13,375 matches
-
reprezentativ la nivelul întregii țări. în același sens, în cercetarea CURS din 2008, drept cauze ale violenței domestice, respondenții numeau sărăcia și alcoolul. Aceeași cercetare ne arată că doar 2% dintre victime au apelat la servicii de specialitate, constând în adăposturi, consiliere, linia telefonică de urgență. Acest procent scăzut de victime care solicită ajutor, reamintind patru din cauzele violenței domestice găsite în investigația din 1996 (toleranța femeii față de violență, lipsa de cultură, tradiția care favorizează poziția bărbatului, dependența materială a soției
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
două luni, a fost că așa trebuie, așa e bine, așa e procedura. Din 2008, România are o lege de protecție a animalelor împotriva violenței. Dar numeroasele informații furnizate de televiziune, descriind tratamentele crude aplicate animalelor capturate pe stradă, în adăposturile destinate și organizate pentru aceste animale de către comunitate, sunt de natură să invalideze credibilitatea într-o astfel de lege. Aplicarea acestei legi trece prin mentalul comun. Dacă reprezentările sociale ale românilor cu privire la violență nu „văd” suferința animalelor ca victime și
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
însoțesc adeseori. Anul 2010 a fost dedicat de Uniunea Europeană, sărăciei și marginalizării sociale. După ce în Strategia europeană lansată în 2000, la Lisabona, se adoptase ca sarcină prioritară eradicarea sărăciei, anul 2010 țintește sărăcia în rândurile grupurilor vulnerabile: copiii, persoanele fără adăpost, pensionari, persoane cu dizabilități și emigranți. în anul 2010, s-a alocat un buget de 26 milioane de euro pentru lupta împotriva sărăciei în Europa, cu 17 milioane asigurate din partea UE. în Uniunea Europeană există peste milioane de săraci (peste 16
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pe plan politic și administrativ pentru ameliorarea situației, dar și drumul lung pe care îl mai avem de parcurs. în domeniul violenței domestice, pe plan internațional, măsurile, legile și serviciile au fost impuse odată cu mișcarea feministă. Interesant este ca primele adăposturi pentru victime au fost create de către foste victime ale violenței domestice, femei care înțelegeau din perspectiva victimei, criza și riscurile generate de violență în familie. în ciuda adoptării și promovării Declarației Universale ale Drepturilor Omului de către toate statele lumii, pare că
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
economic. Alți factori componenți ai rezilienței familiei sunt: încrederea în familie ca sursă de sprijin spiritual; pactul cu bătrânii familiei, care sunt văzuți ca păstrători ai înțelepciunii și ca învățători; imaginea sistemului familiei ca garant al securității, loc de refugiu, adăpost pentru fiecare membru al familiei; familia ca structură ce asigură socializarea și dezvoltarea capacităților de comunicare într-un cadru cultural dat; utilizarea limbii familiei (sau a dialectului sau idiomului specific familiei). în ceea ce privește reziliența comunitară, factorii componenți ai acesteia, deși cu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în rețeaua socială sau în general, în mediul extern individului. Mai ales când sunt exteriori individului, factorii protectivi sunt adeseori numiți „resurse”. Factorii protectivi au ca efect anihilarea sau diminuarea consecințelor adversităților, fie prin protecția individului și punerea lui la adăpost față de factorii de risc și adversități, fie prin asigurarea potențialului de luptă împotriva adversităților și a dobândirii controlului. Trudel și colaboratorii săi (2002, p. 157) definesc factorii protectivi, în acord și cu alți autori, ca „factori care contribuie la reducerea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
sport (mai ales în echipă). Nevoile primare satisfăcute doar parțial erau puse în umbră de participarea comună, în grupul de prieteni, la satisfacerea și stimularea nevoilor spirituale. c) Sistemul familial era un important „garant al securității și loc de refugiu, adăpost pentru fiecare membru al familiei”(Ionescu, 2008, p. 7) Familia era singurul loc în care te simțeai în siguranță făcând comentarii asupra realităților la a căror mistificare oficială erai părtaș cotidian. Familia a suferit însă modificări importante în acea perioadă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Ai fost adoptat? Ai fost separat de mama ta la naștere? Ai avut probleme medicale sau spitalizare imediat după naștere? Au existat și alți copii în familia ta? Te-ai simți acceptat de ei? A avut familia ta hrană adecvată, adăpost și, în general, necesitățile de bază ale vieții au fost satisfăcute? Te-ai simțit iubit? 3. Istoric al condiției fizice Ai avut vreo spitalizare, intervenție chirurgicală sau boală gravă? Ai avut tratamente medicale de lungă durată? Ai trăit în condiții
