4,029 matches
-
am avut prilejul să participăm la o extrem de interesantă lecție teoretică și practică despre construcția ambarcațiunilor de pescuit și despre pescuitul Însuși pe coastele norvegiene, de altădată, și nu numai. Aici ființase cu secole În urmă o școală practică pentru ucenicii și viitorii meșteri În construirea ambarcațiunilor, școală la care veneau tineri interesați din toată Europa Centrală și de Nord. După Tinnarosen, ne-am oprit la fortul Hysnes, până de curând o bază militară activă, dezafectată Însă recent pentru că și aici
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
care provin, agenții cercetați exprimă etosul cartierelor. „Nu există reușită socială demnă de acest nume”, spun ei, „care să nu fie Însoțită de o reședință ce o exprimă”. Și o observație deosebit de pătrunzătoare : „Orașul este și un profesor perseverent În ucenicia socială, care vă spune unde sunteți născut, În oraș, dar și În societate, și care vă Învață manierele, gusturile, speranțele sau disperările ce vor da tonalitatea În ceea ce aveți de trăit”. Orașul, cartierul dau seama despre poziția socială, sistemul urban
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de pretenție din Răsăritul european. Este învederată în primul rând familiarizarea lui N.B. cu literatura de factură isihastă, copiată și răspândită în epocă, aflată deja în biblioteci ca achiziție temeinică a veacului anterior. Această cunoaștere trebuie să fi început în timpul „uceniciei” la mănăstirea Bistrița din Oltenia și va fi continuat în timpul stagiului petrecut pe lângă Nifon al II-lea, știutor avizat al doctrinei. Nu adunarea pasajelor ce se referă la experiențele ermiților este semnificativă, pentru că aceste aspecte, tangente cu doctrina, fac parte
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
și consum economic, procreare, educație și socializare a tinerei generații, petrecere a timpului liber. Modul de realizare a unei funcții influența modul de creare a celorlalte. De exemplu, producția economică a familiei autarhice oferea cadrul de socializare primară și de ucenicie profesională a tinerei generații. Copiii ajutau mama în treburi gospodărești și, prin aceasta, dobândeau priceperi asociate managementului casnic al gospodăriei; copiii cei mai mari aveau grijă de cei mai mici, astfel că deprindeau abilitățile de relaționare socială și de empatie
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
și cu doar un deceniu înainte ca erezia comunistă să paralizeze vocea publică a ortodoxiei (1947), apariția Predaniei marchează un moment de excelență pe nedrept uitată. Dacă Predania mai are astăzi cititori înseamnă că întemeietorii își caută, de dincolo de mormânt, ucenicii. Constituția hermeneutică a tradițieitc "Constituția hermeneutică a tradiției" Tradition is not the past, but the present understood genetically. Robert Taft Etica revoluționarătc "Etica revoluționară" Vocabulă uzată sau concept temut, „tradiția” n-ar fi meritat un destin atât de ingrat în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fiind adesea redusă la repetiția goală a unor propoziții sacrosancte -, s-a ivit luxurianța disciplinelor secundare. Abundența filologiilor renascentiste a introdus modelul adevărului-corectitudine. Redescoperirea grecilor păgâni, lipsiți multă vreme de avocați cu aplomb, era un demers mult mai fascinant decât ucenicia în marginea patrologiilor orientale. Reforma a acuzat distorsiunile speculative suferite de tradiția apostolică a Bisericii, validate de universalismul politic al centrului ecleziastic roman. Teologii au devenit istorici ai dogmei și, mult mai puțin, pneumatofori. Încercând să se întoarcă la Biserica
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
au împlinit (Matei 26, 54). Prin urmare, fără a deveni ecoul acestui eveniment inaugural pentru istoria Bisericii, orice monument exegetic suferă de caducitate. Pentru a fi nu doar corectă, ci și adevărată, interpretarea devine un act liturgic de umiliță și ucenicie. În aceasta, Hristos se arată din nou ca model, întrucât hrana Sa este voia Tatălui (Ioan 5, 33). Citind Scripturile în templu, Hristos se regăsește pe Sine ca Început și Sfârșit al cuvintelor insuflate către profeți. Sub formă de paradox
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
despre întruparea credinței în spațiul public. Pentru a răspunde chiar și într-o manieră fragmentară acestor provocări, conversația cu tradiția este nu doar obligatorie, ci inevitabilă. „Cel care vorbește de la sine își caută slava sa” (Ioan 7, 18). Atunci când refuză ucenicia la școala Cuvântului dumnezeiesc, rostirea omenească nu este decât ofilită, neputincioasă și prisositoare. În dialogul cu Scripturile și tradiția, cuvintele ucenicilor lui Hristos poartă straie osebite. A scrie recenzii, de pildă, înseamnă nu doar a pasa mai departe, printr-un
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
