8,716 matches
-
rând pe rând, unul din altul sau distrugându-se unul pe celălalt."174 La greci, erau patru elemente, apa, aerul, focul și pământul, fiecare element definindu-se ca "principiu călăuzitor spre o altă realitate decât a lui însuși"175. Filozofii Antichității Pitagora, Empedocle, Platon, Aristotel susțin că manifestările vieții sunt reductibile la cele patru elemente care, la rândul lor, dinamizează forțele naturale. Fiecare element a luat naștere din unirea a două principii fundamentale: Apa din Rece și Umed, Aerul din Umed
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se mișcă universul", "ansamblul universului, cu actualizările și potențialitățile lui".18 Ca "imagine mobilă a veșniciei" (Sf. Augustin), timpul este perceput ca o limită în durată și diferențierea mai conștientizată față de Lumea de Dincolo, care este lumea veșniciei.19 Gândirea Antichității a conceput spațiul absolut, având un punct de referință stabil, considerat centrul imobil al Pământului (Aristotel). Ca entitate activă fizic, spațiul se poate subdiviza în sfere concentrice în care domină câte un element material (pământ, apă, aer sau foc). În
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
calendare lunar, solar, lunar-solar; în calendarele lunare, fiecare lună începe cu "Luna nouă", după ce Luna plină a descrescut până la dispariție; în calendarele lunar-solare, se lua în considerare coborârea fazelor Lunii cu mișcarea aparentă a soarelui și a fost folosit în antichitate în Babilon, China, India, Grecia, azi se mai păstrează doar în Israel; calendarele solare, bazate pe mișcarea aparentă anuală a soarelui, având la bază "cultul solar" (Egipt, India, America centrală), este cel care se păstrează și astăzi.37 Primele calendare
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
cu lei, car` cu bani, / Cu colac de grâu curat, / Pe colac vadra de vin, / C-așa-i legea din bătrâni, / Din bătrâni, din oameni buni! La mulți ani cu sănătate!"150 Ritualul tăierii porcului amintește de jertfele aduse în antichitate zeilor vegetației care se nășteau și mureau în perioada de înnoire a timpului calendaristic. Vasilca sau Siva practicată numai de țigani, originară, de fapt, din nord-vestul Indiei amintește de Siva, divinitatea hindusă, împodobită cu un colier de șerpi, cu trei
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
statornice. Astfel, timpul satului tradițional era împărțit după "cântatul cocoșului": miezul nopții, la primul cântat, trei ore înainte de ziuă, la al doilea cântat, iar crăpatul de ziuă, când cântă mai des, când apune Găinușa și apare Luceafărul de dimineață. În Antichitate vestirea zorilor era considerată de origine divină, cocoșul, închinat diferitelor zeități Apollo, Minerva, Mercur, Marte era considerat un vestitor al răsăritului Soarelui, priveghetor al somnului și simbol al luptei războinice. În Evul Mediu, cocoșul era purtat de armatele de uscat
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
migrației oamenilor dintr-o zonă geografică în alta. În analiza istoricului gesturilor și a constituirii științei despre comunicarea nonverbală (în a doua jumătate a secolului al XX-lea), putem delimita o bogată preistorie a rolului și descifrării limbajului corporal, din Antichitate până spre sfârșitul secolului al-XIX-lea, și o foarte scurtă istorie a acestei științe, în cadrul căreia amintim precursorii de până la jumătatea secolului XX (Ch. Darwin, D. Efron, E. Kretschmer, W. H. Sheldon), fondatorii, între anii 1950 și 1980 (R.L. Birdwhistell, J.R.
