9,745 matches
-
2010). La inițiativa unor producători din localitate a fost înființată asociația Ecoleg, care în anul 2011 avea un număr de 72 asociați și o suprafață de cultură de 128 hectare, din care 21 hectare solarii. O mare parte din membrii colectivității de ruși-lipoveni a înțeles că, în condițiile economice actuale, este necesară asocierea micilor producători, care au astfel posibilitatea să-și promoveze mai bine produsele, să obțină certificarea acestora, să negocieze obținerea unor contracte cu agenții comerciali mari, să obțină fonduri
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
definiția pe care Stahl (1998, vol. II, p. 29) o dă obștii: obștea este organul de conducere al unui anumit tip de comunitate, caracterizată ca fiind „o asociație de gospodării familiale, pe baza unui teritoriu stăpânit în comun, în care colectivitatea ca atare are drepturi anterioare și superioare drepturilor gospodăriilor alcătuitoare”. Or, înțelegerea unui organ de conducere presupune înțelegerea mecanismelor de decizie folosite în cadrul acestuia. De la Cantemir încoace se vorbește despre „Republica Vrancei”. Două idei sunt atașate acestei denumiri. Prima a
Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1759]
-
de parcă ar fi scuturat un covor plin e praf. Pare lipsit de substanță, aproape o nălucă, și apatia lui dă un caracter de jelanie acestei adunări, care pare să-și fi întors privirile în trecut, cu un asemenea simț al colectivității, încât participanții au căpătat aspectul unei miniaturi persane, cu figurile lor senine înghețate într-o postură la fel de oficială ca și marginea florală a carneolului sau a marmurii negre cu care sunt placați pereții. Recitându-și ultimul gazel, poetul Mirza Hussein
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
toată vara a explicat-o lui Alexandru Pălăgieșu, devenit notar în Parva. ― Omul singur nu e cu nimic mai mult decât un vierme, spunea studentul cu o încredere parc-ar fi descoperit piatra filozofală. O licărire de conștiință trecătoare... Numai colectivitatea organizată devine o forță constructivă, dragă prietene! Singularizat, omul se pierde, pe când într-o colectivitate orice sforțare își găsește locul ei și toate împreună contribuie la înălțarea fiecărui individ, precum activitatea comună a tuturor colectivităților apropie omenirea de Dumnezeu... Azi
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
e cu nimic mai mult decât un vierme, spunea studentul cu o încredere parc-ar fi descoperit piatra filozofală. O licărire de conștiință trecătoare... Numai colectivitatea organizată devine o forță constructivă, dragă prietene! Singularizat, omul se pierde, pe când într-o colectivitate orice sforțare își găsește locul ei și toate împreună contribuie la înălțarea fiecărui individ, precum activitatea comună a tuturor colectivităților apropie omenirea de Dumnezeu... Azi, din pricina lipsei de organizare, nouăzeci la sută cel puțin din munca creierului omenesc se risipește
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
licărire de conștiință trecătoare... Numai colectivitatea organizată devine o forță constructivă, dragă prietene! Singularizat, omul se pierde, pe când într-o colectivitate orice sforțare își găsește locul ei și toate împreună contribuie la înălțarea fiecărui individ, precum activitatea comună a tuturor colectivităților apropie omenirea de Dumnezeu... Azi, din pricina lipsei de organizare, nouăzeci la sută cel puțin din munca creierului omenesc se risipește, închipuiește-ți ce-ar fi când s-ar uni, printr-o organizație perfectă, sforțările mintale ale tuturor oamenilor spre aceeași țintă
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
radical accentuează diferența dintre femei și bărbați. În acest caz, eu pot spune că, tocmai pe baza acestei diferențe, bărbații au fost cei care au făcut până acum criteriile. Până unde merge această diferență? Istoria cunoscută de noi începe de la colectivități umane care s-au constituit pe două direcții: femeia culegătoare, bărbatul vânător. Raporturile de forță dintre cele două grupuri din ceea ce istoricii numesc „preistoria” umanității sunt foarte diferite. La un moment dat, a apărut patriarhatul. Tatăl devine regulă, lege (pater
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
noi se petrec încă prea multe sub impulsul unic și salutar al Uniunii Europene. Trebuie mereu să primim ordin să fim civilizați, toleranți, să-i lăsăm și pe alții să se dezvolte. Această nevoie de constrângere externă a inșilor și colectivităților este pentru mine o durere morală majoră! Este societatea românească mai misogină decât celalalte societăți post-comuniste? Comunismul a mimat egalitatea de gen, politic vorbind, dar a ierarhizat toate industriile în chip patriarhal. Comunismul nu a clintit nici o dată patriarhatul din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
