1,369 matches
-
două ori pe an la cumpărat. Le încărcam în TIR-uri special amenajate și le duceam în port, la Constanța, unde le încărcam pe navă. În timpul acestor transporturi, la predarea oilor la padoc, am observat că nici grănicerii și nici vameșii nu se îngrămădeau la pipăit oile, ci doar le număra la intrare pe vas. Spun oi, la general, dar stăpânul meu îngrășa mai mult berbeci, care ajungeau și la 80 de kilograme. La penultima îmbarcare la care am participat, mi-
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
o sumă bună de bani pe care-i aveam la mine. I-am spus că vreau să fug din țară, iar el m-a întrebat: Cum? - E treaba mea. Tu ține banii pe care ți-i dau. Sunt mulți. Vezi vameșii și arabii numără berbecii la padoc. Eu sunt pregătit să fac ceva. M-am dus în spatele TIR-ului, am luat dintr-un sac mare în care era pielea de berbec pregătită. Am îmbrăcat-o repede, amestecându-mă în turmă. Vă
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
sunt pregătit să fac ceva. M-am dus în spatele TIR-ului, am luat dintr-un sac mare în care era pielea de berbec pregătită. Am îmbrăcat-o repede, amestecându-mă în turmă. Vă dați seama cum îmi bătea inima? Un vameș m-a numărat la fel ca pe toți berbecii. Am ajuns pe puntea vaporului în mijlocul turmei. Noroc că era luna octombrie și era răcoare. După ce se termina de îmbarcat, vaporul nu staționa mult. Pleca în câteva ore. Grănicerii nu mai
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
oraș și mă voi întoarce la fermă cu vreo ocazie. După ce s-au făcut toate formalitățile, vaporul a ieșit în larg. În pielea de berbec și înghesuit între berbeci, simțeam că leșin. Cum de am reușit să-i „păcălesc” pe vameși, vă întrebați. Vedeți, nici la vârsta pe care o am acum, nu sunt un bărbat voinic. Acum am vreo 75 de kilograme, dar când mi-am pus pielea de berbec aveam cam 60 de kilograme. Deci eram cam ca majoritatea
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
stație de tren, pe granița aproape invizibilă a Suediei. Așteptînd trenul care urma să mă ducă mai departe, am asistat la următoarea scenă : un grup de oameni dintr-o țară africană, nu am putut realiza care anume, a arătat pașapoartele vameșilor și un dosar care, am dedus ulterior, se referea la cererea lor de imigrație în virtutea drepturilor de „întregire a familiei” recunoscute de către statul suedez. Doar că vameșii au acceptat o parte a grupului, lăsînd în afară două persoane. Degeaba încercau
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
dintr-o țară africană, nu am putut realiza care anume, a arătat pașapoartele vameșilor și un dosar care, am dedus ulterior, se referea la cererea lor de imigrație în virtutea drepturilor de „întregire a familiei” recunoscute de către statul suedez. Doar că vameșii au acceptat o parte a grupului, lăsînd în afară două persoane. Degeaba încercau ceilalți, cu lacrimi în ochi, să explice că aceștia erau familia lor, strigînd : „Family, family !”. Era o altă „familie”, după alt sistem de rudenie, pe care vameșii
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
vameșii au acceptat o parte a grupului, lăsînd în afară două persoane. Degeaba încercau ceilalți, cu lacrimi în ochi, să explice că aceștia erau familia lor, strigînd : „Family, family !”. Era o altă „familie”, după alt sistem de rudenie, pe care vameșii nu-l cunoșteau și, oricum, nu îl acceptau : „Not parents, not brother, not sister - not family !”. Cînd m-am suit în tren, cei doi membri „ilegali” ai familiei africane erau conduși la o dubiță a poliției de frontieră, care urma
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
robinet și sunetele spălatului pe dinți. Nu mai am răbdare. Mă strecor pe sub ușă și iată-mă la câțiva centimetri de ea. E goală până la brâu și, cu părul zbârlit în toate părțile, vopsit în acel negru artificial, ca al vameșului Rousseau, își arată, în sfârșit, vârsta. Fața demachiată, pe care acum începe să și-o macheze din nou, are ceva de mascul spân, asiatic. Sânii, minunați, sânt partea cea mai tânără a corpului ei. Cruciulița s-a agățat de vârful
Nostalgia by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295571_a_296900]
-
