9,565 matches
-
fi susținută de toate țările pentru a slăbii constelația sovietică. Steinhardt susține că, în afară de sentimentul patriotic care-l stăpânește pe conducătorul statului român și de curajul cu care combate, personalitatea acestuia este fundamentată pe valoare personală și pe degajarea unui farmec personal asemănător cu al lui Nixon" Adrian Cozmescu (ACNSAS, fond informativ, dosar nr. 207, volumul 5, ff. 40-41). Bineînțeles că nu era adevărat ce scria Cozmescu. Dar bunele intenții merită respect și apreciere. Scrie ceea ce scrie bine intenționat. Că nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
împrumutate de acad. Virgil Cândea. Îi lipsește, însă, curajul de a face pasul decisiv. Experiența închisorii e șocul care-l determină să ia hotărârea: "Atunci n-am mai șovăit și toate aprehensiunile și subtilitățile mele mintale au dispărut ca din farmec. Nu voiam să mor nebotezat", mărturisește monahul Nicolae în Autobiografia din Arhiva Mănăstirii Rohia. Astfel, în 15 Martie 1960, în celula 18 a închisorii Jilava Steinhardt devine "fără șovăială" ortodox: "mă botează în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
e obișnuit cu predicile duminicale "cuminți"? 11. Este, în aceste condiții, Prefața volumului fundamentală pentru a percepe cât mai corect demersul pastorului (el însuși cerându-le cititorilor să nu se aștepte la niște "predici perfect normale")? 12. Nu stă oare farmecul acestor predici tocmai în acest "extremism" al rostirii teologice? 13. În Ceea ce ramâne din credință, respectiv Gândirea imprecisă Wurmbrand îndeamnă la renunțarea la rațiune atunci când ne raportam la Dumnezeu... 14. Wurmbrand consideră că una dintre calitățile fundamentale pe care ar
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mai ales din mărturii ulterioare, scoase de sub pecetea tainei. „Buchile vechi - scrie Heliade în prefața ediției a II-a a Curierului de ambe sexe (1862) - [...] ajunseseră a ne masca limba și în ochii lumii, și ai noștri proprii, și puterea farmecelor de la nord se sforța a ne ține astfel ascunși subt acea stare de bucheri, ca la timp de a fi știuți de lume, aceasta să ne afle ca pe niște popoli demni de a deveni prada panslavismului.“ O atitudine mefientă
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
în câteva rânduri și, mai ales, descurajată în fața clasei burgheze. Chiar și rudimentară, încercarea de psihologie face ca acest personaj să dobândească un plus de autenticitate față de agitat-verbigerantul Matei, spre exemplu, care-și declamă nuntirile ideologice cu Partidul, insensibil la farmecele Evei (la propriu și la figurat). Eva nu lasă nicio îndoială asupra identității sale, ea este, ca și Anghel, un personaj ambivalent, disputată de agenții răului, dar și de cei ai binelui, un teren de luptă al virtuților cu viciile
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
este Manicatide un astfel de personaj, contrafăcut și livresc, caricaturizat ideologic, dar altfel cu croiala unui alt timp? Cinismul său și poza aristocrată, însoțite de afirmații pe măsură, sunt menite să evoce un modus vivendi desuet, dar nicidecum lipsit de farmec, care, sugerează autorul, este asumat de întreaga clasă burgheză în diferite grade de elevație. Iată câteva mostre din catehismul hedonist al lui Manicatide, care are oroare de muncă, păstrând într-un sertar o diplomă de inginer nefolositoare. "Sunt un om
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
o indigență sufocantă și umilitoare, cu atât mai mult cu cît face uz de generozitatea celor pe care i-a "exploatat". În același timp, autorul nu șterge de pe vechea monedă o strălucire care nu mai e a personajului, cât a farmecului discret al burgheziei. Cea de-a treia formă de declin ține de burghezia care se înfiripă, noua burghezie proletară, reprezentată de șeful de sindicat, Anghel, în alianță cu vechea burghezie care se descurcă, reprezentată de fostul ofițer Vasilescu. Un nou
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
aristocratică pe care i-o oferă Manicatide cu toate simulacrele la care apelează acesta. Iubirea pentru Manicatide este una pentru un anumit tip de existență burgheză marcată de hendonism, de plaisirism și dolce farniente, așa cum bărbatului Eva îi descoperă "un farmec bizar". O iubire iarăși deviată, Manicatide adoptând un fals rol patern, de ghid avizat care-și procură o "prietenă", compania unei femei tinere și frumoase. Curtenitor, știind să facă complimente, când stilat, când brutal, Manicatide obține ceea ce-și dorește
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
pe care ea o proiectează sau la care dorește săadere, de incapacitatea ei de a deveni acest altul și de a-și da o formă suverană modelată delecturile ei"11. Câteva din gândurile ei reflectă pe deplin felul în care farmecul discret al burgheziei acționează asupra ei. "(...) la urma urmelor, Matei e doar un lucrător, și eu doresc un om distins, de familie bună, care să mă ducă într-o casă frumoasă, să mă plimbe. Vreau să văd Parisul, să dansez
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
străine, să fiu aplaudată. El va rămâne un simplu activist de partid, și-atât"12. Însă, spre final, bovarismul Evei suferă o reconversie salutară, examenul de conștiință vine tardiv, dar demontează mecanismele iluziei și spulberă ultimul reflex din haloul de farmec al burgheziei. "Ce iubise la acest om frumos, manierat, bine îmbrăcat, cu spirit aventuros? Ret-Buttlerul ei, cum îl numea din pricina reminiscențelor de lectură, poate nu avea ceva atât de ticălos în viața lui, cât o mare incapacitate de a înfrunta