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ca expresie a sentimentelor sau ca procedeu retoric"4. Această definiție ne duce cu gândul la fiecare criteriu de prezentare a corpului omenesc formă, înălțime, forță, dimensiune, mobilitate, culoare, miros care au fost valorizate din plin în retorică. Încă din Antichitate apare convingerea legată de rolul gesturilor în retorică, în persuadarea publicului și prezentarea spectacolului (discursului public), prin faptul că limbajul gestual care acompania întotdeauna limbajul verbal se adresa emoțiilor și nu rațiunii ascultătorilor. În acest sens, Marcus Fabius Quintilianus (c
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
from a sociocultural perspective, Routledge, Londra, 2011. Birdwhistell, Ray L., Introduction to Kinesics. An Annotation System for Analysis of Body Motion and Gesture, Editura University of Louisville Press, Louisville, 1952. Bremmer, Jan, Roodenburg, Herman, O istorie culturală a gesturilor. Din antichitate și până în zilele noastre, traducere de T. Avacum, Editura Polimark, București (A Cultural History of Gesture. From Antiquity to the Present Day, Polity Press, Cambridge, UK.), 1994/2000. Bădulescu, Rita, Educație plastică, Editura Humanitas Educational, București, 2000. Campisi, Emanuela, Özyürek
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
largă a interacțiunilor regionale și globale.“ în epoca internetului, a telefoanelor mobile, a televiziunii și a zborurilor transoceanice, imaginea pe care ne-am format o despre granițele geografice și socio politice este total diferită de cea a strămoșilor noștri. în Antichitate, grecii au împărțit pământul în trei continente: Europa, Asia și Libia. În Evul Mediu se credea ca pământul este plat și cine ajunge la marginea sa se va prăbuși în abis, teorie total greșită și infirmată prin descoperirea Noilor Indii
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
o scrisoare particulară, arhitectul explică intențiile sale:„Așa cum soarele este emblema regelui, am ales cele șapte planete pentru a fi subiectul tablourilor din cele șapte părți care compun apartamentele, într un mod în care fiecare trebuie să reprezinte acțiunile eroilor antichității care au avut o legătură cu fiecare dintre planetele prezentate și care să amintească de faptele maiestății sale. În același timp, în apartamentul reginei - cele șapte cameresunt ornate cu același tip de marmură. Picturile care vor orna plafonul vor trebui
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fiecare dintre planetele prezentate și care să amintească de faptele maiestății sale. În același timp, în apartamentul reginei - cele șapte cameresunt ornate cu același tip de marmură. Picturile care vor orna plafonul vor trebui să reprezinte, de asemenea, acțiunile eroinelor antichității în raport cu cele șapte planete. “ întreaga echipa de arhitecți și artiști plastici trudea pentru a scoate în evidența puterea regelui și autoritatea monarhică. Ordinea oficială a saloanelor castelului era următoarea: Salonul Dianei (Diana era zeița romană a vânătorii; în astrologie este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
elongat și înflorat. Este interesant de ce ultimul stil folosit în decorarea băii regale este cel corintian. Depănând istoria apariției acestui stil arhitectonic descoperim un mesaj apocrif simbolic„Ordinul corintic este cel mai nou dintre cele trei ordine de arhitectură al antichității grecești. Evoluția sa începe în jurul anului 400 î.Hr., dar abia peste vreo trei secole ajunge la forma sa canonică. Cel mai vechi edificiu care prezintă un capitel corintic este Templul lui Apollo din Bassai (c. 400 î.Hr.). Alte edificii construite
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
proporțiilor capului. Baza este proporțională cu piciorul. Proporțiile folosite de către stilul corintic sunt un element cheie, des întâlnit în arhitectura palatului Versailles. Coloanele corintice au dimensiuni care sunt multiplu de 6, de multe ori având 12 picioare. De asemenea, în antichitate, unitatea de măsură utilizată era piciorul, care putea fi divizat în 16 sau 12 parți egale. La momentul apariției sale, stilul corintic a reintrodus o nouă ordine arhitectonică, ce a condus la ruperea de vechile stiluri doric și ionic. Prin
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de muzică. În fiecare boschet era ascunsă o mică orchestră, care începea să cânte atunci când trecea regele în timpul plimbărilor sale zilnice. Arhitectul Le Nôtre a dorit ca peisajul din jurul castelului să ofere un dublu înțeles vizitatorilor: legătura cu mitologia, cu antichitatea, cu istoria, dar, în egală măsură, și importanța imaginii soarelui. Spre deosebire de arhitectura peisagistică a castelului Vaux le Vicomte, unde s-a folosit un singur plan, la Versailles, vreme de douăzeci și cinci de ani, în fiecare an a fost modificat ceva în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
frumoase, Sentimentele sale sunt în întregime nobile. Are inima plină de blândețe și fermitate; deși nu este scopul meu ca să-i exagerez calitățile, pot spune că are în dânsa lucruri care o pot face să egaleze pe marile regine ale antichității. Este mare și bine făcută, are o față blândă și maiestuoasă. A fost una dintre cele mai mari frumuseți ale secolului. Ochii săi sunt perfecți, frumoși; puterea lor a fost fatală multor persoane ilustre, și națiuni întregi au simțit, spre
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
împotriva fricii de suferință, de boală și de moarte. Care este, deci, semnificația, simțământului sfințeniei, și ce loc ocupă rugăciunea în viața noastră? Acest loc este foarte important. Aproape în toate epocile, oamenii din Apus s- au rugat, iar în antichitate cetatea era, în primul rând, o instituție religioasă. Romanii ridicau temple pretutindeni. Strămoșii noștri din Evul Mediu au presărat pământul creștinătății cu biserici, cu troițe, cu catedrale și cu capele gotice. Chiar și în zilele noastre, aproape în fiecare sat