se regăsesc, de multe ori, și în legislație, acestea au o importanță deosebită, pentru că vorbesc despre felul în care jurnaliștii își înțeleg și își asumă identitatea în spațiul social. Publicul Publicul este o "categorie sociologică și statistică ce desemnează o colectivitate de persoane puțin numeroasă sau foarte numeroasă, concentrată sau dispersată spatial, omogenă sau eterogenă din diferite puncte de vedere (sex, vârstă, grad de instrucție, profesie, apartenență politică), care are însă comun un centru de interes sau informații identice și simultane
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Journalistic/1409_a_2651]
-
cercetătorul încearcă să stabilească ori să înțeleagă modul cum a evoluat sentimentul de sine în timp, probabil ca rezultat al experiențelor tranziționale cheie, cum interacționează schimbarea și continuitatea în viața unei persoane și cum se definește sinele în relație cu colectivitatea. Procesul de creare personalizată a miturilor este explicat într-o altă lucrarea a mea, The Gift of Stories, capitolele 3, 5 și 6 (Atkinson, 1995), și ar putea fi folosit atât pentru scopuri precise de cercetare, cât și în asistarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
însă din punct de vedere psihologic cu acești indivizi? Mai sunt ei normali și compatibili? Psihiatrii au constatat anormalitatea doar în cazul în care astfel de oameni-animale (nu prin născare, ci prin cosmetizare și artificialitate) nu mai reacționează adecvat înăuntrul colectivităților din care fac parte. Omul-tigru declara, de pildă, cu orgoliu, că se hrănește doar cu carne crudă - dar era de-ajuns acest lucru ca să îl facă indezirabil și incompatibil în fața celorlalți, a celor care se hrănesc cu carne gătită, să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
ca efect al numeroaselor exersări și corectări și mai puțin ca efect al unor prelegeri. Educația fizică, activitățile sportive - procese instructiv - educative practice - oferă un larg câmp de acționare favorabilă pentru educarea inițiativei, independenței și responsabilității, disciplinei colective, integrării în colectivitate, cooperării în vederea atingerii unor țeluri, dârzeniei și competitivității. Obiectivele instructiv - educative proprii educației fizice și sportului: sănătatea, capacitatea de muncă, calitățile motrice (V, Î, R, F), deprinderile motrice, disciplina sunt ele însele achiziții valoroase cu largi posibilități de întrebuințare, reclamate
JOCUL SPORTIV – MIJLOC DE RELAXARE ŞI FORTIFICARE by MOCANU ALINA () [Corola-publishinghouse/Administrative/1301_a_2051]
-
cu bandă largă. în Coreea, orașe întregi sunt deja echipate cu rețele de telefonie mobilă HSDPA, de 10 ori mai performante decât 3G, și cu acces la internet wireless în bandă largă îWiBro). Aceste infrastructuri informatice le vor permite și colectivităților să gestioneze mai bine securitatea urbană, aglomerațiile din transporturi și prevenirea catastrofelor. Această conectare la rețea a membrilor clasei creative, împrăștiați în mai multe locuri, va favoriza crearea în comun și la distanță, fără a fi nevoie să se întrunească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
zgârciți? a Întrebat Kevork. Nu, tânăr neștiutor ce ești, a spus unchiul Dikran. Încerc doar să spun că ne pasă unii de alții. Dacă vedem ceva bun, Îl Împărțim imediat cu prietenii și cu rudele. Doar datorită acestui spirit de colectivitate au reușit armenii să supraviețuiască. Însă se spune de asemenea că atunci când doi armeni se Întâlnesc, Întemeiază trei biserici diferite, a spus vărul Kevork luând o poziție clară — Das’ mader’s mom’ri, noren koh chi m’nats, a mormăit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
cum putea dezvălui adevărul fără a-i crea unei persoane din afară o impresie greșită despre „castitatea fetelor din Turcia“? O astfel de „responsabilitate națională“ Îi era cu totul străină Asyei Kazanci. Niciodată nu se simțise o parte a unei colectivități și nici nu avea intenția s-o facă, acum sau În viitor. Și totuși, iat-o interpretând destul de bine rolul altcuiva, cineva care devenise peste noapte patriot. Cum mai putea acum să treacă peste identitatea ei națională și să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
furia. Scenaristul a lăsat un zâmbet obosit să treacă peste chipul lui mohorât. — Există Într-adevăr isterie colectivă. Nu spun că armenii ar fi isterici sau ceva de genul ăsta, nu mă Înțelege greșit. Este un fapt dovedit științific că colectivitățile sunt capabile să manipuleze credințele, gândurile individuale ale membrilor lor, chiar și reacțiile fizice. Continui să auzi aceeași poveste repetată la nesfârșit și imediat te trezești că ți-ai Însușit-o. Din acel moment, aceasta Încetează să mai fie povestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
unele recomandări de a ne resemna și a ne concentra la problematica zilei, a dezvoltării politice și economice a unor regiuni din România, dând uitării teritoriile ocupate. În studiile publicate, Vasile Harea pleacă de la ideea dreptului fiecărui popor, a fiecări colectivități etnice de a fi și de a rămâne unită În baza dreptului istoric și de neam, de a riposta În situațiile În care un asemenea drept inalienabil Îi este Încălcat prin forță și dictat, de a se organiza și de
