2,767 matches
-
care se alege anual din cadrul membrilor bursei. Comitetul bursei alege un președinte și mai mulți vicepreședinți, în concordanță cu amploarea activităților desfășurate la bursă. Comitetul bursei are în atribuții următoarele activități legate de organizarea și funcționarea administrativă a burselor: - respectarea uzanțelor stabilite prin Statutul și Regulamentul bursei; - fixarea programului de funcționare a bursei; - numirea salariaților bursei; - convocarea și conducerea adunărilor generale ale membrilor bursei; - numirea Comisiei de Arbitraj; - reprezentarea bursei față de terți; - administrarea fondurilor bursei; - constatarea și publicarea cursurilor oficiale, procurarea
Burse. In: BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
și necondiționat toți membrii bursei, are în vedere pe lângă rolul de a crea credibilitate și scopul de a institui o bază juridică solidă acestei instituții de bază a economiei concurențiale. În practica comercială s-a observat că o serie de uzanțe stipulate în Statutul bursei, deși valabile exclusiv pentru bursă, sunt preluate și pentru reglementarea de ordin general a unor legături comerciale. În general, statutul unei burse de mărfuri cuprinde următoarele prevederi : 1. Obiectul de comercializare sau obiectul tranzacției, care poate
Burse. In: BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
se apreciază că există două orientări în definirea tranzacțiilor bursiere și anume: 1. concepția prohibitivă, care consideră operațiuni de bursă, contractele ce sunt încheiate în incinta bursei în timpul ședințelor oficiale, de către intermediari autorizați (agenți de bursă) și în conformitate cu regulamentul și uzanțele bursiere; 2. concepția restrictivă, care include și operațiunile încheiate în afara bursei, dar cu condiția ca acestea să fie realizate între membrii bursei, de către persoane abilitate, cu condiția de a înregistra operațiunea la bursă. Principalele tranzacții cu titluri financiare primare (acțiuni
Burse. In: BURSE – ediţia a II-a by Aurel CHIRA, Elena GÎNDU, Benedicta DROBOTĂ, Andy-Felix JITĂREANU () [Corola-publishinghouse/Science/388_a_1103]
-
toate cărțile care tratează în principal sau exclusiv un anumit subiect, indiferent de termenii aplicați cărții de către autorii ei.Trebuie utilizat un termen care nu este ambiguu și care să nu creeze confuzii vizavi de alți descriptori din catalog. 3. Uzanța. Descriptorul ales trebuie să reprezinte uzanța comună. Depinde de situație (specificul bibliotecii) alegerea unui termen popular sau a unui termen științific. O bibliotecă publică va prefera termeni populari. Pentru o bibliotecă universitară se vor face trimiteri către termenii științifici. 4
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
sau exclusiv un anumit subiect, indiferent de termenii aplicați cărții de către autorii ei.Trebuie utilizat un termen care nu este ambiguu și care să nu creeze confuzii vizavi de alți descriptori din catalog. 3. Uzanța. Descriptorul ales trebuie să reprezinte uzanța comună. Depinde de situație (specificul bibliotecii) alegerea unui termen popular sau a unui termen științific. O bibliotecă publică va prefera termeni populari. Pentru o bibliotecă universitară se vor face trimiteri către termenii științifici. 4. Specificitate. Descriptorul trebuie să fie la fel de
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
clinic A privi clinic devierile de conduită însemnează a face însă apel la ansamblul de cunoștințe obținute de specialiști pe bază de observare curentă și sistematică a fenomenelor prezentate de cazurile studiate. Actualmente, metoda clinică a trecut — prin intermediul psihopatologiei — din uzanța științelor medicale, la îndemâna tuturor ramurilor pedagogiei speciale. Ea implică o sinteză rezultată din abordarea cazului prin anamneză, examenul stării prezente, formularea unui diagnostic și aprecierea evoluției sale (prognostic) sub indicația terapeutică stabilită. Însă trebuie precizat de la bun început că devierile
