9,641 matches
-
la Războiul sfârșitului lumii... Cioran nu m-a adus pe culmile disperării, Camus nu m-a invitat să călătoresc în deșert. Nu am fost condamnată pentru crima nihilistă! Între da și nu, între a fi sau a nu fi, între Anotimpurile lui Vivaldi nu s-a întâmplat nimic! Sisif sau eu... Homer nu a fost Nostradamus, dar cred că m-a cunoscut cumva, cândva... oricum nu zeii mau osândit, nu ei... nu-i știu și nu-i chem să dovedească existența
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
și canale deschise navigației (Main-Dunăre, Marea de Nord-Marea Baltică, Dortmund-Ems).Pe plan climatic, Germania resimte influența vânturilor vestice temperate și reci dinspre Oceanul Atlantic și climatul continental la Est. Fluctuațiile mari de temperatură sunt rare, iar precipitațiile se produc în toate anotimpurile. Limba oficială este germana, care face parte din grupul limbilor indo-germanice și, în cadrul acestora, al limbilor germanice. Aceasta înseamnă că aparține aceluiași grup cu limbile daneză, suedeză, norvegiană, ca și olandeză, flamandă și engleză. Limba scrisă comună este rezultatul traducerii
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
un întreg cadru de date temporale de care această amintire este legată: era înainte sau după război, eram copil, tînăr, matur, om în toată firea; eram cu cutare prieten, care avea el însuși o anumită vîrstă; era într-un anumit anotimp; lucram la ceva; era vorba de un anumit eveniment. Grație unei serii de reflecții de acest gen, o amintire capătă adesea formă și se completează. Dacă persistă o incertitudine asupra perioadei în care a avut loc evenimentul, aceasta nu privește
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
determină diviziunile esențiale ale anului creștin. Anul laic începe pe 1 ianuarie, dar, în funcție de profesie și de genul de activitate, el presupune diviziuni foarte diferite. Cele ale anului țărănesc se reglează după cursul lucrărilor agricole, determinat el însuși de alternanța anotimpurilor. Anul industrial sau comercial se împarte în perioade în care se muncește cu randament maxim, cînd comenzile curg, și altele cînd afacerile încetinesc sau se opresc: acestea nu coincid, de altfel, în toate ramurile comerțului și ale industriei. Anul militar
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
acasă, la umbră, aștepând ora cinei. Aceste proprietăți în arendă pe care le chinuie vânturile iernii și pe care le copleșește vara au fost construite ca un refugiu și, sub zidurile lor masive, ne adăpostim cât de cât de furia anotimpurilor. De zece ani locuiesc la ferma Théotime. O am de la un unchi îndepărtat care purta numele acesta. Cum e situată într-un sat îndepărtat, căldura o înconjură și, începând de prin iulie, nu poți respira cu plăcere decât în primele
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
fură deosebit de aspre. Era un ger de crăpau pietrele. După Anul nou, zăpada zăcu trei săptămâni pe stradă fără să se topească. Ceea ce nu împiedica însă ca treburile să meargă mai departe, ci dimpotrivă, căci iarna este cel mai mănos anotimp al călcătoreselor. În prăvălie era strașnic de bine! Acolo nu vedeai niciodată geamurile înghețate, ca la băcanul și la negustorul de tricotaje de peste drum. Mașina îndopată din plin cu cărbuni întreținea în prăvălie o căldură de baie; rufele abureau de
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
soția pe insulă, la Port-Louis, și plecă mai departe spre Madagascar, cu speranța că va reuși să cumpere acolo câțiva sclavi negri și că se va întoarce cât de curând ca să-și formeze un cămin. Debarcă în Madagascar tocmai în preajma anotimpului ploios, care începe cam pe la jumătatea lunii octombrie; și, în scurtă vreme după sosirea lui, se prăpădi răpus de ciumă, molimă ce bântuie șase luni din an pe acele meleaguri și din pricina căreia europenii nu vor putea niciodată să se
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
necunoscuți. Și total nerelevante. Câte nu se întâmplă în lumea asta!... Ziua, în schimb, Bubu recuperează cu vârf și îndesat nopțile pierdute. Sau câștigate, din punctul lui de vedere. Doarme cât e ziu- lica de mare, sau de mică - după anotimp - cu mici pauze de masă, fă-cute numai și numai atunci când simte că i-au mas șoareci în burtă. Mănâncă bucatele lui speciale și bea lapte, care este băutura lui preferată. Nu le are cu alcoolul, ca alții. După ce-și
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
scandalurile, bețiile, bătăile, teroarea și fuga. Fuga permanentă unde eram urmărită de o spaimă cumplită. A fost o vreme în care nu știam unde voi dormi noaptea. Dacă era vară, dormeam pe plajă sau în grădinile de lângă blocuri. În celelalte anotimpuri, mă rugam de oameni să mă primească în casele lor. La început mă primeau, apoi nu vroiau să aibă probleme. Terifiante erau zilele când vedeam ce nu trebuia: cum mama e chinuită, maltratată, tăiată cu cuțitul pe tot corpul, călcată