întru obișnuință, pentru cel damnat orbirii, generează sentimentul unei cronici rostite prin ecouri metalice, cronici ce vestește apropierea de moarte și îndepărtarea graduală de momentul survenirii în viață. Se pare, astfel, că esența funcționalității și a misiunii unui orologiu ca vameș și măsurător al consumării noastre ontice se relevă mai autentic prin sunetul său decât prin chipul cadranului încifrat. Anunțarea acustică a trecerii timpului se poate dovedi aici mai aproape de sensul și scopul succesiunii clipelor decât indicațiile vizuale. Orbul vede mai
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
atitudinea lui Dumnezeu de a se bucura pentru păcătosul convertit. Confirmarea milostivirii divine continuă prin ilustrarea întâlnirii dintre Isus și Zaheu, eveniment ce schimbă ființa lui Zaheu în om caritabil, preocupat de dreptate și împăcare (cf. Lc 19,1-10). „Parabola vameșului și a păcătosului” arată două atitudini pe care oamenii le pot avea în fața Domnului. Modalitatea elogiată este cea a păcătosului, care se umilește, atitudine corectă și plăcută lui Dumnezeu (cf. Lc 18,9-14). Independent de conștiința omului, iertarea lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îl întrebau, și ziceau: Atunci ce trebuie să facem?" 11. Drept răspuns, el le zicea: Cine are două haine, să împartă cu cine n-are nici una; și cine are de mîncare să facă la fel." 12. Au venit și niște vameși să fie botezați, și i-au zis: "Învățătorule, noi ce trebuie să facem?" 13. El le-a răspuns: "Să nu cereți nimic mai mult peste ce v-a fost poruncit să luați." 14. Niște ostași îl întrebau și ei, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
care zăcea și s-a dus acasă, slăvind pe Dumnezeu. 26. Toți au rămas uimiți, și slăveau pe Dumnezeu; plini de frică, ziceau: "Azi am văzut lucruri nemaipomenite." 27. După aceea, Isus a ieșit afară, și a văzut pe un vameș, numit Levi șezînd la vamă și i-a zis: "Vino după Mine!" 28. Vameșul a lăsat totul, s-a sculat, și a mers după El. 29. Levi I-a făcut un ospăț mare la el în casă și o mulțime
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
uimiți, și slăveau pe Dumnezeu; plini de frică, ziceau: "Azi am văzut lucruri nemaipomenite." 27. După aceea, Isus a ieșit afară, și a văzut pe un vameș, numit Levi șezînd la vamă și i-a zis: "Vino după Mine!" 28. Vameșul a lăsat totul, s-a sculat, și a mers după El. 29. Levi I-a făcut un ospăț mare la el în casă și o mulțime de vameși și de alți oaspeți ședeau la masă cu ei. 30. Fariseii și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Levi șezînd la vamă și i-a zis: "Vino după Mine!" 28. Vameșul a lăsat totul, s-a sculat, și a mers după El. 29. Levi I-a făcut un ospăț mare la el în casă și o mulțime de vameși și de alți oaspeți ședeau la masă cu ei. 30. Fariseii și cărturarii cîrteau și ziceau ucenicilor Lui: "Pentru ce mîncați și beți împreună cu vameșii și cu păcătoșii?" 31. Isus a luat cuvîntul și le-a zis: "Nu cei sănătoși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Levi I-a făcut un ospăț mare la el în casă și o mulțime de vameși și de alți oaspeți ședeau la masă cu ei. 30. Fariseii și cărturarii cîrteau și ziceau ucenicilor Lui: "Pentru ce mîncați și beți împreună cu vameșii și cu păcătoșii?" 31. Isus a luat cuvîntul și le-a zis: "Nu cei sănătoși au trebuință de doctor, ci cei bolnavi. 32. N-am venit să chem la pocăință pe cei neprihăniți, ci pe cei păcătoși." 33. Ei I-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
28. Vă spun că dintre cei născuți din femei, nu este nici unul mai mare decît Ioan Botezătorul. Totuși, cel mai mic în Împărăția lui Dumnezeu, este mai mare decît el. 29. Și tot norodul care l-a auzit, și chiar vameșii au dat dreptate lui Dumnezeu, primind botezul lui Ioan; 30. dar Fariseii și învățătorii Legii au zădărnicit planul lui Dumnezeu pentru ei, neprimind botezul lui. 31. Cu cine voi asemăna dar pe oamenii din neamul acesta? Și cu cine seamănă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
ați plîns." 33. În adevăr, a venit Ioan Botezătorul, nici mîncînd pîine, nici bînd vin, și ziceți: "Are drac." 34. A venit Fiul omului, mîncînd și bînd, și ziceți: "Iată un om mîncăcios și băutor de vin, un prieten al vameșilor și al păcătoșilor." 35. Totuși, Înțelepciunea a fost găsită dreaptă de toți copiii ei." 36. Un Fariseu a rugat pe Isus să mănînce la el. Isus a intrat în casa Fariseului, și a șezut la masă. 37. Și iată că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
