8,610 matches
-
Lui Isus și Mariei celor dragi Prefața editorului Prin Creștinismul în armata romană în secolele I-IV, deschidem seria Biblioteca de istorie, în care vor fi publicate cu precădere opere istorice, teologice și spirituale de înaltă ținută cultural-educativă. Prin această operă, autorul ne introduce în istoria creștinismului antic, invitându-ne să luăm în considerație toate aspectele cu care acesta s-a confruntat în primele patru secole. Elasticitatea dezbaterii discursului ne deschide perspectiva unei abordări unice și profunde
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
montaniști pe Maximilian, Marcellus, Tarachus, Probus și Andronicus, martirizați la Anazarb (Cilicia, 304); pe Tipasius, ucis la 304 la Cezareea (Mauritania) pentru că, fiind lăsat la vatră și dăruindu-se vieții ascetice, a refuzat să se mai întoarcă pentru a îmbrăca ținuta militară deși a fost chemat din oficiu; pe Fabius, tot din Cezareea, stegar al cohortei ofițerilor lui Maximinus Hercule ucis pentru că, în timpul unui ceremonii militare, la care participau guvernatorul provinciei și membrii adunării provinciale, a refuzat să ducă potrivit îndatoririi
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
avut vreo influență încurajatoare nici măcar aflarea veștii că unii creștini prestau serviciul militar chiar și în garda imperială, dându-i de înțeles că se putea rezolva chestiunea în mod amiabil. Răspunsul neutral al recrutului denotă o conștiință rafinată, cu o ținută responsabilă specifică unui creștin autentic și un respect edificator față de opiniile altora, este urmat de cel al tatălui său, Fabius Victor, care se adresează asemănător proconsulului care îi cerea sfătuirea fiului. Considerând contextul în care sunt pronunțate aceste fraze putem
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
i s-ar fi împotrivit. Pe când își îndeplinea oficiul cu multă râvnă împotriva tuturor celor încrezători în Dumnezeu, voia să-i constrângă să aducă sacrificii, printre alții, și pe preafericitul Ferreolus. El nu era un soldat efectiv, ci doar îmbrăca ținuta militară, pentru că fiind creștin lăsase armata. I s-a adresat spunându-i: „Ferreolus, mai mult decât ceilalți, pentru tine e bine să te supui legilor împăraților cărora le datorezi fidelitate pentru solda pe care o primești ca soldat, reverență pentru
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
revărsat violența asupra tuturor creștinilor și a soldaților de orice grad. Din acest motiv, unii creștini îndemnați și încurajați de scrupulul religios, dacă se aflau deja în serviciul militar, ieșeau din rândurile armatei, iar dacă erau recruți, refuzau să îmbrace ținuta militară și să pună mâna pe arme în favoarea Imperiului. Unii militari precum centurionii Theodorus din Heracleea și Gordius din Cezareea, dar și alți recruți ca Theogenes, Marcellinus, Argeus și Narcissus, au înfruntat martiriul. Mulți ofițeri și soldați cuprinși de teamă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
împăratul Iulian intra foarte tulburat în templul Geniului Public. Doi custozi ai templului se aflau la porțile sacre purificându-i cu apă lustrală pe cei care intrau, după cum prescria religia lor. Pășind înaintea împăratului, când a văzut căzându-i pe ținută o picătură de apă, Valentinian, a lovit cu pumnul custodele, spunându-i că l-a contaminat. Pentru acest gest, împăratul l-a exilat într-un castel ridicat într-un loc singuratic, poruncind să fie torturat. După ce a stat închis un
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mi-am ținut propria carte în mână. Și mai mare bucurie a fost lansarea volumului, în luna martie, la sediul revistei Orizont din Timișoara, unde gazdă a fost Cornel Ungureanu, iar printre invitați s-au numărat persoane de o mare ținută intelectuală și morală, precum domnul profesor Ilie Gyurcsik, domnul profesor Lucian Ionică, autorul Cuvântului-înainte la Politicul în paranteză, domnul Decan al Facultății de Științe Politice, Filosofie și Științe ale Comunicării din cadrul Universității de Vest din Timișoara, profesorul Gheorghe Clitan, doamna
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
apărute, a abaterilor, a obstacolelor, a dificultăților. • Apelarea la conducerea participativă, la cea prin motivare a educaților în cunoaștere, formare. Evaluează, reglează • Observarea conduitei educaților în procesul cunoașterii. • Analizarea critică, cauzală, comparativă, criterială. • Interpretarea rezultatelor, argumentelor, întrebărilor, soluțiilor formulate. • Aprecierea ținutei științifice a modului de receptare, căutare, exprimare, învingere a dificultăților. • Analizarea continuă a climatului, conduitei constructiviste, a afirmării fiecărui educat. • Aprecierea rezultatelor în context, a progresului propriu în construcție, fără competiție între educați. • Utilizarea criteriilor nestandardizate în aprecierea nivelului de
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
