1,586 matches
-
este numită și „poziția câinelui“). În realitate, este vorba despre o foarte veche reținere față de sexul anal, despre care menționam la începutul acestei „lecții“ că simbolizează umilirea rituală a persoanei supuse. Alte fete, aflate la începutul vieții lor sexuale, consideră umilitoare și poziția lor deasupra partenerului, considerând că sunt mult prea expuse privirilor lui. În ceea ce-i privește pe băieți, unii consideră că sunt umilitoare pozițiile în care ei sunt imobilizați de către parteneră. După opinia mea, perceperea unor poziții sexuale ca
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
că simbolizează umilirea rituală a persoanei supuse. Alte fete, aflate la începutul vieții lor sexuale, consideră umilitoare și poziția lor deasupra partenerului, considerând că sunt mult prea expuse privirilor lui. În ceea ce-i privește pe băieți, unii consideră că sunt umilitoare pozițiile în care ei sunt imobilizați de către parteneră. După opinia mea, perceperea unor poziții sexuale ca fiind umilitoare este doar expresia faptului că nu-ți cunoști suficient de bine partenerul și propriul corp. Reacții la umilință Din punct de vedere
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
poziția lor deasupra partenerului, considerând că sunt mult prea expuse privirilor lui. În ceea ce-i privește pe băieți, unii consideră că sunt umilitoare pozițiile în care ei sunt imobilizați de către parteneră. După opinia mea, perceperea unor poziții sexuale ca fiind umilitoare este doar expresia faptului că nu-ți cunoști suficient de bine partenerul și propriul corp. Reacții la umilință Din punct de vedere psihologic, umilința este resimțită mai ales de persoanele cu o imagine de sine suficient marcată de egocentrism, având
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vrei asta; credeai că tu nu-i vei oferi nicicând sex oral partenerei tale și iată că tocmai asta faci. Acele tehnici sexuale care „nu se fac“, cum ar fi sexul oral, sexul anal, sexul în trei etc., sunt considerate umilitoare odată ce sunt impuse sub o formă sau alta. Momentele cele mai delicate survin atunci când unul dintre parteneri consideră că o anumită tehnică este „normală“, iar celălalt o re simte ca umilitoare. Aici, ca și în cazul curățeniei, trebuie aplicat principiul
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
oral, sexul anal, sexul în trei etc., sunt considerate umilitoare odată ce sunt impuse sub o formă sau alta. Momentele cele mai delicate survin atunci când unul dintre parteneri consideră că o anumită tehnică este „normală“, iar celălalt o re simte ca umilitoare. Aici, ca și în cazul curățeniei, trebuie aplicat principiul minimului standard: așa cum în privința curățeniei cei doi parteneri trebuie să fie mai curați decât cel mai curat dintre ei, în privința umilinței trebuie ținut cont de sentimentele celui mai umilit dintre ei
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
simbolică a evenimentului traumatizant, astfel încât acesta să fie integrat ca experiență de viață în per sonalitatea ei. La rândul lui, prietenul ei ar trebui să adopte o poziție total diferită față de cea a bărbatului care i-a produs acel traumatism umilitor. Dar pentru asta el trebuie să cunoască detalii din comportamentul acelui om, iar ele nu pot fi obținute în siguranță decât de către un profesionist. Ca atare, cel mai indicat este ca fata respectivă să ajungă la un psihoterapeut, care împreună cu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
între neliniște, anxietate, panică și teroare. Exact gamă trăirilor protagonistului, tânărul dezabuzat Ion Theodorescu, care nu își mai poate mască disperarea de a trăi perpetuu la marginea vidului existențial, disperare derivată aparent dintr-o acută percepție a zădărniciei universale: "ceva umilitor, cu neputința de mărturisit, mă paraliza nemișcat, mă osândea la această chinuire tristă, fără nici o îngăduiala de evadare". Se adaugă, ca o complementaritate absolut necesară, o sumara (deocamdată) sondare a psihologiei protagonistului, care să explice dorința unei tentative de evadare
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
aveam să o resimțim în scurt timp pentru că suntem legați de animal de rubedenia noastră, animalul , disprețul cu care acesta va fi privit în numele rațiunii (cazul lui se aseamănă cu cel al unei rude sărace, rămase acasă, a cărei tristă, umilitoare vedere îl face pe cel care s-a ajuns din punct de vedere social și care, într-o bună zi, are curiozitatea de a vedea de unde se trage, să resimtă o asemenea rușine încât ajunge să-și renege originile) îi
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