tov. Crohmălniceanu. Și cu asta, formula sibilină, gravă, În dosul căreia stă autoritatea indiscutabilă a criticului, și-a făcut datoria nimicitoare. Cititorii vor fugi de carte, În cenacle se va băga la cap exemplul nefericitei povești, gazetele din provincie și ucenicii Întru literatură vor fi derutați. E limpede că nu așa trebuie să lucreze o critică angajată pe drumul clasei muncitoare, e limpede și Întotdeauna recomandabil principiul că În treburile artei și ale literaturii nu se pot da sentințe, nu se
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
lipsa unei principalități ferme În aprecierea unui produs literar? (Ă). (Ă). Dar o atenție deosebită trebuie acordată În primul rând criticii orale care se exercită În cenaclurile literare, fiindcă aceste cenacluri sunt ateliere În care viitorii noștri creatori Își fac ucenicia, deprind a folosi instrumentele artei literare. (Ă). Însă la ședințele cenaclurilor literare se strecoară uneori și elemente dușmănoase venite În special a semăna confuzie, pentru a-i deruta pe ucenicii scrisului, pentru a Îngreuna munca celor de la conducere. Dușmanii de
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
În Întreaga presă. În Flacăra de pildă, În 5 numere la rând, se Înserează comentarii despre lucrările conferinței, precum și rapoarte, discuții. În avanpremieră 62 pe lângă editorialul Rolul și sarcinile unui cenaclu literar, câteva poezii „ale celor care și-au făcut ucenicia literară (Ă) În cadrul cenaclurilor din diferite părți ale țării”: Ștefan Stoica (miner la Canalul Dunăre-Marea Neagră), G.Ceaușu (Buzău), Traian Baban (Mediaș), Aurora Cornu (elevă, Ploiești) ș.a. Pe câțiva ucenici ai scrisului Îi prezintă În numărul următor, Ben Corlaciu 63
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
ecleziastica, istoria artelor, cultura și civilizație europeană, filologie romanica, italienistica și, deopotrivă, în romanistica, literatura comparată, traduceri reciproce etc. Alături de numeroși istorici și arheologi, arhitecți, istorici de artă și alți oameni de cultură (pictori, muzicieni etc.), aici și-au făcut ucenicia, desfășurând o prodigioasa activitate, criticul și istoricul literar G. Călinescu, italienistul Alexandru Marcu, filologii Claudiu Isopescu, Ștefan Bezdechi, I. I. Russu, George Uscătescu, H. Mihăescu ș.a. Au fost studiate, printre altele, prezența în Italia a lui Vasile Alecsandri sau a
ACCADEMIA DI ROMANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285150_a_286479]
-
întreprindere pe deplin autonomă din punctul de vedere al resurselor, al mijloacelor utilizate și al obiectivelor urmărite în raport cu știința. În acest sens, Noica era, în mod sigur, mai aproape de Kant. Așa cum s-a arătat mai sus, Noica și-a făcut ucenicia filosofică studiind Critica rațiunii pure. Iar lucrarea lui Problema lucrului în sine la Kant reprezintă o piesă, cu totul promițătoare, de cercetare kantiană. Noica va continua să se intereseze de opera lui Kant a cărei cercetare va sta în centrul
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
în această privință este importantă, în primul rând, dobândirea și extinderea libertății de exprimare publică a celor pe care îi numește Selbstdenkende. Ni se sugerează că îndemânarea de a face uz de propria rațiune se deprinde, de cele mai multe ori, prin ucenicie. Cei dispuși să-și asume efortul și înzestrați totodată cu îndrăzneala necesară pentru a încerca ieșirea de sub tutelă au nevoie, înainte de toate, de modele pe care le pot oferi cei care sunt deja majori. Atât timp cât lipsește libertatea de exprimare publică
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
pildă predînd Gradul Întîi și Gradul al Doilea În seminarii ținute pe parcursul cîtorva zile, În loc să le ceară studenților să lucreze În clinica sa mai multe luni. În orice caz, nivelul de Maestru era predat, de regulă, ca un fel de ucenicie, În care discipolii lucrau Împreună cu Takata timp de aproximativ un an. Doamna Takata folosea Împuternicirea spirituală ritualică, pe care o Învățase de la Hayashi și pe care ea o numea inițiere, pentru a le transmite studenților săi capacitatea de a vindeca
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
iar intervalul de timp dintre niveluri a fost diminuat, astfel Încît Gradul Întîi și Gradul al Doilea erau uneori Învățate În două zile consecutive. Și felul În care era predat nivelul Maestrului s-a schimbat considerabil. În locul unui sistem de ucenicie, În care doi sau trei Învățăcei trebuia să lucreze alături de un anumit Maestru timp de un an sau mai mult, al Treilea Grad Reiki a Început să fie Învățat În grupuri mari sub forma unor cursuri care durau numai cîteva
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
