811 matches
-
și maritale numai între frați și surori, nu și între părinți-copii și bunici-nepoți. El este selectiv și în sensul că, de regulă, permisiunea era pentru familiile regale. Desigur, cu cât categoria „rudeapropiate” include mai multe genuri de persoane (unchi, mătuși, verișori), cu atâtpermisiunea era mai largă, mariajele de acest fel fiind, din motive economice și politice, chiar încurajate (vezi căsătoriile regale și nobiliare în Europa Evului Mediu). Din perspectiva simțului comun, nepracticarea relațiilor sexuale și a căsătoriilor între rudele apropiate este
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Parentalitate și descendență. Sistemul terminologic parental (al relațiilor de rudenie)tc "Parentalitate și descendenȚĂ. Sistemul terminologic parental (al relațiilor de rudenie)" 4.1. Precizări terminologicetc "4.1. Precizări terminologice" Parentalitatea desemnează grupul de rude, mamă, tată, frați, surori, unchi, mătuși, verișori, bunici, nepoți, din care face parte individul. Este vorba despre rude de sânge, dar și prin alianță. Parentalitatea nu este o simplă structură statică, ci înseamnă relațiile dinamice din rețeaua de rude. Ea este o instituție ce reglementează conținutul respectivelor
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
făcute toate eforturile pentru a evita traducerea termenilor dintr-un sistem cu termeni din sistemul propriu. Pentru a reduce posibilitatea impunerii categoriilor propriei culturi sau etnii asupra unor sisteme terminologice diferite, este recomandată folosirea la minim a cuvintelor „unchi”, „mătușă”, „verișor”. Chiar cuvintele „mamă”, „tată”, „frate”, „soră”, „fiu”, „fiică” este necesar să fie utilizate cu precauție, existând riscul distorsionării felului în care categorizează alte culturi persoanele care le sunt rude. O modalitate de a neutraliza efectul etnocentrismului în analiza terminologiei de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
tatăl: dacă unchiul este din partea tatălui (de același sex), el este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre mamă este „în paralel”, cea dinspre tată, „în cruce”. Copiii unchilor și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică tată, mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare (în paralel și în
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
este unchi în paralel, dacă este dinspre mamă, este unchi în cruce; mătușa dinspre mamă este „în paralel”, cea dinspre tată, „în cruce”. Copiii unchilor și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică tată, mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare (în paralel și în cruce), rezultă 16 poziții diferite de ego (în diagramă figurează
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și mătușilor în paralel sunt verișori paraleli, cei ai unchilor și mătușilor în cruce sunt verișori în cruce. Dacă intoducem în schema grafică rudeniile apropiate ale ego-ului, adică tată, mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare (în paralel și în cruce), rezultă 16 poziții diferite de ego (în diagramă figurează doar poziții care teoretic pot fi distinse, deci numai un frate, numai un verișor dinspre tată etc.). În vestitul Atlas Etnografic al lui George Murdock
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
mamă, frate, soră, unchi și mătuși (în paralel și în cruce), verișori, verișoare (în paralel și în cruce), rezultă 16 poziții diferite de ego (în diagramă figurează doar poziții care teoretic pot fi distinse, deci numai un frate, numai un verișor dinspre tată etc.). În vestitul Atlas Etnografic al lui George Murdock (1967), din 862 de societăți (culturi, triburi), în numai șapte cazuri se întâlnește modelul în care fiecare poziție are o denumire specială, definită. Este ceea ce se numește terminologia sudaneză
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
inuită (vezi figura 6). Două aspecte importante se remarcă din analiza acestei diagrame: nici unul dintre termenii aplicați familiei nucleare (1, 2, 5, 6) nu se aplică în afara ei; nu există distincție între linia maternală și cea paternală, deci nici între verișori și verișoarele în cruce și paralel și nici între unchi și mătuși în cruce și paralel. Ar însemna că în societățile care practică acest sistem nu avem grupuri descendente de tip corporatist (grupuri domestice de mare întindere). În absența unor
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
avem grupuri descendente de tip corporatist (grupuri domestice de mare întindere). În absența unor atare grupuri, familia nucleară funcționează ca o unitate productivă și reproductivă cu un mare grad de autonomie. De asemenea, gruparea sub același termen (7) a tuturor verișorilor (verișoarelor) reflectă prezența descendenței bilaterale. Aceste predicții teoretice sunt puternic confirmate de datele colectate de Murdock (1967). Din 71 de societăți care au o terminologie de tip eschimos, numai patru conțin familii extinse lărgite și doar 13 au o descendență