bou" (Qui vole un oeuf, vole un boeuf): Este o mare onoare pentru un ou să cântărească, în talgerul balanței, la fel de mult ca un bou, chiar dacă ceea ce se măsoară este doar greutatea greșelii. În schimb, această măsurătoare e puțin cam umilitoare pentru un colos care adesea atinge tona. Acestea fiind spuse, proverbul sună bine, spune bine ceea ce vrea să spună. "Un vânt de smulge și coarnele boilor" (Un vent à décorner les boeufs): O reușită, cu toate că, și aici, suntem destul de departe
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
în care îndreptățirea unei persoane de a beneficia de anumite compensații financiare este condiționată de lipsa ei de responsabilitate pentru dezavantajul de care suferă, indivizii care reclamă astfel de compensații ar fi puși în situația de a recunoaște câteva lucruri umilitoare despre propria persoană. De pildă, un individ care nu-și găsește o slujbă în pofida existenței unor numeroase oportunități pe piața muncii ar fi nevoit să recunoască faptul că nu posedă calitățile necesare obținerii unui loc de muncă. Însă, de vreme ce, pentru
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
statut egal în cadrul societății. Fie și numai simpla monitorizare sau anchetare și verificare a gradului lor de vinovăție pentru situația defavorabilă în care se află de către reprezentanții autorităților i-ar pune pe indivizii care reclamă ajutorul statului într-o situație umilitoare 45. În încercarea de a oferi un răspuns tuturor acestor tipuri de critici, Richard Arneson a argumentat, în esență, că ele sunt argumente legitime doar împotriva punerii în practică a principiului responsabilității individuale, nu și împotriva legitimității lui teoretice ca
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
fost denumit persona."86 Unul din factorii favorizanți, care provoacă apariția personae, este, la Camil Petrescu, depășirea complexului etnic. El resimte dureros adevărul că provine dintr-un "neam de sclavi" ai cărui exponenți erau supuși, până nu demult, celor mai umilitoare interdicții și pedepse.87 Pentru a-l surmonta, face eforturi de voință supraomenești în ordinea emancipării sale spirituale. Minuțiozitatea cu care descrie, pe foarte multe pagini ale romanului Un om între oameni, dările și clăcile țăranilor, caznele la care îi
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
onirică se cuvine coroborată cu celălalt aspect tragic al existenței copilul orfan, abandonat, lipsit de orice perspectivă. Plumbul din vis traduce angoasa tânărului de a-și vedea propriul destin încremenit, situat sub zodia fatalității, nereușind să-și depășească această condiție umilitoare. Întreg eșafodajul de argumente, care converg spre transfigurarea viselor în proză și poezie, se confirmă într-o notă de subsol, de fapt unicul episod în care Autorul intră în dialog cu Ladima. Inițial, cititorul este derutat de identitatea interlocutorului, considerând
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
omenești - cauze, explicații, foloase, Editura Galaxia Gutenberg, TârguLăpuș, 2005, p. 143. footnote>. Crucea lui Hristos trebuie să fie modelul oricărui creștin, amintindu-i cum Dumnezeu a putut dirija un episod care, naturii umane păcătoase, i-a apărut ca un episod chinuitor, umilitor, Și să-l transforme în ceva bun. Astfel, credinciosul nu se va mărgini să suporte durerea, lăsând-o să se reverse asupra lui, și nu va pretinde că această experiență majoră nu îl va schimba în nici un fel. De aceea
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
omenești - cauze, explicații, foloase, Editura Galaxia Gutenberg, TârguLăpuș, 2005, p. 143. footnote>. Crucea lui Hristos trebuie să fie modelul oricărui creștin, amintindu-i cum Dumnezeu a putut dirija un episod care, naturii umane păcătoase, i-a apărut ca un episod chinuitor, umilitor, Și să-l transforme în ceva bun. Astfel, credinciosul nu se va mărgini să suporte durerea, lăsând-o să se reverse asupra lui, și nu va pretinde că această experiență majoră nu îl va schimba în nici un fel. De aceea
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
viață a pacientului, starea generală de sănătate, posibilitățile unității medicale de a administra efectiv și eficient un anumit tratament etc.; (c) concurența parametrilor medicali cu criteriile de ordin social, de genul rolului pacientului în familie sau în societate - criteriu considerat umilitor și dezumanizant, deși se admite că, în situația în care ar fi candidați pentru un transplant de rinichi, de exemplu, atât un pedofil încarcerat, cât și un profesor de liceu, cu siguranță nu pedofilul ar fi ales pentru respectiva intervenție
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
de la Rense: Constitutio Ludovici Bavari de jure et excellentia Imperii 321. O nouă intervenție a papei a fost respinsă în luna septembrie a anului 1344 de Adunarea principilor electori la Köln, iar o Dietă cu participarea reprezentanților orașelor o declara "umilitoare". În lupta cu papalitatea se observă acțiunea comună, solidară a stărilor privilegiate. Acordul pe care reprezentanții stărilor privilegiate îl dau în Dieta imperială propunerilor și măsurilor luate anterior de principii electori, semnifică creșterea puterii principilor teritoriali, subordonarea puterii imperiale și