consistentă de la milionarul ce-și făcuse averea din petrol. O afacere aproape banală, veți spune. Și totuși, lucrurile sunt mai complicate decât par. The Big Sleep ( Somnul de veci), publicat în 1939, este primul roman al lui Raymond Chandler. După ucenicia de câțiva ani la revistele pulp, fostul businessman din lumea petrolului decide, sub presiunea vremurilor, să se reinventeze. Timp de trei luni, în vara anului 1938, va lucra plin de energie, convins că produce o ruptură nu doar cu propriile
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
rezultatelor cercetării este și mai imperioasă astăzi, când informația circulă cu o viteză amețitoare. Desigur, pentru a-și putea publica rezultatele În reviste de prestigiu, e nevoie ca tânărul cercetător să aibă un maestru care să-i deschidă porțile. Această ucenicie este absolut necesară, cel puțin la Început, chiar dacă, așa cum spunea Brâncuși, la umbra copacilor nu crește iarba! Dar ucenicia pe lângă un maestru constituie o garanție a probității științifice. Nu Întâmplător, marile publicații au introdus consiliile editoriale, cel mai adesea onorifice
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
publica rezultatele În reviste de prestigiu, e nevoie ca tânărul cercetător să aibă un maestru care să-i deschidă porțile. Această ucenicie este absolut necesară, cel puțin la Început, chiar dacă, așa cum spunea Brâncuși, la umbra copacilor nu crește iarba! Dar ucenicia pe lângă un maestru constituie o garanție a probității științifice. Nu Întâmplător, marile publicații au introdus consiliile editoriale, cel mai adesea onorifice, Însă care pot constitui o garanție a valorii materialelor publicate. În regimul comunist, de pildă, nicio carte științifică (uneori
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
redactori (cenzori) Înainte de a fi publicat. Invocăm aici afirmațiile profesorului Ion Zamfirescu (1978) referitoare la punctuație: Văd În punctuație ceva mai mult decât un capitol obișnuit de scolastică gramaticală, menit ca atare să fie Învățat metodic În ani cuminți de ucenicie și să devină cu timpul un dispozitiv curent În mecanica noastră intelectuală. În materie de punctuație, regulile gramaticale spun mai mult, dar nu spun totul. În fiecare semn, dincolo de ceea ce stă În definiția lui strictă, pulsează și o parte de
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
2987, 12 aprilie 2002, p. 7. http://www. plagiat.ro. XI. Corectura textului științific „Corectura e o meserie ingrată, care surmenează, uzând atențiunea și nervii, din cauza marii Încordări și concentrări sub care stai tot timpul. Cu toate acestea, corectura este ucenicia unui bun ziarist, căci nicăieri ca la această corectură nu prinzi mai bine secretele gazetăriei.” (Nicolae Straje, 1933) Exigențe sporite În corectarea textului științific Corectura este una dintre cele mai importante etape În drumul pe care textul Îl are de
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
un vers sărit sau un adverb negativ, care puteau schimba sensul frazei. În general, acuratețea textului era dată de mai mulți factori: la apariția lui concurau niște profesioniști autentici, oameni care Învățau În școli de meserii arta tipografică sau făceau ucenicie Îndelungată la locul de muncă. Se putea Întâmpla ca unii tipografi să fie În „complicitate” cu autorii, cărora le cunoșteau toate pretențiile și slăbiciunile. Așa au fost George Lesnea sau Petre Ispirescu, care au lucrat și ca tipografi. Arghezi cerea
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Sediul Central cu diversele sale activități. b) Sediul social din Calea șerban Vodă. c) Diversele fabrici. A. La sediul central din punct de vedere al ocrotirii și al asistenței a funcționat: O cantină pentru ucenice, eleve ale cursurilor profesionale de ucenicie din diversele școli din jurul sediului. A funcționat de la 1 iulie 1941-noiembrie 1941 și a servit în tot acest răstimp un total de 7.888 mese. În afară de cantină s-au dat în tot cursul anului pentru școala de ucenice care a
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
adunări. 1. Adunarea lucrătoarelor din diverse ateliere și fabrici la care au participat 187 persoane și care a constat într-un concert de colinde, lecturi și o gustare. 2. Adunarea ucenicelor, pentru 290 de ucenice din diverse cursuri profesionale de ucenicie. Adunarea a constat dintr-o masă oferită gratuit, concert de colinde și împărțire de daruri. 3. Adunarea grupărilor care activează la Centrul A.C.F. șerban Vodă la care au participat 260 lucrătoare din fabrici și care a constat dintr-un
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
apare la prima vedere ca echivalent cu o pierdere de timp. Nu este o pierdere de timp. Trebuie să ne învățăm cu ideea că întocmai ca și în alte domenii de activitate, politica își are și ea perioada ei de ucenicie. Nu putem trece la o activitate politică pe scară mare, fără să fi trecut prin toată filiera începuturilor. Putem începe cu participarea efectivă la votul ce ni se cere, și este de dorit ca femeile să apară în număr cât
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]