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
191); CITAT RETRAS!!! - sistemul acesta poate fi aplicat numai În cazul bibliografiei care citează lucrări din ultimele două secole, fiindcă, Într-un studiu despre filosofia greacă, nu vom folosi citarea unei cărți scrise de Aristotel cu anul publicării, deoarece În Antichitate manuscrisele aveau alt regim de circulație; - În fine, sistemul este recomandat atunci când folosim o bibliografie științifico-erudită. Prin urmare, nu vom scrie „Preda, 1955, p. 6”, cu referire la celebrul roman Moromeții. Citarea În acest sistem trebuie să se refere la
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
străduit să descopere diferite soluții, aplicând rețete Înșelătoare și iluzorii, de genul "elixirul tinereții", "apa vie", "piatra filosofală" a alchimiștilor etc.În acest sens, s-au preocupat și cele mai luminate minți ale umanității, după cum rezultă din unele scrieri din antichitate, propunând rețete și soluții bazate pe cercetările științifice ale vremii. Semnificative În ceea ce privește căile și metodele de sporire a duratei și speranței de viață, sunt operele lui HIPOCRATE, care a trăit Între anii 460-375 Î.e.n., celebru medic grec, supranumit și "părintele
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
fine, să trecem în revistă succint și disciplinele de studiu din cadrul acestei facultăți. Potrivit reglementărilor legale din 1835, programa cursurilor era destul de încărcată; se studiau la Facultatea de Filosofie și Litere literaturi orientale, literaturi clasice (greacă, latină), istoria literaturilor moderne, antichitatea română, arheologie, istorie veche, istoria evului mediu, istoria Belgiei, filosofie (logică, antropologie, metafizica, estetică, filosofie morală), economie politică, statistică, geografie fizică și etnografica 57. Se mai adăugau elemente de algebra și de fizica 58. Legea din 1849 completă lista cu
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
română, arheologie, istorie veche, istoria evului mediu, istoria Belgiei, filosofie (logică, antropologie, metafizica, estetică, filosofie morală), economie politică, statistică, geografie fizică și etnografica 57. Se mai adăugau elemente de algebra și de fizica 58. Legea din 1849 completă lista cu antichitatea elina și istoria literaturilor vechi, eliminând istoria literaturilor moderne, statistică și geografia 59. Prin 1857 responsabilii politici ai Belgiei au considerat că programele, cu deosebire cele de istorie, erau prea încărcate, astfel că s-a procedat la o restrângere a
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
copii / 208 CUVÂNT-ÎNAINTE Viața ca teatru, lumea ca scenă, existența ca spectacol, oamenii ca măști ori ca marionete reprezintă doar cîteva butade (în curs de clișeizare), dar care ascund un adevăr oximoronic, seducător și terifiant în același timp, cunoscut din Antichitate pînă astăzi și exploatat în artă și în știință; dacă adăugăm la acest adevăr un altul, situat în același registru metaforic, și anume comunicarea e o artă, ne plasăm exact în punctul de interferență al temelor acestei cărți, dedicată comunicării
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
stăpâni limbajul non-verbal. Traducere de Ianina Marinescu. București: Editura All Educational. Brécard, F., & Hawkes, L. (2008). Le grand livre de l'analyse transactionnelle. Groupe Eyrolles: Éditions d'Organisation. Bremmen, J., & Roodenburg, H. (eds.). (2000). O istorie culturală a gesturilor: din Antichitate și până în zilele noastre. Traducere de Tatiana Avacum. București: Polimark. Briers, S. (2009). Ghid practic pentru părinți. Parentingul și psihologia copilului. Traducere de Iustina Cojocaru. Iași: Polirom. Brook, P. (1997). Spațiul gol. Traducere de Marian Popescu. București: Editura Unitext. Brown
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
în același timp o "ramă" pe care o purtăm în permanență" (Iordănescu, 2006, p. 209). 37 "Spectacolul vieții", prezentat prin prisma comunicării, implică, de exemplu: reprezentația, scenariul, scena și culisele, actorii și rolurile (Gurlui, 2008, pp. 13-40). 38 Încă din Antichitate un număr mare de moraliști consideră "interacțiunile sociale ca pe un imens teatru în care noi nu facem decât să interpretăm niște roluri" (Maingueneau, 2007, p. 82). 39 În dinamica procesului comunicării, "profesorul își asumă un dublu rol; de interlocutor
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
director al Biroului de studii psihice înființat la Bârlad în anul 1905; „Studiul fizionomiei” (caracterul omului se reflectă în obrazul său și celelalte morale care‐ l predomină sunt vizibile pe figura sa); „Ochii” (ca oglindă a sufletului); „Oracol ele” (în antichitate, de obicei, erau temple renumite în prezicerile care se făceau, în sfaturile date deznădăjduiților, leacuri celor bolnavi); „Mentalismul sau forțele secrete ale gândului” (izvorul tuturor faptelor și progreselor fizice, sociale, mentale, spirituale, științifice, artistice și mecanice ale individului - baza tuturor
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de tip occidental, inclusiv în România, după o lungă perioadă de dezavuare și interdicție socială. Prin urmare, este evidentă puterea normelor cultural-antropologice în definirea dimensiunii normalității multora dintre conduitele umane. Și tot ca exemplu, epilepsia sau „morbus sacer” reprezenta, în Antichitate, o modalitate de a comunica cu zeii, nefiind considerată o tulburare mentală. Normalitatea era exprimată de S. Freud în următorii termeni: „...un eu normal este ca normalitatea în general, o ficțiune în general, o ficțiune ideală” (Fromm, 1978, p. 217
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]