își pierde gustul ei de sare, prin ce se va da înapoi gustul acesta? 35. Atunci nu mai este bună nici pentru pămînt, nici pentru gunoi, ci este aruncată afară. Cine are urechi de auzit, să audă." $15 1. Toți vameșii și păcătoșii se apropiau de Isus ca să-L asculte. 2. Și Fariseii și Cărturarii cîrteau și ziceau: Omul acesta primește pe păcătoși, și mănîncă cu ei." 3. Dar El le-a spus pilda aceasta: 4. "Care om dintre voi, dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
pe pămînt?" 9. A mai spus și pilda aceasta pentru unii care se încredeau în ei înșiși că sunt neprihăniți, și disprețuiau pe ceilalți. 10. "Doi oameni s-au suit la Templu să se roage; unul era Fariseu, și altul vameș. 11. Fariseul sta în picioare, și a început să se roage în sine astfel: "Dumnezeule, Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul acesta. 12. Eu postesc de două ori pe săptămînă, dau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
la Templu să se roage; unul era Fariseu, și altul vameș. 11. Fariseul sta în picioare, și a început să se roage în sine astfel: "Dumnezeule, Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul acesta. 12. Eu postesc de două ori pe săptămînă, dau zeciuială din toate veniturile mele." 13. Vameșul sta departe, și nu îndrăznea nici ochii să și-i ridice spre cer, ci se bătea în piept, și zicea: "Dumnezeule, ai milă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
a început să se roage în sine astfel: "Dumnezeule, Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hrăpăreți, nedrepți, preacurvari sau chiar ca vameșul acesta. 12. Eu postesc de două ori pe săptămînă, dau zeciuială din toate veniturile mele." 13. Vameșul sta departe, și nu îndrăznea nici ochii să și-i ridice spre cer, ci se bătea în piept, și zicea: "Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul!" 14. Eu vă spun că mai degrabă omul acesta s-a coborît acasă socotit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
și a mers după Isus, slăvind pe Dumnezeu. Tot norodul, cînd a văzut cele întîmplate, a dat laudă lui Dumnezeu. $19 1. Isus a intrat în Ierihon, și trecea prin cetate. 2. Și un om bogat, numit Zacheu, mai marele vameșilor, 3. căuta să vadă care este Isus; dar nu putea din pricina norodului, căci era mic de statură. 4. A alergat înainte, și s-a suit într-un dud ca să-L vadă; pentru că pe drumul acela avea să treacă. 5. Isus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
Documentele studiate sunt pline de scutiri de toate dările acordate de voievozii Moldovei mănăstirilor închinate locurilor sfinte. ― Până și o biată pivniță ca cea dăruită Sfântului Mormânt de un oarecare Avrămachi, fiul lui Avram negustor și nepot al lui Iorga vameș. ― Da, sfințite, le scutea, fiindcă, într-o pivniță din acele vremuri se vindeau băuturi, iar vodă - Constantin Cantemir, în cazul de față - la 28 decembrie 1692 spune ca venitul “să hie pentru cear(ă), care cear(ă) luând-o ispravnicul
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
Ioan Zlataust, din Iași, pentru moșiil(e) de la Prisăci și pentru vinăriciul din Dealul Brândzii de la Bucium și pentru Poiana lui Țigan și cu alte poieni din Codrii Ieșilor”... Ei susțineau că aceste moșii au fost ale mănăstirii lui Păun vameșul. După ce, însă, mănăstirea s-a risipit, iar călugării de la Xiropotamo n-au mai venit să vadă de moșii, acestea au fost împresurate de călugării de Sfântul Ioan Zlataust. Aceștia au spus că acele moșii sunt ale lor, fiind danie de la
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
toate acestea au fost date de Duca vod(ă) mănăstirii lui Păun, dar când aceasta s-a risipit le-a dat mănăstirii Sfântul Ioan Zlataust. Au mai arătat și alte dovezi. Atunci “Iezechiil egumănul scos-au o diată de la Păun vameșul și cu alte zapise, scriindu pentru moșiil(e) câte au dat la mănăstirea sa și niște case de la Prisăci... Și au mai arătat și alte drese și zapise pe poieni din Codrii Ieșilor... și de la părintele Ghedeon mitropolitul Țării Moldovei
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]