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
in conflict”, Măsurarea „temperaturii” respectării drepturilor omului din școala noastră, „Drepturile omului și cetățenii Uniunii Europene”. 2010-2011 · “Let’s do it, România” Activitate: “ Curățenie în toată țara într-o singură zi” 53 · “Invitație la sănătate” Activitatea:”Implică-te și tu” · “Anotimpurile bucuriei” · “Adolescent ca tine sunt și eu”! Activitatea: “Tradiții și obiceiuri românești de iarnă; “Scrisoare lui Mihai Eminescu”; “Eminescu eternitatea unui geniu” Alte activități desfășurate: -‘’Holocaustul între memorie și uitare’’ “Târg de amintiri” “Dreptul la educație creștină” Grupul Școlar Industrial
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
titlul propriu zis, celelalte elemente (subtitlu, localitate, redactor) rămânând deocamdată în veșmânt tradițional. Aspectul de ansamblu devine astfel extrem de sugestiv: e ca o livadă la începutul primăverii, în care unii pomi au cutezat să înflorească mai devreme, vestind sosirea noului anotimp. Mersul tranziției alfabetice, cu inegalitățile și ezitările lui, se răsfrânge concomitent în ținuta publicațiilor periodice, în practica școlară, în atitudinea oficialității. Deosebiri se fac remarcate și de la o parte a țării la alta, despărțite între ele prin granițe politice. Înnoirile
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
mitologia acvatică jucau un rol bine determinat 34. Atari analize conforma funcția rituală a semnelor și a figurilor paleolitice. Pare acum evident că aceste imagini și aceste simboluri se referă la anumite "istorii", adică la anumite evenimente având legătură cu anotimpurile, obiceiurile vânatului, sexualitatea, moartea, puterile misterioase ale anumitor ființe supranaturale și ale anumitor personaje ("specialiști ai sacrului"). Reprezentările paleolitice pot fi considerate un cod semnificând atât valoarea simbolică (deci "magico-religioasă") a imaginilor, cât și funcția lor în ceremoniile care se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
reprezintă singura schimbare reală: apariția Lumii. De atunci încoace, numai schimbările implicate în ritmurile vieții cosmice sunt învestite cu semnificație. Dar în acest caz este vorba de momente succesive articulate în cicluri diferite care le asigură periodicitatea: mișcările astrelor, cercul anotimpurilor, fazele lunii, ritmul vegetației, fluxul și refluxul Nilului etc. Or, exact această periodicitate a ritmurilor cosmice constituie perfecțiunea instituită în vremea lui "Prima Oară". Dezordinea implică o schimbare inutilă și, prin urmare, supărătoare în ciclul exemplar al schimbărilor perfect ordonate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
la o influență egipteană sau sumeriană; cf. Persephone, pp. 10 sq. 24 într-adevăr, întrucât structura tectonică a Stonehengelui pare să implice, de asemenea, funcția de observator astronomic, e probabil ca sărbătorile principale să fi fost în relație cu schimbările anotimpurilor, precum la triburile Hopi și Ia Cherokee; cf. Colin Renfrew, op. Cit., pp. 239 sq. simbolismul acestui monument sunt încă controversate, în plus, ca o reacție la ipotezele aventuroase (de exemplu, aceea a lui Șir Grafton Eliott Smith, care deriva toate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
aveau loc în Creta, hierogamii caracteristice religiilor agrare. Axei Persson a încercat să reconstituie, pe baza reprezentărilor iconografice, scenariul ritual al morții și resurecției periodice a vegetației. Savantul suedez a crezut că poate să situeze diferitele scene de cult în anotimpurile ciclului agrar: primăvara (epifania zeiței Naturii și adorarea ei de către oficianți etc.), vara (epifania Zeului vegetației etc.), iarna (bocete rituale; scene figurând plecarea divinităților etc.)51. Anumite interpretări sunt destul de seducătoare, dar reconstituirea scenariului integral este controversată. Sigur apare faptul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne informează decât asupra cultului oficia]. Rugăciunile, al căror text s-a păstrat, aparțin exclusiv familiilor regale. Altfel zis, ignorăm credințele și ritualurile populare. Totuși nu ne putem îndoi de rolul cuvenit zeițelor fecundității și zeului furtunii. Sărbătorile legate de anotimpuri, mai ales sărbătoarea de Anul Nou (purulli), erau celebrate de către rege, care-i reprezenta pe cuceritorii ariofoni; dar ceremonii asemănătoare se practicau în țară din neolitic. "Magia neagră" era interzisă prin Codul Legilor; vinovații erau executați. Lucru care confirmă, indirect
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
agricole, victoria lui Baal desemnează triumful "ploii" asupra "Mării" și a Apelor subterane; ritmul pluvial, reprezentând norma cosmică, se substituie imensității haotice și sterile a "Mării" și a inundațiilor catastrofale. O dată cu victoria lui Baal, triumfă încrederea în ordinea și stabilitatea anotimpurilor. Pe de altă parte, lupta împotriva Dragonului acvatic ilustrează emergența unui zeu tânăr în calitate de învingător și, în consecință, de nou suveran al 28 El se adresează lui Așerat: "Dă-mi unul din feciorii tăi ca să-1 fac rege" (Cynis Cordon