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
negativismul pe care îl proclamă 208. Astfel încât, deși "comunismul s-a pretins o nouă civilizație, superioară celei capitaliste pe care a negat-o cu pasiune, a forțat sute de milioane de oameni să trăiască într-un univers închis, represiv și umilitor. La nivelul teoretic, al scopurilor proclamate, comunismul s-a pretins întruchiparea "umanismului absolut", o societate din care au dispărut distincțiile de clasă și în care oamenii ar putea trăi într-o deplină libertate. Libertatea însăși, în concepția marxistă, singura permisă
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
arătare netemeinică a d-sale șef-ingineriului Beghin, carele prin o trăsătură de pană vrea să șteargă slujbele mele ce în 14 ani am săvârșit în Moldova". Măsura luată împotrivă-i de "funcționari învinovățiți" o aprecia ca foarte gravă, dezonorantă și umilitoare, întrucât, pe lângă faptul că n-o merita, îi bloca șansa de găsi un alt loc de muncă sau, în proprie expresie, i-ar fi răpit "chiar și putința de a cerca aiurea un nou mijloc de viețuire". De aceea, apela
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
tragediile clasice, două prototipuri umane cu mare încărcătură simbolică: atotpu ternicul tiran, conducător fără scrupule, bogat și desfrînat, iar de cealaltă parte, imaginea îns-și a slăbiciunii: femeia emigrată din Africa, care își crește singură copilul și are o slujbă umilitoare și... riscantă (atâta doar că, după revelațiile ulterioare, nu a mai rămas din portretul inițial decît culoarea femeii, restul fiind cam pe dos!). Suntem într-un remake new-yorkez al Sclavei Isaura, dramo leta sud-americă ce ne încingea neuronii capitaliști abia
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
judecată improvizată. Firește, șeful, clanul și partidul său meritau să fie măturați de pe scena politică a țării, dar nu atât de precipitat, prin voința unui grup de "lideri" apăruți din ascunzișuri, fără antecedente de opozanți. Credem că rămâne cel mai umilitor documentar imagistic al "revoluției române comandată prin RTV". Atât pentru "producători", cât și pentru "receptori". Abuzurile și fărădelegile de atunci ne vor marca viețile încă multă vreme de-acum înainte, pentru că ține de legea mersului prin beznă: pentru a înainta
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
stat, comunist. Acest regim represiv s-a pretins a fi o nouă civilizație, superioară celei capitaliste pe care a negat-o cu pasiune și a forțat peste douăzeci de milioane de oameni să trăiască într-un univers închis, represiv și umilitor . Condamnarea comunismului este astăzi, mai mult ca oricând, o obligație morală, intelectuală, politică și socială. Statul român democratic și pluralist trebuie să o facă și să își asume trecutul cu luminile și umbrele sale. Regimurile totalitare, inclusiv cel comunist, se
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
speranță din vara anului 1917 a fost de scurtă durată, iar încheierea armistițiului de la Focșani și, apoi, a păcii de la București au întunecat orizontul dezideratului național. După cum este știut, pe 7 mai 1918 România a semnat cu Puterile Centrale un umilitor Tratat de Pace (Buftea-București). Dincolo de stipulațiile de natură politică, economică sau teritorială, tratatul conținea și importante referiri la statutul juridic al minorităților etnice din țara noastră. Astfel, pentru prima dată în istoria legislației naționale, prin intermediul articolului 28 al tratatului, era
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
moralei bolșevice” (dacă bolșevismul va fi având vreodată vreun scop moralizator!). Tot atunci, a fost interzisă afișarea hărților geografice cu conturul României Mari, sub amenințarea cu ani grei de pușcărie a celor considerați vinovați. O uriașă contribuție la aplicarea acestui umilitor articol, a avut (după 6 martie 1945) guvernul doctorului Petru Groza, cocoțat la putere grație voinței lui Stalin. Desigur, și la Bârlad a fost trimisă o adresă dar și două liste cu lucrările ce urmau a fi arse sau date
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în identitatea de sine agresivă și expansiva care străbate apăsat toate operele lui Blake, nu există egoism în sensul vulgar al termenului. Blake se oferă pe sine în întregime în arta să și, astfel, își asumă riscul unei respingeri totale umilitoare" (1991, pp. 228-229). În opinia mea, figură lui Urizen reprezintă o imagine speculara a lui Blake, o forță simultan constructivă și distructiva. Fără îndoială, Urizen este personajul cel mai conștient de sine din toată galeria mitologica a poetului. Totuși, este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]