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
a se bucura de ajutor financiar din partea guvernului croat, mai sus-menționata Uniune a Românilor din Croația trebuie să colaboreze cu organizațiile de etnie romă, singurele pe care guvernul croat le susține financiar în acea zonă! Este un fapt contrar tuturor uzanțelor și legilor, ca un individ sau o comunitate - în cazul nostru numeroasă - să fie declarată arbitrar, contra voinței sale, prin ucaz al guvernului, cărei nații aparține! Mai mult încă, la pagina 76 a unei publicații oficiale, „Implementation of cultural autonomy
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
slabă, fata ascetica, chipul nobil și binevoitor, expresia clară a feței, privirea lui sfredelitoare și, mai ales, nevinovăția vieții, toate acestea au făcut să fie prețuit peste tot că un preot catolic autentic”{\cîte 40}. Pe revers (fig. 29rv), conform uzanțelor, este emblemă episcopului dr. Anton Durcovici. În lucrarea pr. prof. dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir{\cîte 41} o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
CENTENARUL TRECERII ÎN ETERNITATE (în partea de sus) S.N.R. SECȚIA BACĂU (în partea de jos). Reprezentările de pe medalie sunt interesante și pline de sugestie. Din nefericire, inscripția de pe avers, pentru un receptor neavizat, poate stârni confuzie din moment ce, aceasta comunica, conform uzanțelor, ca Ion Ionescu de la Brad să născut în 1891 și a murit în 1991. Considerăm că sub numele savantului trebuiau marcați anul nașterii și anul morții acestuia, iar anii 1891-1991 puteau să fie trecuți pe revers, în locul inscripției de sub monumentul
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
necesități. Instaurarea unei noi ordini internaționale revoluționare înseamnă și o ruptură de normele și practicile diplomatice tradiționale. Atunci când este numit Comisar al Poporului la Afacerile Externe, în 1918, Troțki* se gândește chiar „să închidă prăvălia”. Această voință de eliberare față de uzanțe, ba chiar de a le disprețui și încălca, a fost comună tuturor regimurilor comuniste, cu excepția fazei preluării puterii. Cum performerii comuniști făceau parte din două sisteme concurente - societatea internațională și sistemul comunist -, politica lor externă cuprinde, prin urmare, două dimensiuni
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
din perspectivă multiculturală, cu cele produse În spațiile occidentale, ține În mod necesar de bricolaj. Indiferent dacă este vorba despre bucătării „exotice”, despre „world music”, despre religii sau moduri de gândire „orientale”, ca să nu lua decât câteva exemple, confruntarea cu uzanțele și obiceiurile „de la noi” nu poate să nu genereze un anumit număr de compromisuri (bem vin când mîncăm cușcuș) și să nu țină seama de constrângeri sau de obiceiuri locale, care nu sunt totdeauna simple formalități (ascultăm muzică exotică la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
amenințe viața unei Întregi colectivități sau a unei părți a acesteia. În fața unor asemenea probleme, științele umane sunt la ora actuală cu totul dezarmate. Percepții opuse Rațiuni sociologice (necesitățile impuse de socializare, nevoia de coeziune, aparenta stabilitate a instituțiilor, a uzanțelor și a limbii), eventual dublate de motivații ideologice (preferința pentru tradiții, teama de schimbare, conservatorismul), au acreditat ideea că diversitatea și schimbarea constituie amenințări, cel puțin la nivel potențial, pentru comunitățile umane. Regimurile politice au vegheat Întotdeauna ca diversitatea să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
asupra acestei diversități, asimilarea minorităților efectuându-se progresiv. Necesitățile unei administrații centralizate și aflate În serviciul unei puteri care tinde tot mai mult Înspre absolutism au fost contrabalansate doar de menținerea diviziunilor teritoriale moștenite din Evul Mediu, cărora le corespundeau uzanțe politice, administrative sau juridice și, eventual, caractere etnice regionale. După paranteza Primei Renașteri, În Vechiul Regim, timpul se scurge Într-un climat care nu acceptă alte schimbări decât succesiunea imuabilă a generațiilor și procesul ineluctabil al Îmbătrânirii individuale. A arăta
