1,937 matches
-
Scripturii trec firește pe planul al doilea. Episoadele biblice sunt tratate ca materie pentru narațiune, pentru crearea de dialoguri și de descrieri și constituie tot atâtea dovezi de măiestrie artistică. În dialoguri, autorul de omilii nu se mai mulțumește să pună în scenă personajele tradiționale pentru că în scenele ce descriu Patimile sau învierea lui Lazăr mai apar și Moartea, Belial sau Infernul. Uneori, găsim și scene mai scabroase ca în povestea ispiritii lui Iosif; sau descrieri macabre cum este aceea a potopului sau
Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Tipul de scriitură practicat aici se aseamănă și uneori chiar trimite la scrierile lui Jorge Luis Borges și Hermann Hesse. B. este, de asemenea, autorul a numeroase antologii și traduceri din literatura engleză și americană. În versiunea lui, a fost pusă în scenă, în stagiunea 1985-1986, la Teatrul „Constantin Nottara” din București, piesa Cum vă place, de Shakespeare, iar Democrația de Iosip Brodsky a fost jucată, în 1991-1992, la Teatrul „Anton Pann” din Râmnicu Vâlcea. SCRIERI: Odiseu în Atlantic, Cluj-Napoca, 1977; Ieșirea la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285883_a_287212]
-
ne "ating" urechile s-ar pierde imediat. Berlioz a povestit, în memoriile sale, că a compus, într-o noapte, o simfonie care i se părea admirabilă. Urma s-o noteze pe hîrtie, cînd s-a gîndit că, pentru a o pune în scenă, ar fi trebuit să cheltuiască prea mult timp și bani cu diferite demersuri, astfel că se hotărî să renunțe și să nu noteze nimic. Dimineața, nu-și mai amintea nimic din ce-și reprezentase și auzise în minte, cîteva ore
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
rândul judecători lor? Sunt ei sensibilizați de nefericirea, durerea și suferința unei femei ? Au nevoie, în această situație, de mai multe dovezi? În fața instanței, femeia își joacă ro lul vieții ei. Lacrimi, răni și haine sfâșiate, amenințări cu sinuciderea sunt puse în scenă pentru o miză nu prea mare: recuperarea zestrei și o viață fără violență. Dacă miza pare ne semnificativă pentru contemporanii noștri, pentru o femeie din epocă, zestrea are o valoare economică inestimabilă, căci ea o va ajuta fie să supraviețuiască
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
definește ca o „ofrandă“ oferită de familia fetei so țu lui. Este pri vi tă ca o formă de respect față de noua familie, de aici dreptul soțului de a di vor ța de soția impură, dreptul familiei sale de a pune în scenă un întreg ritual de re pu die re, dorința de răz bu na re pentru dez onoarea adusă. Cu tu ma sanc țio nea ză pierde rea virginității prin plata unei amenzi nu mi tă su ges tiv gloaba pân
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
neputinței soților în prezența me di cilor și a moașe lor, și se aplică atunci când este vorba de nulitatea unei căsătorii. Cum reușește biserica Ortodoxă să controleze veridicitatea acuzațiilor aduse în acest tip de procese? E sigur că ea nu pune în scenă nici o „probă de ejaculare“, nici o „împreunare“, ambele fiindu-i străine și totuși acuzațiile trebuiesc dovedite. În primul rând, soțul are un răgaz de trei ani pentru a-și îndeplini obligațiile conjugale sexuale și pentru a-și dovedi virilitatea. Abia după
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se ajunge la orfism, la instituirea misteriilor, care au ca obiect ritualizarea cîntecului. Se pun în mișcare alaiuri gălăgioase, vesele ori triste, care hălăduiesc pe întinderi bogate în ierburi și flori. Este un amplu și misterios joc vegetațional; dar se pun în scenă și aspecte din viața daimonilor cîmpiilor și codrilor: Orfeu se așază pe o piatră cu lira pregătită, își aduce aminte de Euridice, iar, la glasul său, păsările se opresc pe crengile copacilor să-l imite (ținîndu-i isonul), căprioarele își încetinesc
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
misiunea în chip culturalizator); caracterul bipolar al simbolurilor - apa primordială/soarele atotbiruitor. Sunt forme favorizate de regimul ambiguităților, obișnuite în mitologiile arhaice cu fond neolitic. Nicăieri nu au loc bătălii sîngeroase și încărcate de patetism uman ca la Troia. Se pun în scenă numai înfruntări formale, „principii”. Protagoniștii doar își anunță prezența, gălăgios și în fală. Decid simbolurile reprezentative în împrejurări semnificative. Solare: naștere, întemeiere; acvatice: moarte, renaștere. b. Mioara năzdrăvană Oaia face figură aparte, prin modestie și „lipsă de reprezentare”, în bestiarul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
cel mai propice nașterii, dezvoltării și emancipării ideilor creatoare. În urma celor constatate mai sus, suntem conduși spre o altă manifestare a inspirației, concretizată prin actul revelației divine, care, din punct de vedere teologic, implică o metamorfoză a invizibilului în vizibil, punând "în scenă nu numai pe Dumnezeu "pe Care nimeni nu L-a văzut vreodată" (Ioan 1, 18), dar și lucrurile lumii, pe care fiecare credincios credea până atunci că le-a văzut mereu, dar pe care le descoperă acum într-o lumină
