau să modifice regimul dominant. Solidaritatea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]