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
util pentru a-i scoate pe cei doi frați mai mici și pe Aurelia din casă. Familia a rămas pe drumuri. Astfel, părinții au decis să ceară plasamentul copiilor mai mici în centru până vor reuși să și încropească un adăpost. Spaima momentului în care și-a simțit amenințată viața, a sa și a fraților mai mici, amestecată cu un teribil sentiment de vinovăție a determinat la Aurelia un sindrom de stres posttraumatic ușor de recunoscut prin aceste crize ce apăreau
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a făcut mai multe filme despre viața în condiții extreme, uneori exploatând pretexte istorice, cum este cel al gulagului mongol în timpul comunismului. Ceea ce a urmărit, dincolo de contextele politice, a fost posibilitatea unei existențe minimaliste, deposedată de toate reperele contemporane - un adăpost, o activitate regulată, locuri și moduri de procurare a hranei. Eroii lui sunt readuși în condiția primitivă a căutării simple de resurse în lumea care îi înconjoară. Omul fără nume e cronica unei zile din viața unui asemenea ființe fără
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
o activitate regulată, locuri și moduri de procurare a hranei. Eroii lui sunt readuși în condiția primitivă a căutării simple de resurse în lumea care îi înconjoară. Omul fără nume e cronica unei zile din viața unui asemenea ființe fără adăpost. Documentarul îi servește lui Georges Didi-Huberman ca să înțeleagă cum se poate alcătui existența și activitatea unui om în jurul nimicului: pentru că personajul lui Wang nu e pur și simplu deposedat, ci e orientat spre o exterioritate promițătoare. "Nimicul" are conținut - sunt
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
că politica de stat a regimului comunist a fost una de tip mafiot, gangsterească. Lenin a definit-o extrem de clar: "care pe care!". Ideologia și idealurile comunismului au fost doar vorbe de adormit vigilența naivilor, credulilor și inocenților și la adăpostul cărora o mână de oameni organizați în manieră mafiotă 10 a preluat și s-a menținut la putere dominându-i pe toți ceilalți. Ducând consecințele la extrem, am putea concluziona că noi, românii, am fost preț de 45 de ani
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
că frații dumneavoastră au scăpat de deportare pentru că nu erau acasă, erau la școală când ați fost ridicați, iar pe unul dintre ei, Traian, născut înainte de a se căsători mama dumneavoastră, îl chema Racoviță. Acest fapt l-a pus la adăpost de deportare. R. R.: Ceilalți doi frați ai mei n-au fost în domiciliu obligatoriu pentru că erau la școală în momentul în care ne-au ridicat și nu i-a prins valul de arestări și deportări. C. I.: Pe celălalt
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
decât pe Domnia mea și în a noastră cetate la Suceava". Aceste privilegii, spune Ghibănescu în Opinia din 26 august 1910, erau dese în vechime, căci cu ce se puteau alege oamenii care au slujit domniei, decât punându-se la adăpostul oricărei șicanări locale, și să-i judece Domnul în persoană. Era pentru acel boier un fel de imunitate politică față cu organele mici ce trăiau din gloabe și șicane. Privilegiul era personal și dura cât dura individul: nu reiese că
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
1740, când din nou Episcopia a fost prădată și averea sa, până și de odăjdiile bisericești. În anul 1740 tătarii au prădat și schitul Brădicești, de unde au luat până și hrisoavele, atât ale mănăstirii cât și ale Episcopiei - puse la adăpost, spre asigurare, acolo. Urmare, după jăluirea episcopului Teofil, Vodă Ghica, la 12 septembrie 1741 dă hrisov de scutire a 20 de scutelnici de dabile la „o sumă de vite ce ar avea Episcopia". „Dejma din viele ce se află pe
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
m in Heaven Autobahn. Și uite-așa ajung în Bremen, cu ochii umezi de atâta relaxare și ațipit meditativ, trecând pe lângă punkerii din gară care cer cică mărunțiș pentru bilet. Trec însă peste crestele lor mov și mă pun la adăpost. Das Leben der Anderen. De aici mai am un pas și-s luată cu lopata de ghidul meu Interstelar. Sunt student mondial revoluționar Ajuns în Oldenburg, ești cot la cot cu tinerimea care atârnă cam peste tot. De la bara din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
