KorAP: Find »[drukola/base=afirmare & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...319 320 321 ...324 >

8,082 matches

Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398

doar o decizie pripită, ilogică, neplăcută, chiar fără însemnătate, atâta vreme cât, în sine, nu reprezintă decât o consecință a unei alte decizii, adoptate la Washington, fără semnificații majore, în fapt, în spatele ei fiind disimulat fie un interes economic, fie unul de afirmare în plan internațional ca actor de importanță strategică, și a atribui gestului autorităților de la București conotații profunde, cu implicații majore pentru Rusia, în principal ca urmare a faptului că presupune afectarea echilibrului strategic în zona Mării Negre. În acest ultim caz

Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306

decât una dintre figurile ordinii dereglementate, emoționale, hiperindividualiste a fazeiIII. Orice ar fi, în mod paradoxal, omului îi place „s-o facă pe copilul” atunci când devine integral responsabil de lumea sa. Până la urmă, retragerea zeilor a dus nu atât la afirmarea triumfătoare a subiectului, cât la dreptul tuturor la infantilism, la distracțiile „pasive” și futile: ea ilustrează nu atât abisul tragic al nonsensului, cât dorința de băi de tinerețe, de irealitate ludică, de derealizare emoțională a sensului. Dacă universul raționalității instrumentale

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
la antipodul impunerii „mecaniciste” din epoca anterioară: hipermodernismul comunitar nu se înscrie în contracurent cu cultura individului autonom, el constituie una dintre figurile paradoxale ale acesteia. Fragmentată, dereglementată, volatilă, etapa care se anunță instituie un comunitarism fondat pe preocuparea de afirmare a sinelui, un consum cu particularități de clan, dar condus de pornirea spre individualizare a actorilor. Copilul hiperconsumatortc "Copilul hiperconsumator" Societatea de hiperconsum nu e doar martora dezintegrării culturilor de clasă, ci e contemporană și cu promovarea aceluiași model consumerist-emoțional-individualist

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
lor de apeluri telefonice și de cadouri. Hiperconsumatorul experiențial plebiscitează megashowurile bunăvoinței, mărturiile emoționante, rockul caritabil, vedetele în slujba solidarității, totul scăldat într-o ambianță festivă și interactivă. Stadiul terminal al consumului se înfăptuiește prin consacrarea valorii etice, instrument de afirmare identitară a neoconsumatorilor și generatoare de emoții „la minut” pentru spectatorii maratoanelor filantropice. La festivalul obiectelor se adaugă acum consumul cetățenesc și sărbătoarea bunelor sentimente. S-a terminat cu calculul egoist „la rece”, faceți loc carității, fericirii oferite și primite

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
vorba de o simplă apărare contra lumii exterioare, ci de un instrument de însușire individuală a unei părți a lumii dominate de piață. Ceea ce s-ar putea numi „cogitoul hiperconsumativ” apare ca una dintre expresiile escaladei individualiste, un mod de afirmare a puterii personale asupra unui teritoriu de extremă proximitate în momentul în care marile proiecte colective și-au pierdut vechea lor capacitate de mobilizare. Hiperconsumul ca destintc "Hiperconsumul ca destin" În vreme ce reflexivitatea consumativă tinde să se generalizeze, atacurile lansate contra

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
individualismul sălbatic nu coincide cu individualismul câștigătorilor, care dispun de resurse și de independență, dar nu se reduce nici la individualismul negativ sau pasiv. Acesta din urmă pozează în victimă, în vreme ce individualismul sălbatic caută moduri de acțiune nelegitimă și de afirmare a sinelui pentru a înlătura imaginea sau condiția de victimă. Unul cheamă la compasiune sau la solidaritate; celălalt duce la cereri de ordine și de represiune. Chiar și în zonele de invalidare socială există o anumită supralicitare individualistă de activism

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
ca un fel de a fi tu însuți, ca un vector de identitate personală? Nu mai avem de-a face cu încadrarea tradițională într-o comunitate primită și trăită ca o evidență, ci, dimpotrivă, cu un proces de autoidentificare, cu afirmarea unei libertăți subiective care-și încorporează o realitate colectivă. Astfel, referința comunitară a devenit o „tehnologie” a sinelui. Se manifestă nu atât o realitatea suprasingulară, cât o strategie personală, o instrumentalizare a grupului cu scopul valorizării și afirmării sinelui. La

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
autoidentificare, cu afirmarea unei libertăți subiective care-și încorporează o realitate colectivă. Astfel, referința comunitară a devenit o „tehnologie” a sinelui. Se manifestă nu atât o realitatea suprasingulară, cât o strategie personală, o instrumentalizare a grupului cu scopul valorizării și afirmării sinelui. La urma urmei, de ce anume țin fenomenele de poliapartenență și caracterul instabil, mobil al neotribalismului dacă nu de logica individului dezenclavizat, dezlegat, legislator al propriei vieți? Nu evadarea din sine în emoțiile și fuziunile colective predomină, ci homo individualis