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ale acestei confuzii, același act de incivilitate fiind pedepsit aspru Într-un loc și tolerat În altul, În funcție de „subiectivitatea” factorilor de răspundere? Maryse Vaillant, șef de proiect În cadrul Protecției Judiciare, confirmă: „Incivilitatea nu este incriminată penal; ea privește mai curând uzanțele, așadar este, prin esența sa, o chestiune care ține de educație ș...ț, de transmiterea proiectului de umanizare În familie și În societate: transmiterea valorilor, anormelor, a tot ceea ce dă sens ș...ț În lumea de astăzi” (Vaillant et alii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și copilul o dată cu apa din copaie”, acuzând orice comportament civilizat de ipocrizie și arbitrar. Această confuzie se regăsește și În folosirea cuvintelor civil și civilizat: primul insistă asupra legăturii Între indivizi În general, În vreme ce al doilea se referă la respectarea uzanțelor „societății civilizate” (ibidem). Aceeași complexitate domnește și În definiția unei prime forme de reciprocitate, politețea. Politețea se pretează la aceleași tipuri de neînțelegeri ca și civilitatea: riscăm În permanență să confundăm manifestările empirice, istorice și sociale cu necesitatea lor simbolică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
până În secolul al XIX-lea, „cuvântul a cunoscut șmai apoiț o perioadă defavorabilă” (Poirier, 1990, p. IX). ν Această evoluție se poate explica prin existența unui anumit număr de sinonime, mai mult sau mai puțin apropiate de original, ca „obiceiuri”, „uzanțe”, „tradiții” sau „practici”. Ea are probabil legătură și cu ambiguitatea termenului, acesta aparținând atât câmpului lexical al moralei, cât și celui al științei. O accepțiune normativă O Întreagă tradiție filosofică se ocupă de moravuri din punct de vedere etic. Aceasta
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ghidarea acțiunii. Această concepție normativă se simte În utilizările termenului. Ea poate fi observată În discursurile științifice. Lévy-Bruhl consideră astfel că a face „știința moravurilor” Înseamnă a studia „morala societăților” (Lévy-Bruhl, 1927). La fel, Sumner a propus o distincție Între „uzanțe” și „moravuri”: primele ar fi doar practicile obișnuite, În vreme ce ultimele ar cuprinde și comportamentele de natură să garanteze „prosperitatea publică” (Sumner, 1906). Totuși, majoritatea exemplelor de conotație etică provin din drept (Colectiv, 1994). Putem reține câteva astfel de exemple, luate
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și națiunea etnică. Această tripartiție are fundamente romantice: autenticitate, recunoaștere, identitate. Un popor (identitate) se recunoaște el Însuși și se face recunoscut de către celelalte (recunoaștere), păstrându-și astfel specificitatea culturală (autenticitate). Putem face demersul și În celălalt sens: moravurile, limba, uzanțele (autenticitate) corespund unui grup etnic (identitate) și conduc sau nu la existența sa politică, juridică, internațională (recunoaștere). Aspectul tripartit era deja vizibil În greaca veche: genos pentru națiunea biologică și genetică, ethnos pentru națiunea culturală și populară, demos pentru națiunea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În mod tradițional trei „clase”: cea a gândirii logice (căutarea adevărului), cea a acțiunii voluntare (căutarea binelui) și cea a reprezentării sau a sentimentului (căutarea frumosului). ν Așa cum remarca William Sumner În Folkways (1966), normele se referă la tehnici, la uzanțe, la moravuri și legi și sunt inseparabile de activitatea de reglementare care le creează și le menține. Proprii unui grup (În special În cadrul practicilor sau deontologiilor profesionale) sau unei societăți date (obiectivul fiind În acest caz acela de a „asigura