Ministrului Afacerilor Externe Grigore Gafencu): "Revin asupra chestiunei relațiunilor cu presa Vaticanului, despre care am avut onoarea a raporta în diferite rânduri, anterior, Departamentul Excelenței Voastre. Constatând adeseori că această presă, de unde se inspiră organele catolice din lumea întreagă, dădea adăpost unor știri tendențioase cu privire la țara noastră, m-am adresat personal Secretariei de Stat care m-a rugat să-l pun în raport cu Contele Dalla Torre, Directorul oficiosului L'Osservatore Romano și oarecum conducătorul general al presei Vaticanului. Fără a întârzia, am
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
binevoitoare. Dar tensiunea și așteptarea depășesc simpla dorință a unei prezențe, a hranei, a odihnei, simpla dorință a contactului uman. Faptul de a fi găzduit reactivează fără nicio îndoială nostalgiile prime și arhaice care au servit de model: siguranța, căldura adăpostului, hrănirea neîntreruptă, chipul mamei. Mâna, privirea, gura contribuie la stabilirea legăturilor, la recunoașterea, a celuilalt și a sa, la oralitatea care pregătește trecerea înăuntru și în afară, a faptului de a mânca și de a fi mâncat, a canibalismului și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nimfa care povestește cum corabia lovită de fulgerul mânios al lui Zeus s-a prăbușit în marea roșiatică, echipajul întreg a pierit și valurile uriașe și vântul l-au adus pe Ulise. "mi-a fost drag și i-am dat adăpost și nădăjduiam să-l fac nemuritor și să-l feresc de bătrânețe"26. Și totuși ce frumoase erau nimfa cu părul în bucle, insula și ospitalitatea ei! Locus amoenus, insula este minunat împădurită de cedrii, tuia, și chiparoși înmiresmați, arini
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
imaginarul ospitalității găsim ideea unui timp care se împlinește. Sosirea oaspetelui, marcată de oboseala drumului, înseamnă sfârșitul unui timp, cel al rătăcirii, căruia îi urmează oprirea, destinderea, pauza, relaxarea. Și cel mai adesea seara, când se lasă noaptea, caută drumețul adăpost și bate la ușa casei a cărei lumină i-a călăuzit pașii. La sfârșitul zilei, timpul se oprește, picioarele odihnite se oferă sărbătorii, tensiunea este suspendată și această oprire a timpului și a mișcării face să se ivească gândul unui
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Yorick în Călătorie sentimentală în Franța și în Italia de Laurence Sterne, - sărbătoare vesperală a ospitalității - nu se poate imagina fără prezența unui bătrân "an olg grey-headed man". El se ridică pentru a-l întâmpina pe călătorul în căutare de adăpost cu o cordialitate respectoasă și îl poftește la masă, alături de ceilalți, la o supă cu linte. Întreaga familie (femei, gineri și veseli urmași) reprezintă înrădăcinarea solidă în timp, din generație în generație. Călătorul care împrumută cuțitul bătrânului ca să-și taie
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
exemplare ale ospitalității. Ea își găsește cea mai frumoasă expresie în Metamorfozele lui Ovidiu (VIII, 611-726): Jupiter și Mercur se plimbă în Frigia, în Asia Mică, sub înfățișare omenească. Ei bat la ușa a o mie de case, cer un adăpost unde să se odihnească dar nicăieri nu li se dă drumul. Și totuși una, de fapt modestă, acoperită cu paie și cu stuf de baltă, îi primește: un cuplu de bătrâni, Filemon și Baucis, le oferă o primire cordială în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un palid imitator care-l transformă pe Filemon în filozof, într-un fel de Socrate. De fapt, pentru La Fontaine Filemon e mai degrabă Epicur decât Socrate fiindcă el găsește fericirea în limitarea mulțumită la o viață simplă, fericită, la adăpost de neplăceri. Dacă aspectul epicurian est mai net la La Fontaine, o altă temă îl interesează însă sub aspect personal (fiindcă e nefericit în căsătoria cu Marie Héricart), aceea a dragostei conjugale pe care o cântă cu o asemenea emoție
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să fiu nevoit a-mi petrece noaptea în stradă și asta mi s-a întâmplat de mai multe ori la Lyon, dar găseam de cuviință să folosesc cei câțiva soli ce-mi rămâneau plătind mai degrabă o pâine decât un adăpost; căci eram amenințat mai puțin să mor de somn, decât de foame")287. "Tocmai îmi făcusem culcușul pe o bancă de acolo, când un abate, trecând pe stradă și văzându-mă culcat astfel, se apropie de mine și mă întrebă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
puțin să mor de somn, decât de foame")287. "Tocmai îmi făcusem culcușul pe o bancă de acolo, când un abate, trecând pe stradă și văzându-mă culcat astfel, se apropie de mine și mă întrebă dacă eram lipsit de adăpost. Îi mărturisii toată povestea mea, și el păru mișcat; se așeză alături de mine și intrarăm în vorbă. Mi se adresa într-un chip cât se poate de cuviincios; tot ceea ce îmi spunea mă făcea să am despre el părerea cea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]