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
ceea ce e bun în viață, la savurarea maximă a plăcerilor existenței, fără inutile proiecții ale propriului eu în viitor, fără grija zilei de mâine. Împăcarea cu lumea așa cum este, fericirea acum și aici: epoca noastră ar fi martora unei formidabile afirmări a lui carpe diem. S-o spunem fără înconjur: nu există o mai mare eroare de diagnostic decât o asemenea judecată. Pentru că, în zilele noastre, nimic nu mai este scutit de amenințări, de incertitudini și de riscuri. Locurile de muncă

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
periferic. În epoca invidualismului narcisic, se afirmă cu o vigoare întețită exigența calității în relațiile intime, aceasta reclamând atât proximitate comunicațională, cât și recunoaștere și valorizare subiectivă. Nu un proces de disoluție a Eului în confuzii libidinale anonime, ci, dimpotrivă, afirmarea sa tot mai exigentă în relația cu celălalt. În ciuda permanentei incitații la excese, Narcis a câștigat partida cu Dionysos. Nopți de beție și zile de sărbătoaretc " Nopți de beție și zile de sărbătoare" Deși antidionisiacă, societatea de hiperconsum n-a

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
propriei vieți confruntând-o cu experiența altora. Plăcere de a se regăsi „între ai săi”, de a înnoda legături complice și conviviale cu semenii, de a declara o anumită mândrie identitară, sărbătoarea funcționează ca un instrument de autodefinire și de afirmare de sine într-o vreme când identitățile colective nu mai sunt date și primite o dată pentru totdeauna. Individul se caută mult mai mult decât se pierde: acesta este principiul sărbătorii reactivate printr-o exigență de „mândrie” neoindividualistă, de înrădăcinare și

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
destinat să atenueze o slăbiciune trăită ca un obstacol major în calea unei vieți amoroase complete, a unei bunăstări psihice și identitare. Obsesia recordurilor trece în plan secund atunci când ceea ce contează e ameliorarea insuficiențelor care aduc atingere vieții relaționale și afirmării egoului masculin. Presiunea socială a performanței? Nu asta e esențialul. Relevând mai degrabă amploarea socială a dificultăților sexuale și, concomitent, dispariția atitudinilor de resemnare în fața handicapului vârstei, năvala spre Viagra este un semn al dilatării hipermoderne a nevoilor și a

Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261

Internațional al Muncii referitor la condițiile de muncă ale femeilor în România”, Arhiva pentru știință și reformă socială, nr. 1-2, 1937 297 57. „Frontul feminin”, Gazeta femeii, nr. 57-58, din 22 decembrie 1937 303 58. „Femeile în viața politică. O afirmare și o confirmare”, Gazeta femeilor, nr. 174-175, din 22 decembrie 1937 306 59. „Apelul Frontului Feminin din 1937. Către toate femeile din România! Către toate organizațiunile feminine - politice, profesionale, culturale etc. având ca țintă apărarea intereselor femeii și ridicarea ei

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
Muncii referitor la condițiile de muncă ale femeilor în România, reprodus din „Arhiva pentru știință și reformă socială”, nr. 1-2,1937. 58. Frontul feminin, articol în Gazeta femeii, nr. 57-58 din 22 decembrie 1937. 59. Femeile m viața politică, o afirmare și o confirmare, articol în Gazeta femeilor, nr. 174-175 din 22 decembrie 1937. 60. Apelul Frontului Feminin din 1937. Către toate femeile din România! Către toate organizațiunile - politice, profesionale, culturale etc. 61. Evoluția profesiunii de asistentă socială, articol de Veturia

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
deja o bogată experiență în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și în primele două decenii ale celui următor, s-a amplificat și maturizat în anii interbelici. Curentul feminist a devenit o parte substanțială a societății civile - în plină afirmare - în condițiile consolidării instituțiilor statului de drept modern. Pe de o parte, au fost refăcute și extinse în toate provinciile românești reunite multe din vechile organizații de femei și, pe de altă parte, au luat ființă asociații noi, cu statute

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
din largul lumii, primesc prin mijlocirea ei o semnificație concretă, intim umană, pe măsură individuală. În jurul ei se încheagă liniști, o lume de valori și crește, limpede, în toate sufletele casei binecuvântate”1. Statutul juridic și politic al femeii În pofida afirmării femeilor în viața socială și a demonstrării depline a capacității lor de a face față celor mai complexe solicitări, legislația în vigoare le punea în netă inferioritate în comparație cu bărbații. Neținând seama de hotărârile luate de marile Adunări Naționale ale românilor

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
ș.a., Nicoleta Nicolescu a antrenat membrele „cetățuilor” în acțiunile legionarelor - la activitățile taberelor de muncă, așa-numitele „centre de instruire a omului nou”, la întreținerea magazinelor de vânzare cu amănuntul, la ceremonii funerare, dezveliri de monumente - tot atâtea ocazii de afirmare a ideilor naționalist-extremiste. Agitațiile legionarilor au culminat la Congresul Uniunii Studenților Creștini Români, de la Târgu-Mureș, din 3-5 aprilie 1935. Congresiștii au protestat contra orientării prooccidentale a țării și a măsurilor luate de autorități împotriva liderilor legionari, au ars ziarele democratice