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
aprecierea culturilor și valorilor respective. Prin incitarea la respingerea aprecierilor normative interculturale, este apărat un relativism moral care-și are originea În subordonarea individului față de comunitate sau, dacă vreți, a identității singulare față de identitatea culturală. Valoarea principiilor morale sau a uzanțelor sociale este astfel legată de apartenența la o comunitate. Acordul asupra principiilor nu este posibil decât dacă se bazează pe practici și convingeri Împărtășite. Este astfel respinsă Însăși posibilitatea unei distanțări critice față de modul nostru de viață. De aceea, este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
acum xenofobia cu rasismul, pe de o parte, și etnocentrismul cu rasismul, pe de altă parte. Ultimul termen n-ar putea fi redus la „respingerea celuilalt” sau a „celorlalți” (xenofobie În sens larg), nici la autovalorizarea de către un grup a uzanțelor sale, a normelor și modurilor sale de gândire, fapt ce implică devalorizarea celor aparținând altor grupuri (etnocentrism În sens antropologic). Ipoteza dorinței de homofiliație fizică poate deveni totuși obiectul a două interpretări distincte și incompatibile: 1) o interpretare antropologică anistorică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
presupune ca așa-numita „conștiință colectivă” să fie capabilă să producă și să difuzeze un mesaj de „normalizare”. Receptarea corectă a acestui mesaj ne orientează comportamentul Într-o direcție dată. Ne conformăm astfel unor imperative și unor recomandări ca politețea, uzanțele sociale și buna cuviință. Acceptarea, mai mult sau mai puțin tacită, Își are rădăcinile În tradiție, joacă un rol de „reglementare” și ne ferește de multe neplăceri. Nerespectarea obligațiilor poate fi echivalentă cu un afront sau cu o violare a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cunoscut și sub denumirea de rac. Termenul de Carcinologie, utilizat pentru domeniul zoologiei care se ocupă cu studiul grupului de animale din care face parte specia crabului (Carcinus moenas), a racului, precum și celelalte specii înrudite cu acestea, și-a pierdut uzanța în zoologia modernă. Asemănarea dintre crab și cancer, ca neoformație, este deosebit de sugestivă, prin caracteristica acestuia din urmă de a se prinde strâns de țesutul în care se formează, invadându-l, după cum crabul se comportă ca și când s-ar înfige în
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
o meșă epiploică pediculată și fixată. Timpul IV - Drenaj peritoneal. Sutura ambelor bonturi pancreatice restante și abandonarea lor (Fig. 26) Fig. 26 - Operația: Rezecție pancreatică corporeală, cu sutura ambelor bonturi pancreatice Procedeu rar întîlnit în practică, dar totuși intră în uzanța unor chirurgi. De exemplu, noi am fost nevoiți să reintervenim, tardiv, bineînțeles, după o pancreatectomie corporeală pentru tumoră chistică benignă, operată în Italia. Reintervenția a fost indicată ca urmare a două motive: - prezența unei tumori în hipocondrul stîng, după o
Pancreatectomiile by Ionescu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/91855_a_92354]
-
de documentare conținînd texte de convenții internaționale, legi, documente, studii și publicații referitoare la drepturile omului, precum și referințe bibliografice; ... b) informarea organismelor publice, a organizațiilor neguvernamentale și a cetățenilor, în special prin aducerea la cunoștința acestora a documentelor, practicilor și uzanțelor internaționale în domeniul drepturilor omului, inclusiv prin traducerea lor, atunci cînd este necesar; ... c) organizarea de programe de formare destinate îndeosebi acelor categorii de persoane care au răspunderi speciale pentru protecția drepturilor omului sau pentru cunoașterea problematicii drepturilor omului în
LEGE Nr. 9 din 29 ianuarie 1991 privind înfiinţarea Institutului Roman pentru Drepturile Omului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107487_a_108816]