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de beatitudine, comițând, în imaginație, răul. Cultivă sordidul, profanează suavul. Practică sadismul cu efecte masochiste. Sfidează frumosul și etalează urâtul, programatic. Stilistic, această opțiune se exprimă în cruzimea relatării. Sunt descrise minuțios un cadavru uman și un altul canin; e pusă în scenă o încăierare cu un șchiop, căruia i se mușcă, demențial, o bucată fierbinte din piciorul tăiat. Apar metamorfozări lugubre, precum transformarea unei femei în cal. Amoral din principiu, personajul străbate fără participare afectivă experiențe sexuale deocheate: cu o prostituată, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286325_a_287654]
-
interesantă. Dostoievski a vrut să întrupeze în el ideea unui sfânt modern. Unul dintre cei mai noi și mai însemnați interpreți ai lui, gânditorul german Romano Guardini, vede în Prințul Mîșkin un simbol al lui Iisus Hristos; romancierul, neîndrăznind să pună în scenă direct pe Fiul lui Dumnezeu, l-ar fi reprezentat sub acest nume de nobil rus. Interpretarea lui Guardini e însă excesivă. În cursul litografiat, pe care l-am ținut acum zece ani despre Dostoievski, am subliniat că romanul Idiotul nu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
presupune o proximitate a consumatorului-voyeur în raport cu spectacolul, nu i se potrivește unui spectator dintr-un public larg. A existat, e adevărat, o tentativă de teatru pornografic în secolul al XVIII-lea10, dar piesele respective nu au fost neapărat jucate; când erau puse în scenă, asta se întâmpla în particular. În plus, ne putem îndoi că actorii chiar îndeplineau efectiv ceea ce indicau didascaliile. În realitate, logica pornografiei face ca peep-show-ul, în mai mare măsură decât teatrul, să-i fie de ajutor: spectatorul solitar este un
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
prescrie automat cititorului punctul de vedere pe care trebuie să-l adopte și, fiindcă este vorba despre fantasme, orice operație înfățișată este obligatoriu susținută de o subiectivitate doritoare. Nu este așadar nevoie să se multiplice mărcile subiectivității, pentru că nu se pune în scenă decât ceea ce unicul actor/voyeur/aranjor dorește. "Îi leg numai mâinile de un scaun și încep să-i mângâi sânii bine ridicați fiindcă are mâinile legate de spătar și s-o masturbez ușor ea încearcă să strângă picioarele dar le
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
prezent al lui Chodolenko își propune să atingă o performativitate absolută a unui subiect atotputernic; în schimb, viitorul menține o discontinuitate ireductibilă în raport cu situația de enunțare: enunțătorul își asumă distanța dintre situația sa actuală și situația fantasmată. În contrast cu sistemul enunțiativ pus în scenă de Le Roi des fées intră secvențele pornografice în care un narator invizibil înfățișează actele actorilor la persoana a treia, cu verbele la perfect simplu sau imperfect. Deci nu mai este vorba de fantasme direct exprimate. Faptul că naratorul și
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
dominant, de exemplu, în fabliaux sau în Decameron, cu pățaniile unor tineri aventurieri cinici și vicleni, ale nevestelor care-și înșeală soții, ale călătorilor care poposesc pe sub fustele slujnicuțelor dându-se drept hangii. Poveștile unor picaro care întăresc atopia pornografiei punând în scenă strategiile prin care juisarea sexuală este smulsă din constrângerile sociale. Universul porno nu este o lume a șireteniei: este o lume a cooperării între subiecți pe deplin voluntari, care focalizează asupra scenei însăși, nu asupra mijloacelor ingenioase prin care a
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
un vas umplut cu apă adusă dintr-un loc sacru. În aceste două cazuri, procesul este depășirea conservatoare și producerea unui spațiu de comunicare deschis spre alt domeniu, cel în care se intră în relație cu zeii; schimburile rituale monetarizate pun în scenă ideea conform căreia banii se înscriu în alte logici decât cele strict economice. Să luăm un alt exemplu: în timpul întronării anuale a regilor fictivi care nu stau pe tron decât două zile -, este instalată o piață în afara Marii Case în
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
se află "suveranul", în prelungirea unghiului în care este așezată aceasta. O punere în scenă a pieței, o inversiune ceremonială prin care se afirmă o putere sătească ce plasează autoritatea de stat străină în situația unei duble puteri. Piața astfel pusă în scenă devine un element esențial într-o inversiune care cuprinde totodată angajamentul polițistului comunal, care, în uniformă, se postează ostentativ în fața personajului ce figurează ca rege pentru câteva ore. Aceste inversiuni ceremoniale care aparent plasează puterea de stat străină în poziție
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