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Cu privire la acest motiv, ve/i Ulf Oldenburg, op. Cit., pp. 130 sq. 34 Sângele fiind considerat esența vieții, s-a propus să se vadă în acest masacru un rit având ca țel trecerea de la sterilitatea sfârșitului verii siriene la fertilitatea noului anotimp; cf. J. Gray, The Legacy of Canaan, p. 36. Textul este tradus de Caquot și Sznycer, pp. 393-394. 35 Așa cum ne-a fost transmis, mitul egiptean nu mai reprezintă stadiul primitiv; vezi mai sus, § 26. Apropierea de mitul Durgă, asupra
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și șoimul glasul rândunicii"43. 52. Viziunea religioasă canaaneană Anumiți autori au crezut că pot recunoaște în acest mit reflexul morții și reapariției anuale a vegetației. Dar, în Siria și în Palestina, vara nu aduce "moartea" vieții vegetale; este, dimpotrivă, anotimpul fructelor. Nu căldura toridă este aceea care îl îngrozește pe cultivator, ci o secetă prelungită. Pare deci probabil că victoria lui Moț se referă la ciclul de șapte ani de secetă, despre care găsim ecouri în Vechiul Testament (Facerea, 41; II
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și vor sfârși prin a fi uitate, în timp ce unele vor câștiga ulterior o poziție neîntrecută. Printre primele vom aminti zeița aurorii, Ușas, fiica Cerului (Dyaus), Văyu, zeul Vântului și omologii lui, "adierea" și "sufletul cosmic"; Parjanya, zeul furtunii și al anotimpului ploios; Surya și Savițr, divinități solare; Pușan, vechi zeu pastoral dar pe cale de dispariție (aproape nu are cult), păzitor al drumurilor și călăuzitorul morților, care a fost comparat cu Hermes; gemenii Acvini (sau Năsatya), fii ai lui Dyaus, eroii a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
simplu, agnihotra ("ofranda pentru foc"), are loc în zori și în amurg și constă dintr-o ofrandă de lapte dată lui Agni. Mai există și rituri în legătură cu ritmurile cosmice: sacrificiile zise "de ploaie și de lună nouă", ceremonii legate de anotimpuri (căturmăsya) și rituri ale primelor produse din recoltă (agrayana). Dar sacrificiile esențiale specifice cultului vedic sunt cele legate de soma. Agnistoma ("lauda lui Agni") care se îndeplinește o dată pe an, primăvara, constă, pe lângă operațiile preliminare, în trei zile de "omagii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se întind pe parcursul unui an, timp în care armăsarul este lăsat în libertate împreună 4 Un alt rit, pravargya, a fost integrat destul de devreme în agnistoma, dar el constituia probabil o ceremonie autonomă, având drept scop întărirea soarelui, slăbit în urma anotimpului ploios. Interesul ritului pravargya constă mai ales în caracterul său de "mister" și în faptul că reprezintă cea mai veche ilustrare de pâjă, i.e. de adorarea unei divinități simbolizate într-o icoană. Cf. J. A. van Buitenen, The Pravargya, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui axis muncii reprezentat de rege - ca să fertilizeze Pământul. Apoi regele face câte un pas în toate cele patru direcții cardinale și urcă simbolic la zenit, în urma acestor rituri, regele dobândește suveranitatea asupra celor patru direcții ale spațiului și asupra anotimpurilor; altfel spus, el stăpânește tot Universul spațio-temporal11. S-a observat strânsa legătură dintre moarte și renașterea rituala, pe de o parte, cosmogonie și regenerarea lumii, pe de alta. Toate aceste idei sunt solidare cu miturile cosmogonice pe care le vom
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
6,13). Dându-și șinele (ătman) zeilor, el a creat un alt egal cu sine însuși, adică sacrificiul, de aceea oamenii spun: "Sacrificiul este Prăjâpati". Se precizează în plus că părțile (parvam) corpului cosmic al lui Prăjăpati sunt cele cinci anotimpuri ale anului și cele cinci rânduri de cărămizi din altarul focului (Sat. Br., VI, 1,2). Această triplă identificare a lui Prăjăpati cu Universul, Timpul ciclic (Anul) și altarul focului constituie marea noutate a teoriei brahmanice a sacrificiului. Ea marchează
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Gautama Buddha ce Prăjăpati dase la iveală viețuitoarele, i s-au desfăcut încheieturile. Or, Prăjăpati este desigur Anul, și încheieturile sale sunt cele două îmbinări ale zilei cu noaptea (adică aurora și amurgul), luna plină și luna nouă, precum și începuturile anotimpurilor. El nu putea sta în picioare cu încheieturile desfăcute; de aceea zeii 1-au vindecat prin (ritualul) agnihotra, întărindu-i încheieturile mădularelor" (Sat. Br., I, 6,3,35-36). Cu alte cuvinte, reconstituirea și rearticularea corpului cosmic al lui Prăjâpati se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]