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
generația. Figura 7. Terminologia hawaiană În anumite versiuni, distincția dintre rudele de același sex dispare, contând doar diferența dintre generația ego-ului și cea a părinților acestuia. Aspectul cel mai proeminent al acestei constelații terminologice este asimilarea fraților (și surorilor) cu verișori (și verișoare), a unchilor cu tatăl, a mătușilor cu mama. Avem de-a face deci cu un context domestic dominat de familia extinsă și de alte grupuri descendente de tip corporatist. În Atlasul etnografic (Murdock, 1967), 21% dintre societățile cu
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
a discrimina între rudele în paralel și cele în cruce. Modelul irochez ilustrează acest lucru (figura 8). Figura 8. Terminologia irocheză Pe lângă disocierea menționată, sistemul irochez mai are o particularitate: sora mamei este tot „mamă”, fratele tatălui este tot „tată”, verișorii în paralel sunt considerați ca „frați”, verișoarele în paralel ca „surori”. Acest model reflectă descendența uniliniară corporată și căsătoriile efectuate între verișori (verișoare) în cruce. În Atlas, din 166 de societăți cu terminologie irocheză, 119 (70%) reprezintă anumite forme de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
disocierea menționată, sistemul irochez mai are o particularitate: sora mamei este tot „mamă”, fratele tatălui este tot „tată”, verișorii în paralel sunt considerați ca „frați”, verișoarele în paralel ca „surori”. Acest model reflectă descendența uniliniară corporată și căsătoriile efectuate între verișori (verișoare) în cruce. În Atlas, din 166 de societăți cu terminologie irocheză, 119 (70%) reprezintă anumite forme de descendență uniliniară. Terminologia Crow. Terminologia eschimosă și cea irocheză atribuie gradul de rudenie prin încrucișarea a două criterii importante, linia de descendență
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
matriliniară Crow (vezi figura 9). Figura 9. Terminologia Crow. Ego-ul bărbat Ca și în terminologia irocheză (vezi figura 8), și în cea Crow se distinge între unchi și mătuși în paralel și unchi și mătuși în cruce. De asemenea, între verișori (verișoare) în paralel și în cruce. La fel, fratele tatălui este echivalent cu tatăl, sora mamei cu mama, verișorii în paralel, cu sora sau fratele. Noutatea în sistemul Crow este disocierea dintre verișori (verișoare) în cruce care vin dinspre mamă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și în cea Crow se distinge între unchi și mătuși în paralel și unchi și mătuși în cruce. De asemenea, între verișori (verișoare) în paralel și în cruce. La fel, fratele tatălui este echivalent cu tatăl, sora mamei cu mama, verișorii în paralel, cu sora sau fratele. Noutatea în sistemul Crow este disocierea dintre verișori (verișoare) în cruce care vin dinspre mamă și cei care vin dinspre tată. Mai mult, acești „verișori (verișoare)” nu numai că apar diferențiați unii față de alții
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
și mătuși în cruce. De asemenea, între verișori (verișoare) în paralel și în cruce. La fel, fratele tatălui este echivalent cu tatăl, sora mamei cu mama, verișorii în paralel, cu sora sau fratele. Noutatea în sistemul Crow este disocierea dintre verișori (verișoare) în cruce care vin dinspre mamă și cei care vin dinspre tată. Mai mult, acești „verișori (verișoare)” nu numai că apar diferențiați unii față de alții, dar verișoara în cruce patrilaterală este echivalentă cu sora tatălui, iar verișorul în cruce
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
tatălui este echivalent cu tatăl, sora mamei cu mama, verișorii în paralel, cu sora sau fratele. Noutatea în sistemul Crow este disocierea dintre verișori (verișoare) în cruce care vin dinspre mamă și cei care vin dinspre tată. Mai mult, acești „verișori (verișoare)” nu numai că apar diferențiați unii față de alții, dar verișoara în cruce patrilaterală este echivalentă cu sora tatălui, iar verișorul în cruce patrilateral este echivalent cu tatăl. Excentric apare aici faptul că copiii unchiului în cruce sunt desemnați prin
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
disocierea dintre verișori (verișoare) în cruce care vin dinspre mamă și cei care vin dinspre tată. Mai mult, acești „verișori (verișoare)” nu numai că apar diferențiați unii față de alții, dar verișoara în cruce patrilaterală este echivalentă cu sora tatălui, iar verișorul în cruce patrilateral este echivalent cu tatăl. Excentric apare aici faptul că copiii unchiului în cruce sunt desemnați prin același termen ca și propriii copii (ai ego-ului). Identitatea dintre sora tatălui (3) și fiica surorii tatălui (3) arată că ele