educatori (2005-2008), ceea ce ne permite să formulăm anumite interpretări, argumente, analize critice, generalizări (Joița, 2008, pp. 186-205). Inserția, iar nu exclusivitatea sau prioritatea întotdeauna a metodelor constructiviste în învățare este necesară și posibilă prin nevoia: • de apropiere a ei de ținuta științifică a cunoașterii, • de utilizare a metodologiei chiar din etapele formării timpurii pentru cunoașterea și înțelegerea științifică a realității, • de schimbare a atitudinii față de rolurile contemporane în lumea științei și a cunoașterii continue, • de inițiere în formarea prioritară a competențelor
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
Diversitatea modului de a anticipa, a concepe o activitate educativă, după criterii de eficiență și eficacitate, a reflectat mereu un mod de a gândi al educatorului, în baza experienței în diferite contexte și situații, a formării sale pedagogice, a respectării ținutei științifice, a raportării la alte modele, a sintetizării colaborării în grup. Prin mobilizarea unor astfel de resurse (cognitive, acționale, manageriale, atitudinale, motivaționale, socio-culturale) pentru rezolvarea situației complexe a viitoarei sale activități educative, într-un context dat, educatorul nu dovedește decât
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
informațional, • coordonare și îndrumare, • cunoaștere și dirijare a resurselor sau a proceselor, • conturare și respectare a unui sistem de principii de eficiență și calitate, performanță și succes, • obiective clar stabilite și urmărite explicit, • utilizare de metode specific manageriale, • respectare a ținutei științifice în realizarea funcțiilor manageriale, • insistență în formarea culturii specifice și a profesionalizării manageriale actualizate. Managementul clasic cere competențe de bază, pentru specificarea activităților manageriale cunoscute (planificare, organizare, decizie, coordonare, evaluare, reglare), pe când leadershipul arată cum se aplică acestea în
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
direcționa, a călăuzi grupul în realizarea obiectivelor, pe baza interrelațiilor de grup). Leadershipul modern s-a dezvoltat din nevoia de a realiza tocmai calitativ conducerea operativă, prin valorificarea resursei umane, a relațiilor sociale de grup, nu fără a neglija însă ținuta științifică, profesionalismul managerial. Acesta pune accent pe rolurile liderilor în conceperea și realizarea de procese, situații, în activarea resurselor, în raționalitatea și umanizarea deciziilor, în motivare, în antrenarea sistemului informațional și de comunicare, în aducerea în prim plan a succesului
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
iar competențele științifice sunt slab marcate prin implicarea în cercetarea explicită, cu relative puteri de interpretare variată, de reflecție, de afirmare a atitudinii de schimbare. Acțiunea-cercetare are tradiții multiple, ca tradiții intelectuale mai ales în sociologie, dar nu a avut ținută științifică, intrând în experiența pozitivă câștigată, fără generalizări teoretice. Baza ei teoretică, începând cu Dewey, evidențiază rolul experienței umane în generarea cunoașterii, ca o sursă pentru dezvoltarea cunoștințelor, a experienței de instruire. Sau argumentele posibilității extinderii acțiunii-cercetare provin și din
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
individual sau colectiv. • Studiul și influențarea nivelului identificării, precizării problemelor și interpretării realității educative din interiorul ei, de către practicieni, prin apelul la reflecția critică. • Abordarea realizării funcției de formare a practicii educaționale. Problematică • Realizarea aspectelor cunoașterii, învățării în școală. • Criteriile ținutei științifice a proceselor educative practice • Trecerea de la practica tradițională la inovație didactică. • Rolul instituției, al grupurilor în cunoaștere, educație. • Analiza și valorificarea practicilor reale pentru a crea cunoașterea pedagogică: cum este văzută și acceptată această analiză de către practician, pentru a
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
care, prin silueta lor verticală, aspiră spre înălțimi. Trestiile constituie cel mai convingător exemplu de verticalitate, atât prin puritatea formei, cât și prin fragilitatea ei, fiind știut că la cea mai mică adiere de vânt ele devin oblice. Poate datorită ținutei sale și omul este considerat „o trestie gânditoare“, prin verticalitatea posturii sale, cât și prin faptul că este singura făptură creatoare de frumos care știe să pună în relație formele din natură. O senzație acută de verticalitate o dau stâlpii
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
aptitudini. Pe măsură ce cresc copiii pot merge, alături de părinți la concerte, spectacole, festivități și altele. Ei trebuie învățați și cum să se comporte într-o sală de operă, la un concert coral sau bisericesc astfel încât părinții trebuie să fie atenți asupra: ținutei decente și îngrijite; punctualității; păstrării liniștei în timpul spectacolului; folosirii garderobei; respectul pentru curățenia sălii. Filmul ca artă a artelor - iubit de tineri și vârstnici - se află în preajma noastră, la televizor, în oraș, în sat, oriunde. Și totuși... educația noastră își
