1,974 matches
-
în contrast, parțială; -pentru a sugera lumea cotidiană: -prin sugerarea unei vestimentații obișnuită; -pentru a sugera lumea revolută: -prin sugerarea unei vestimentații istorice; -pentru a sugera lumea dragostei: -prin sugerarea unei vestimentații similare; -pentru a sugera revolta: -prin sugerarea unei vestimentații inexistente sau în contrast cu normele acceptate; -pentru a sugera fericirea: -prin sugerarea unei vestimentații în relație cu muzica și viitorul. Simbol al orgoliului de a se asemăna cu zeii, sportivul trimite spre modelul solar al eroului, iar cântecul său splendid de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
-pentru a sugera lumea revolută: -prin sugerarea unei vestimentații istorice; -pentru a sugera lumea dragostei: -prin sugerarea unei vestimentații similare; -pentru a sugera revolta: -prin sugerarea unei vestimentații inexistente sau în contrast cu normele acceptate; -pentru a sugera fericirea: -prin sugerarea unei vestimentații în relație cu muzica și viitorul. Simbol al orgoliului de a se asemăna cu zeii, sportivul trimite spre modelul solar al eroului, iar cântecul său splendid de triumf trimite spre bun augur, favorabil, precum și spre comportament curajos. Sportivul reprezintă un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
înalte virtuți; viață austeră impusă benevol. Codul sportivilor trimite spre fairplay se referă la: -legea fraternității, -legea iubirii camarade, -legea ajutorului fratern, -legea egalității, -legea libertății, -legea adevărului, -legea toleranței, -legea curajului, -legea datoriei, -legea progresului, -legea universalității, -legea simbolismului. Vestimentația se studiază sistematic, prin intermediul prelungirii corpului cu masca vestimentației, în cadrul vieții materiale și spirituale, faptele de acțiune sportivă, fenomenele și procesele culturale, ca forme ale realității sociale complexe, ansamblul dinamic al acțiunilor sportive, a căror rezultantă este constituirea de valori
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
spre fairplay se referă la: -legea fraternității, -legea iubirii camarade, -legea ajutorului fratern, -legea egalității, -legea libertății, -legea adevărului, -legea toleranței, -legea curajului, -legea datoriei, -legea progresului, -legea universalității, -legea simbolismului. Vestimentația se studiază sistematic, prin intermediul prelungirii corpului cu masca vestimentației, în cadrul vieții materiale și spirituale, faptele de acțiune sportivă, fenomenele și procesele culturale, ca forme ale realității sociale complexe, ansamblul dinamic al acțiunilor sportive, a căror rezultantă este constituirea de valori sportive mereu inovatoare, realizate în procesul transformator al practicii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
spirituale, faptele de acțiune sportivă, fenomenele și procesele culturale, ca forme ale realității sociale complexe, ansamblul dinamic al acțiunilor sportive, a căror rezultantă este constituirea de valori sportive mereu inovatoare, realizate în procesul transformator al practicii social-istorice. În primul rând vestimentația are valoare utilă, ajută la problemele respiratorii și la evitarea temperaturii din anotimpul rece reglează trupul din punct de vedere al încărcăturii calorice, vestimentație adecvată anotimpului sau temperaturii mediului ambiant. Moda sportivă atrage structuri de linie în instrumentele de transport
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
constituirea de valori sportive mereu inovatoare, realizate în procesul transformator al practicii social-istorice. În primul rând vestimentația are valoare utilă, ajută la problemele respiratorii și la evitarea temperaturii din anotimpul rece reglează trupul din punct de vedere al încărcăturii calorice, vestimentație adecvată anotimpului sau temperaturii mediului ambiant. Moda sportivă atrage structuri de linie în instrumentele de transport: mașini sport, în vestimentația saloanelor de modă, a străzii fără neapărată relație cu sportul, pornind de la confort și rezistență. Orice domeniu al realității social-economice
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ajută la problemele respiratorii și la evitarea temperaturii din anotimpul rece reglează trupul din punct de vedere al încărcăturii calorice, vestimentație adecvată anotimpului sau temperaturii mediului ambiant. Moda sportivă atrage structuri de linie în instrumentele de transport: mașini sport, în vestimentația saloanelor de modă, a străzii fără neapărată relație cu sportul, pornind de la confort și rezistență. Orice domeniu al realității social-economice și al vieții spirituale sportive poate deveni obiect al analizei din perspectiva relației cu publicul plătitor, dacă poartă un mesaj
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
culturii, căile și mijloacele de difuzare a formelor culturii sportive, raportul dintre cultură sportivă, ca totalitate, și formele culturii sportive, ca părți componente ale acestei totalități. Sportul devine suportul oricărei reclame turistice. O reclamă a oricărui produs depinde adesea de vestimentația sportivă, inclusă în prezentarea unei țări prin lauda stadioanelor și a sportului în natură, precum se oferă la un stat la finanțelor Elveția, ori la un sta al naturii, Suedia: dacă sunteți în căutarea unei vacanțe sănătoase și relaxante, Suedia