practici ilustrează dependența fundamentală a relației comerciale: banii și relația comercială sunt astfel elemente extrase dintr-un ipotetic câmp economic pentru a alimenta și a îmbrățișa reproducerea unui mod de comunicare în centrul căruia se află ele. Schimburile rituale monetarizate pun în scenă colectivele, formarea relației lor prin aceste schimburi monetarizate. Or, suma prestațiilor monetare într-o situație ceremonială sau alta este stabilită prin deliberare în spațiul politic, mai exact în cadrul fabricării "convențiilor sătești" scrise: este cel dintâi capitol, care se deschide apoi
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
constituită nu își află legitimitatea în ea însăși, iar toți cei ce ocupă această poziție superioară vor căuta să o legitimeze în spațiul politic, mai precis constituindu-se ca intermediari ai autorității centrale, adică intrând în procesul prin care este pusă în scenă unitatea în dependență a tuturor. Legitimitatea poziției superioare este o variație de grad în relația cu centrul politic în funcție de proximitate și distanță. Așadar, această diferențiere ierarhică ce se constituie în economic (comercial) își află legitimitatea în afara lui, în spațiul politic
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
nivel că întreprinderea în globalitatea și complexitatea ei pare aici oarecum eludată. Ancheta etnologică în întreprindere Aceste itinerarii hexagonale și "exotice" ne ajută să înțelegem, cât de dificile, sinuoase și mereu deviate sunt legăturile dintre etnologie și întreprindere. Anii optzeci pun în scenă fremătări care se vor stinge în parte pe terenul francez în deceniul următor, perioadă în care se vor înmulți cercetările multidisciplinare finanțate de organismele internaționale și privitoare la întreprinderile din sud. Chestiunile epistemologice rămân însă neschimbate; voi schița un tablou
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
a întreprinderii ca unitate socială activă. Contrar abordărilor uzuale polarizate în funcție de o categorie socială a întreprinderii prin excluderea celorlalte (muncitorii, cadrele sau managerii de exemplu), etnologul se apleacă astfel asupra întregului grup în complexitatea schimburilor și relațiilor pe care le pune în scenă: ca și în alte câmpuri sociale, el urmărește să degajeze modul de comunicare aflat în joc, a cărui specificitate este aici producția ierarhică a pozițiilor pe care le cristalizează: semnificațiile schimbătoare și contradictorii date de actori, în diverse situații ierarhice
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
acest punct de vedere, voi reveni asupra cazului prezentat anterior, în care există o cezură foarte puternică între cadrele diplomate, pe de o parte, și director și sindicate pe de alta, cezură care se înrădăcinează în principal în egalizarea simbolică pusă în scenă în întreprindere din 1971. Etnologul s-a integrat, fără a o percepe imediat, în această matrice de legitimitate istorică, fie și numai prin acordarea unei atenții egale tuturor persoanelor din uzină, indiferent de postul ierarhic al acestora. Acest demers "egalitarist
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
etnoculturale" cu scopul unei mai mari eficacități interne și delocalizate. Dacă ne putem felicita pentru absența unui asemenea curent, putem în schimb să ne punem întrebări în mod retrospectiv asupra raporturilor de rară proximitate și de frecventă distanță față de întreprindere puse în scenă de antropologii francezi. Ceea ce a fost desemnat drept "cultură a muncitorilor" a modelat totodată o tematică și, începând cu anii șaptezeci, i-a îndreptat pe unii antropologi spre universurile industriale ale terenurilor franceze, africane sau sud-americane, în cadrul identificării dihotomiilor de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
acerbă. O intensitate orbitoare a posesiunii, o convingere, un angajament, un entuziasm remarcabil al actorilor, al spectatorilor din mulțime, părând ca posedați cu hainele strălucind de podoabe aurite, conotează astfel ceremoniile observate în 1993-94, care sunt la apogeul lor și pun în scenă o supralicitare și un exces ritual, reflectând credința împărtășită în întoarcerea prosperității și a unei relative acalmii 83. Repercusiunile importante ale crizei asiatice asupra Laosului (care se traduc prin trecerea dolarului de la 700 la 7 500 kipi cu un vârf
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
forțează ilaritatea. Obtuzi, maniaci, nevricoși, eroii, botezați cu nume caraghioase, sunt slujbași, belferi, galonați, puși în situații din care se vede bine că autorul se chinuie să stârnească râsul. C., care a compus și o piesă pentru copii, Comoara fermecată (pusă în scenă la București, în 1927), își tipărește, în 1926, un mic studiu de istorie literară, Viața și opera poetei Alexandrina Mihăescu. Alegerea nu pare chiar întâmplătoare, junele critic detectând la stihuitoarea care s-a stins pretimpuriu unda de prevestire a tristului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286362_a_287691]