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
o valoare morală accesibilă nu numai bărbatului, ci și femeii. Acest fapt are virtutea deosebită ca, atunci când capul familiei și-a compromis, dintr-un motiv sau altul, autoritatea, soția acestuia să o poată compensa În mediul familial prin propria-i ținută morală.) La deal cu opintele, și la vale cu oprele. (Este Însuși drumul vieții, marcat de greu, atât În Împrejurările când ne propunem să obținem anumite rezultate, cât și atunci când trebuie să ne Înfrângem dezamăgirile produse de unele scopuri prea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
compromițător. Μ Îi este mai ușor cinstitului să accepte să cineze cu un hoț sau cu un ticălos, decât acestora din urmă cu un om al milostivirii și al dreptății. Aceasta pentru că cinstitul are siguranța de sine, dată de Însăși ținuta sa morală, pe când hoțul sau păcătosul simte pericolul vocației cinstitului de a-l face să renunțe la deprinderile sale și să pășească pe o cale mai bună În viață. Μ Pe seama Învingătorului se pun, de obicei, multe merite, dar poate
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
este "o abordare metafizică panteistă a iubirii, în care erosul se intensifică cu sacralizarea prin moarte a unui univers ritual. Ceea ce este tulburător, acum, vine din atmosfera intens onirică, de basm vegetal, amintind vag ataraxia mioritică a ultimelor cicluri blagiene. Ținuta grațioasă și solemnă a stilului dă poemelor o fluiditate hieratică, marcată printr-o fină intuiție a ritmului (Îți mai aduci aminte plaja? Așteaptă să vină octombrie, Dacă ne-am ucide unul pe altul, Adormi, adormi, Dacă vrei să te întorci
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
postromantic, autoarea creează un erotism cu accente tulburătoare, împrumutând elemente blagiene sau stănesciene. Intertextualitatea se constituie într-un soi de colaj, în care toposurile sunt recontextualizate. Lirismul confesiunii, specific întregii epoci moderne, este lirismul interiorizării, deși senzualitatea este ucisă prin "ținuta grațioasă și solemnă a stilului, care dă poemelor o fluiditate hieratică, marcată printr-o fină intuiție a ritmului (Îți aduci aminte plaja? Așteaptă să vină octombrie, Dacă ne-am ucide unul pe altul, Adorm, adormi, Dacă vrei să nu te
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
fervoare intelectuală (rubrica sa Atlas din "România literară" devine un eveniment săptămânal), călătoriile întreprinse în străinătate (începând cu o bursă de studii de șase luni în SUA, în 1973-1974), siguranța cu care debutează în proză (Cele patru anotimpuri, 1977), înaltă ținută păstrată în diverse împrejurări publice, ca și legendara ei fidelitate conjugală (cu atât mai surprinzătoare, cu cât este vorba de o femeie frumoasă, visată de mulți bărbați) îi conferă Anei Blandiana un prestigiu ieșit din comun. Cei care o invidiază
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
este cel bine cunoscut în blocurile recent construite; un apartament fără personalitate, dar curat, ordonat ca un raft de cărți pe care nu le citește nimeni; la ridicarea cortinei, atît sufrageria, cît și dormitorul vor fi iluminate; Mina își schimbă ținuta în spațiul indicat ca dormitor, iar în sufragerie, Vera, în picioare, gata de plecare.) Mina: Vera, ai răbdare că vin imediat. Vera: Dar ce faci acolo? Mina: Îmi schimb rochia. Am terminat cu bucătăria... mă fac doamnă. (continuînd să se
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Ceaușescu, nevoit să se comporte conform "principiilor de clasă", dar care, de fapt, în universul său interior, e un răzvrătit, lucid și moral fiind. Actualitatea mesajului este dată de faptul că, în oricare sistem ne-am afla, omul de înaltă ținută, atât intelectuală, cît și etică, este marginalizat, trimis "pe tușă", ignorat sau persiflat. E un Neînțeles. Tocmai pentru că societatea din care provine e grevată de minciună, ipocrizie, lașitate. Așa stînd lucrurile, nu-i rămîne decît să se închidă în carapacea
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
merge la masa de scris, aruncă o privire sumară pe niște foi rămase, apoi se duce la casetofon, apasă pe cîteva clape; desface puțin pachetul cu manuscrise și le răsfoiește; revine Ea 2) Ea 2: (e din nou îmbrăcată în ținuta de "mizerie") Ei! El n: E bine. Uite, ia bilețelul ăsta și vezi poate găsești în el cîte ceva de folos. (pleacă) Ea 2: (privește în urma lui apoi desface bilețelul, citește, timp în care o rafală puternică de vînt face
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
fi în stare să se omoare pentru morți... cîți mai mulți morți... Și-or să se omoare pînă la urmă... Atîta pagubă... Și-o să scrie pe cruce Gică și Trică... sau Trică și Gică... (din cort iese Octav; cu o ținută vestimentară ca a unuia care doarme în cort... se acomodează cu lumina... ) Pot să-ți spun atît; e cam pe la sfîrșitul lunii mai... orele... între dimineață și prînz... Octav: Ziua? Groparul: Habar n-am... Eu nu înțeleg de ce trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]