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
care caută servicii și spații pe măsură. Marile orașe ca Stocholm și Goteborg, oferă spații primitoare și sănătoase, optime pentru a fi vizitate și văzute de dimineața până la apusul, interminabil, al soarelui. Sportul devine o reclamă a calității sportivului prin vestimentație, în interiorul practicii: Francombat este o artă marțială franceză, asemănătoare cu jiu-jitsu. Bazele i-au fost puse în 1988 de maeștrii Alain Basset și Dominique Dumolin. Sistemul de luptă francombat este practicat îndeosebi în sudul Franței. Școli de francombat se află
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
asemănătoare cu jiu-jitsu. Bazele i-au fost puse în 1988 de maeștrii Alain Basset și Dominique Dumolin. Sistemul de luptă francombat este practicat îndeosebi în sudul Franței. Școli de francombat se află Paris, Bordeaux, Montpellier și alte localități. Instructorii au vestimentație de culoare roșie, iar elevii de culoare verde. Eficiența acțiunilor depinde de forma fizică optimă, gradul de cunoaștere a tehnicilor și strategiilor, precum și buna stăpânire de sine în situații de stres mărit. Instruirea în acest sistem are în vedere în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Ritualizarea simbolică a vestimentației arată relația cu sistemul arhitectonic și acela vestimentar, prin mobilierul sportiv, culoare a hainei și simbol al cerului și al relației cu ființele supranaturale. apare explicit în regulamente cum sunt acele ale sporturilor marțiale: Mon (poartă) este caracteristică copiilor (de la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
capabil de mai multă înțelegere și acceptare a rigorilor antrenamentelor, fiind caracteristică unui „început de maturitate” pe tărâmul artelor marțiale. Centura portocalie (Kyu 4) reprezintă un nou început, dar și „finișul” în acest domeniu al spiritelor slabe, nehotărâte. Elementele de vestimentație rezolvă și un sistem de admitere și unul de respingere: antrenamentele pot crește în intensitate și cerințe de îndeplinit, și necesită între 12 și 18 sau chiar mai multe luni de practică perseverentă. Centura verde (Kyu 3) - simbolizează culoarea generală
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
2) simbolizează culoarea cerului și oceanului, cu tot zbuciumul caracteristic amândurora. Este centura prin care orice budoka, care îndeplinește anumite cerințe de vârstă și pregătire tehnico - tactico - psihică poate avea șansa de a accede spre cerințele necesare unui instructor sportiv. Vestimentația accentuează dificultatea probelor și capcanele evoluției: această gradație este cea mai periculoasă - vis-a-vis de viitorul budoka, acum se pierd destul de mulți practicanți, ca urmare a creșterii rigurozității pe toate planurile a antrenamentelor de pregătire. Dacă se depășește această barieră, se
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cea mai periculoasă - vis-a-vis de viitorul budoka, acum se pierd destul de mulți practicanți, ca urmare a creșterii rigurozității pe toate planurile a antrenamentelor de pregătire. Dacă se depășește această barieră, se poate vorbi despre o viitoare Yudansha (centură neagră). Sistemul vestimentației depinde adeseori de tipul de cultură căci negrul la popoarele orientale este o marcă superioară în grad: perioada minimă de 30-36 de luni de muncă intensă, ar putea constitui garanția dobândirii unor abilități necesare acestei gradații. Centura maro (Kyu 1
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
gradații. Centura maro (Kyu 1) fiind la fel ca și culoare pământului care este solid, ferm, fertil etc., denotă un spirit matur din toate punctele de vedere. Acum este din ce în ce mai pregnantă dorința de afirmare ca individualitate în arte marțiale. Sistemul vestimentației devine un sistem de premiere divin: pentru a ajunge aici, budoka a parcurs un drum lung (michi), materializat într-o muncă susținută pe parcursul a peste 30-36 de luni. Și aici spiritul, dorința de cunoaștere și autodepășire a propriilor limite își
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
gradațiilor de peste 9 Dan, fondatorilor de stiluri și/sau școli, celor care și-au dedicat întreaga viață artelor marțiale. Simbolizează întoarcerea la origini, în ideea că, s-a început studiul cu centura albă și se termină tot cu aceiași culoare. Vestimentația reprezintă o parte importantă a măștii sociale sportive și al inițierii în lumea specială a sportului cu mijloace specific simbolice. 3.SPORT, RELIGIE ȘI POLITICĂ Acțiunea sportului este strâns raportată la economie și putere politică. Sportul este primul ce creează
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
vieții distincte, în ceea ce privește definirea elementelor de stil de joc sportiv și de teorie a stilului de joc). A treia funcție simbolică din activitatea de joc impune imaginea sportivilor drept indivizi, care se diferențiază prin simbolul corpului, acoperit vestimentar cu tatuaje, vestimentație importantă pentru sportivi, după trupul gimnast/gol, prin cromatică și număr, simbolic observate în premieri de tip sportiv și în insuccese de tip sportiv. Sportivul cu succese și insuccese corespunde cel mai bine individului societății tradiționale, caracterizate prin schimbări lente