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
mortalitate infantilă ridicată, numeroși copii abandonați etc. Relațiile internaționale Trebuie spus însă că, înaintea acestui destul de dureros final, datorat vitregiei istorice, mișcarea feministă din România de după primul război mondial a înregistrat, pe lângă realizările, mai sus comentate, și succese remarcabile în afirmarea ei pe plan internațional. Potrivit tradiției sale, mișcarea de femei din România și-a intensificat și diversificat continuu în anii interbelici legăturile sale cu marile organizații internaționale de femei, printre care Consiliul Internațional al Femeilor (C.I.F.), Alianța Internațională pentru Sufragiu

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
inițiativă. La 5 noiembrie, în ajunul marei întruniri de la București, a trimis următoarea telegramă d-lui Stelian Popescu fost ministru: „Asociația pentru emanciparea civilă și politică a femeilor române din Constanța ia parte cu toată însuflețirea la unanima manifestațiune de afirmare a drepturilor intangibile asupra Daciei Traiane, consfințite prin tratatul de la Trianon. Femeia română este gata de jertfa supremă pentru menținerea sfintelor noastre drepturi”. Președintă, MARIA DIMITRIU-CASTANO Ziua de 1 Decembrie a fost sărbătorită de toate secțiile societății pentru emanciparea femeilor

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
antichitate, după cum știm din date istorice, că Pitagora și Socrate primeau între elevii lor și femei, având convingerea că femeile studiază cu mai mult entuziasm și răspândesc mai ușor această cultură. Astfel, nu putem constata vechimea problemei feministe decât accentuând afirmarea scriitoarei germane Ebner Eschenbach, că își are începutul de când femeia a început să citească. Nu vreau să urmăresc succesiv istoricul acestor etape de evoluție culturală, menționez numai Franța, unde a apărut încă în anul 1785 o mică bibliotecă franceză, publicată

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
chestiuni s-a ocupat comitetul - în special biroul - în decursul celor 19 ani împliniți în februarie a.c. de când a luat ființă Asociația noastră. Ca și în trecut și în 1935 până azi, Comitetul n-a pierdut din vedere acțiunea de afirmare, de pregătire a femeii. El s-a silit să-și creeze curente favorabile în opinia publică pentru obținerea de noi revendicări, pentru completarea drepturilor civile și politice căpătate până azi. Precum știm ni s-au acordat până azi, în ordine

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
unei gazete manifeste, apeluri; întruniri publice pe capitale de județ și țară; delegații și memorii la Consiliul de Miniștri; prezentarea unui memorandum în Parlament. Rep. Gazeta femeii, nr. 57-58, din 22 decembrie 1937. 58TC "58" Femeile în viața politică. O afirmare și o confirmaretc "Femeile în viața politică. O afirmare Și o confirmare" Alegerile pentru parlament sunt încheiate. Nu vom face aici comentarii în jurul rezultatelor scrutinului și nici nu vom înfățișa încordarea raporturilor dintre partidele în luptă. Nu pentru că noi femeile

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
județ și țară; delegații și memorii la Consiliul de Miniștri; prezentarea unui memorandum în Parlament. Rep. Gazeta femeii, nr. 57-58, din 22 decembrie 1937. 58TC "58" Femeile în viața politică. O afirmare și o confirmaretc "Femeile în viața politică. O afirmare Și o confirmare" Alegerile pentru parlament sunt încheiate. Nu vom face aici comentarii în jurul rezultatelor scrutinului și nici nu vom înfățișa încordarea raporturilor dintre partidele în luptă. Nu pentru că noi femeile suntem sistematic excluse de la un drept natural, acela de

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
în viitor. Seriozitatea cu care au fost studiate și dezbătute problemele vitale pentru viața țării a dovedit că femeile cu toate că sunt abia la începutul drumului, își reazămă opiniile lor pe o bază solidă, practică, iar entuziasmul manifestat de ele în afirmarea năzuințelor și drepturilor lor mărturisește cu prisosință evoluția femeii din România în sensul unui autentic progres social. Cu o forță de netăgăduit, Congresul a relevat pentru toți nașterea unui tip nou de femeie - femeia cetățean și patriotă conștientă. și a

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
și de protecția mamei și a copilului, întreprinse în cadrul F.D.F.R. Astăzi, după doi ani de la reînființare, Uniunea Femeilor Muncitoare din România este mai necesară și mai puternică decât oricând, dovedindu-se a fi cel mai potrivit instrument de luptă pentru afirmarea drepturilor și năzuințelor femeilor muncitoare din această țară. Fie că sunt muncitoare de fabrică, intelectuale, sătence sau gospodine, toate femeile, găsesc în cadrele organizațiilor U.F.M. - exprimarea dreptelor lor revendicări. Conștiente că rezolvarea tuturor problemelor feminine se încadrează în rezolvarea

Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu (2006) [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]