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
2.2.). Sistemul parental își dovedește însă eficiența și în dimensiunile mai pragmatice ale vieții, cum este cea a accesului pe piața școlară și a muncii. Fenomenul migrației este un exemplu eclatant în acest sens. Unchii, mătușile, frații, părinții, copiii, verișorii plecați în străinătate facilitează, prin relațiile și informațiile pe care le au, găsirea de locuri de muncă pentru cei ce îi urmează. În țara noastră, pentru migrația sat-oraș și accesul la școală și muncă, modelul mai frecvent era următorul: unul
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
le chiffre de leur fortune et l'histoire secrète de leur vie, șes fonctions ayant fait de lui une sorte d'almanach des célébrités et des scandales parisiens" [Maupassant, Bel-Ami, pp.117-118]. Rosanette dorește să-l prezinte pe Frédéric drept verișor, ca în comediile vechi: "je vous ferai passer pour mon cousin, comme dans leș vieilles comédies" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.283]. Degustat de teatrul monden, Mariolle fuge din Paris: "Son envie de fuir s'accrut, de fuir loin de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
din mai mult decât două generații, care în general trăiesc împreună, contribuie la bunăstarea economică a membrilor și împart responsabilitățile susținerii gospodăriei și creșterii copiilor. Familiile extinse pot include un număr mare de oameni astfel ca bunici, unchi și mătuși, verișori. Familia nucleară se bazează pe legături maritale. Ea este alcătuită din două sau mai puține generații care trăiesc împreună și, în general, include un soț, o soție și copiii care depind de aceștia. Deși în multe alte culturi familiile extinse
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
plăcut, dar și modul infidel de a le trata pe femei. În ultima legendă intuim o aluzie incestuoasă în discursul bizar al lui Egiste către fiica sa, Hypermnestra, căreia îi cere să-și ucidă logodnicul, Lyneu, ce-i era și verișor, amenințând-o cu moartea și nu putem să nu 716 Ibidem. 717 G. Chaucer, Legenda..., p. 234. 718 Elaine Tuttle Hansen, op. cit., p. 5. 719 Ibidem, pp. 5-6. 195 tragem concluzia că aceasta este povestea unui tată, amintind de regele
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
reușește, cu viclenie, afișând dragoste și devoțiune, să-i câștige încrederea și astfel să o conducă, să o arunce efectiv în această poveste de dragoste mai mult regizată cu dibăcie, decât trăită cu pasiune. Pandar, în calitate de unchi, și nu de verișor, ca în poemul italian, își va impune autoritatea masculină dominantă, fiind înzestrat cu mai multă forță persuasivă. Deoarece Cresida nu mai are soț, și nici tată, este firesc ca unchiul să devină cel sub jurisdicția căruia să se afle, un
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
iar drumul la Iad ("aridnic") este neted, având "poduri" peste mări.246 Pe-trecerea din această lume este posibilă prin împărtășirea din cuvântul originar, transfigurat în arhetipuri: "Veniți frați și surioare / Și-mi puneți flori la picioare. / Veniți frați și verișori / Și mă-mpodobiți cu flori. / Veniți ai mei veri și frați / Și cu lacrămi mă scăldați. / Și-mi stropiți fața cu apă, / Că de luni mă duc la groapă, / Și-mi stropiți fața cu vin, / Că mă duc la loc
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
te-i speria / În mare-i cădea / Și te-i îneca...(...) / Hai, brade, hai, / Mult mă mai rugai / O rugare mare, / Cu multă răbdare. / Brade, brade / Am și eu un frate / Un frumos păcurărel / Și are un toporel. / Și are verișori / Doi voinici feciori, / Ei te vor tăia / Și te-or răsturna. / Maistări vor veni / Și te vor ciopli / Și din tine-or face, / Ca să fie pace, / Punte peste mare / S-aibă trecătoare, / Suflete ostenite / Cătră rai pornite! / Bradu-atunci se gândea
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
clase, iar mama a absolvit cursurile unei școli de ucenici) fac ca aceștia să nu se implice activ în demersul educativ al copilului, ei plasând școlii întreaga responsabilitate. 1.8 Influențe extrafamiliale: Elevul D.M. a dezvoltat relații de prietenie cu verișorii săi, care locuiesc în același imobil cu el, dar și cu alți copii ce locuiesc în casele instituționalizate din apropiere. Majoritatea prietenilor săi sunt de etnie rromă, care au abandonat școala sau care întrunesc un număr mare de absențe. Cei mai mulți
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3071]