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
În timpul probelor sportive are loc un comportament social adecvat, chiar dacă se referă doar la atitudinea din clipa despărțirii de competiție. Inițierea spectatorilor ia forma unui joc, în care publicul sportiv poate să ghicească câștigătorul și, prin gesturi, aclamații, vocalize, lozinci, vestimentație, suporterii pot să își afirme apartenența la un individ, o echipă, o națiune. Drapelele, amuletele, fotografiile, păpușile și obiectele cumpărate devin o amintire pentru participarea la competiție. Una dintre sancțiunile sportive este aceea de a se juca un meci fără
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
vârsta dintre 11-13 ani precum la aceea de 16-19 ani.) Forma de ritualizare a violenței apare în jocul de fotbal, ce împarte suporterii în grupuri de spectatori suporteri și huligani cu marcaje teritoriale, cu spații, semne și simboluri de identificare, vestimentații, steaguri, însemne, cu elemente de coregrafie specială, inovații în lozinci, cu limite și iluzii ale succesului, care încep să producă violența pe stadioane, violența apare la participanții adolescenți ca un ritual de bătălie și eliberare de energie, cu un control
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
supusă credinței sportive și aceea consumatoare de sport și -prin identificarea credincioșilor cu sfinții și a spectatorilor cu eroii sportivi, adulați ca modele, -precum și prin credințe religioase/ interdicții, posturi, precum și superstiții sportive care privesc corpul (mustață norocoasă, tatuaj), -prin vestimentație necesară prelungirii corpului, prelungire simbolică, -prin talismane, ori -prin superstiții care -privesc spațiul și familia sportivului, -care privesc obiecte aducătoare de noroc sau gesturi în vestiar, -cu superstiții în timpul jocului (își fac cruce, pupă degetele), -cu fantasme și elemente iraționale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportivi; arbitru/sportivi; public/sportiv), și un receptor (sportiv/sportivi; arbitru/sportivi, public; public/sportiv; antrenor/ sportivi); competiția este transmisă cu ajutorul semnelor motrice (mimică, gesturi, posturi), grafice (desene, fotografii, scheme), verbale (strigăte, cuvinte) și prin intermediul diferiților adjuvanți de tip obiecte (vestimentație, instrumente și mobilier sportiv). Competiția sportivă reprezintă o formă teatrală de joc, o dramă în fața ființei supranaturale cu care se confundă publicul suporter, o mișcare subtilă în fața divinității, o reprezentare scenică, de acțiuni simbolice manifeste în mistere, o pasiune ce
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
contemporane, cu ustensile noi a adus standarde de evoluție în spațiu, acceptate în cadrul noilor competiții sportive și a cerut spații speciale de evoluție a competiției, simboluri vestimentare și accesorii, care apar în viața obișnuită clasificate pozitiv (explozia echipamentelor sportive în vestimentație) sau negativ (explozia limbajului așa - zis „obscen”). Pentru a elimina devianța în competiție (există și o devianță tolerată, care asigură coeziunea grupului, dinamizează relațiile între subalterni și șefi și este o sursă de creativitate și inovație (cuvinte și gesturi secrete
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
se deschide perspectiva reală de comunicare cu ființele supranaturale, și se ascunde religiosul (omul arhaic/homo religiosus asista la sacrificii), sub forma probelor sportive. Oferim imaginile de parcurgere al spațiului vârstei, ale etapelor inițiatice realizate prin timpul inițieri și prin vestimentația specific simbolică a centurii la un sport oriental, care utilizează numărul și cromatica în observarea etapelor, precum precizează importanța comparativă cu natura ideală, dovada acumulărilor psiho-fizico-morale. Cercul arhitectural al stadionului simbolizează prezența diversele semnificații ale mișcării artistice din perspectiva sportului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
fotbal), adeseori diferența socială este marcat prin îmbrăcăminte (sportivi, organizatori, public și diferența între suporteri). După cum învingătorilor de la competițiile grecești li se înmâna drept trofeu, o cunună de lauri cu valoare simbolică, prin premiul vizibil, prin cromatică și gest, prin vestimentația sportivului și a publicului în spațiul stadionului sau în afara acestuia, astăzi se marchează tot social și simbolic, succesul competiției (coroana, cupele, podiumul, steagul, muzica, imnul, aplauzele, uralele), dar și insuccesul unui sportiv (poziția corpului, plecarea), alături ivindu-se nu doar
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
patrie sportivă universală. Să precizăm relația simbolică a sportivilor cu publicul, fie prin schimbarea punctelor de atac, dreapta devine stânga sau a publicului spectator încurajator sau dușmănos, față de care părțile corpului au valoare simbolică (în posturile „așa zis” obscene: degetele, vestimentația sau posteriorul). Sportul cere o disciplină, psihică și fizică, reprezintă un produs social și cultural (agresivitatea în sport ar trebui eradicată, dar sportul este pentru toți, mai ales pentru spectatorii, care se eliberează de stres, prin transferul asupra unui individ
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]