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
capitalului politic, reconstituirea identităților politice și legitimarea sistemului politic existent. Candidații intră într-o luptă care este filtrată prin reprezentările, imaginile pe care toți cetățenii și le formează, adesea inconștient, asupra trecutului, prezentului și viitorului, în privința propriei persoane sau a colectivității. Insistența în timpul campaniei asupra unor probleme, teme sau mize provoacă audiența la evaluarea candidaților din perspectiva capacității prezumate a acestora de a le soluționa. Nimeni nu poate avea însă un control asupra acestor reprezentări, fiindcă ele derivă din schimburile care
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
se vor produce mari neplăceri, nu doar celor aflați în trafic, dar și celor din școli, de la servici sau mai știu eu de pe unde, că nu tot omul stă închis în casă. Așa cum se transmit de obicei informațiile în orice colectivitate, și de data asta s-a întâmplat la fel: unul a mai adăugat ceva, altul a mai întărit ceva, până ce biata atenționare inițială a ajuns din țânțar armăsar. Numai că exagerarea, conștientă sau nu, a produs o învălmășeală de nedescris
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
adunam din fâneța din fața satului Dancu, pe vremea copilăriei: sânzienele. Spre mirarea mea, le văd cocoțate chiar și pe zidurile fortăreței. Sânziene galben-aurii și sân- ziene albe. AVENTURĂ PE MASIVUL CENTRAL Mai am un obicei: atunci când mă aflu într-o colectivitate cu mai mulți oameni necunoscuți, pun ochii pe câte unul, care îmi stâr- nește interesul din prima clipă. Urmăresc, fără ostentație, se înțe- lege, persoana până ce grupul se destramă. Pot intra sau nu pot intra în vorbă cu ea. Cum
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
atractiv. ORIENTARE TURISTICĂ La fel ca în multe alte sate de pe teritoriul francez, și în Auba- sine istoria și-a săpat, veac de veac, urmele. Urme ce alcătuiesc, împreună cu multe altele, certificatul de existență cel mai elocvent în devenirea unei colectivități, a unui neam. Evul Mediu mai ales, în toa- tă extinderea lui, este puternic prezent: Evul Mediu îndepărtat, Evul Mediu mijlociu, Evul Mediu apropiat. De aici, din acest timp fertil, au răsărit, asemenea unor plante, primele semne care au stat
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
prezența lor. Din această cauză nu se poate forma nici o jenă cu privire la acel abandon al corpului în sfera publică, jenă de care conștiința noastră nu se poate dezbăra. Desigur, aceasta implică și altceva: japonezul se simte în completă siguranță în cadrul colectivității din care face parte. Faptul că, adormind pe bancă în parc, în cafenea sau în autobuz, îți expui corpul care nu se poate controla privirilor străine (și de aici senzația de neplăcere încercată de noi) este o problemă în esență
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ochii și te deschizi păcii totale. Automat, gândurile se împuținează și dispar. Ești doar liniște, doar tu, o uriașă conștiință de apă, care pulsează. Nu există nimeni în afară de tine. Este mica ta clipă de absolut, numai pentru tine, furată datoriei, colectivității, timpului. Ordinea este tot timpul aceeași, pentru că toți membrii familiei folosesc aceeași apă: tatăl, capul familiei, ceilalți bărbați din casă, dacă sunt, copiii și la urmă femeile, după vârstă. Mama este ultima, dacă nu cumva nora tânără locuiește acolo, pentru că
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
umilă slujnică în casă. La țară, se păstrează acest model tradițional cu fidelitate. Dar și cele mai moderne apartamente mențin acest design al băii, cu scurgerea în mijlocul podelei, pentru dușul care se face, obligatoriu, în afara căzii. Atunci când am zis "furată colectivității", nu am avut decât parțial dreptate. Pentru că, fără consfințirea de către aceasta, nici acest moment de ieșire totală din ritmul reglat la secundă al vieții nu ar putea exista. Însă baia are, în cultura japoneză, statutul unui mit colectiv, al unei
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
sa Dulcea limbă-n unduiri natale". Spre deosebire de noi, japonezii s-au format pe alte două coordonate: pe de o parte, budismul zen, care proclamă unitatea indestructibilă dintre minte și corp, pe de alta, confucianismul, care impune sacrificarea de sine în numele colectivității și găsirea împlinirii în îndeplinirea obligațiilor morale față de aceasta din urmă. Rejectând dualismul minte-corp, ca orice formă de dualism, de altfel (să ne amintim celebra formulare a lui Dogen, shinjin datsuraku renunțarea la minte-corp, adică realizarea unității lor), budismul zen
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]