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
numele de Enkidu, trăiește în pace cu fiarele; toți se adapă la același izvor. Ghilgameș află de existența lui, la început în vis și apoi din spusele unui vânător care îl zărise. El trimite o curtezană care să-1 seducă prin farmecele sale și să-1 aducă la Uruk. Așa cum prevăzuseră zeii, cei doi luptători se măsoară de îndată ce se întâlnesc. Ghilgameș iese victorios, dar el se împrietenește cu Enkidu și face din acesta tovarășul său. La urma urmei, planul zeilor n-a eșuat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sexual primar. Vastele resurse spirituale ale dragostei vor fi călăuzite de alte figuri divine, în primul rând de către Eros. Scriitorii și artiștii plastici vor exploata exact această sexualitate irațională și ireductibilă a zeiței; dovadă este faptul că, în epoca elenistică, "farmecele Afroditei" vor deveni clișee literare. Ești aproape ispitit să vezi în această dezvoltare artistică sub semnul Afroditei, desacralizarea radicală a iubirii fizice, în fapt, este vorba de un camuflaj inimitabil și bogat în semnificații, precum se pot regăsi în atâtea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de cotidian, dar nu a unuia care caută o existență, social și material vorbind, mai bună, ci a celui care e în căutarea a ceva esențial diferit de lumea familiară, banală, ceva care să confere vieții, prin aura de exotism, farmecul ineditului, al noului cucerit, altfel spus, poate chiar un motiv de a fi. Nimic nu călătorește mai repede decât gândul sau poate nimic în afară de moarte, marele călător din toate timpurile. Asupra acestei obsesii a călătoriei acvatice care e trecere misterioasă
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
seara, tîrziu, afară sloată - și rămăsesem pe gînduri, fumîndu-mi cea de pe urmă țigară. Stam singur lîngă măsuța albă de tei. în casă o liniște răsunătoare, iar lumina slabă și verzuie a lampei umplea parcă singurătatea acelei seri tîrzii, de un farmec nedeslușit și trist. - Priveam mîhnit la umbra ușoară din unghere, ca și cum așteptam să zăresc ceva - și mă simțeam singur, mai singur decît oricînd, iar gîndul acesta îmi neliniștea sufletul. -Ce bine ar fi să-mi bată cineva în ușă acum
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
tristețe armonioasă.../ în aurora plină de vioare,/ Balul alb s-a resfirat pe neuitatele cărări-/ Cîntau clare sărutări.../ Larg, miniatură de vremuri viitoare...” 16) Aproape fiecare vers e o frază dintr-o astfel de cronică. Totul e argumentat în vederea sugerării farmecului, purității, voioșiei, langurosului („o tristețe armonioasă”), promisiunilor de fericire (erotice). „Alb” e o filă cu impresii de bal, în care cel ce le notează se arată foarte satisfăcut. Balurile reușite („strălucite”, „splendide” etc.) durau pînă în zori, numiți, cu afectare
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
psihologică, grație căreia prinde din ce în ce mai mult: „Ce dor trebui să te cuprindă/ De dragostile din povești/ Cînd te privești toată-n oglindă/ Și vezi cît de frumoasă ești!...// Cînd singură parcă te sperii/ De patima ochilor tăi,/ Ce ard de farmecul durerii,/ în spasmul visului dintîi.// Căci ești în vîrsta cînd fioruri/ Te apucă-așa, ca din senin,/ Cînd te frămîntă mii de doruri./ Și nici nu știi de unde-ți vin...” 7). în romanul Dan, fiorii ating conștiința în modul cel
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
legătură cu Bacovia. E vorba în el de o nebună (Clemansa Kiriac) și de un poet. După a doua căsătorie, femeia a început să aibă „tulburări mintale sub forma de delir și halucinațiuni: acuză pe sora ei că-i face farmece, că îndepărtează pe poetul V. de care e amorezată, că acesta vine la ea deghizat ca servitor sau ca muzicant și că chiar a contractat căsătoria civilă cu poetul V., însă el nu se poartă bine cu ea, o lasă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
și unul și altul. Socot azi Bacăul drept unul din cele mai frumoase orașe din țară. N are firește clădirile Capitalei [,] bunăoară. E lipsit de pitorescul Brașovului [,] de pildă, și-o mai avea el multe lipsuri din cele care fac farmecul multor orașe din țară. Dar așa simplu cum e, cu timidele lui încercări de modernizare, cu transformările ce le suferă mereu, e drept nu tocmai în ritmul vremii, și mai cu seamă acel salt îndrăzneț făcut [nu] de multă vreme
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
timidele lui încercări de modernizare, cu transformările ce le suferă mereu, e drept nu tocmai în ritmul vremii, și mai cu seamă acel salt îndrăzneț făcut [nu] de multă vreme, municipalizarea, Bacăul e un oraș cochet atrăgător, deosebit de simpatic. E farmecul acela provincial, lipsa de tunet amețitor (excluzînd centrul), aerul mai curat, mai limpede, soarele parcă mai vesel și mai dispus, atmosfera întreagă mai vioaie, mai dulce, mai arzătoare. [...] Dar în Bacău găsești și orașul mare, modern, zgomotos, foarte activ: Calea
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
gînd plămădit în amar, - plumb e tăcere de veci, - plumb e durere de suflet uman”. într-adevăr, plumb e metafora care exprimă cel mai bine atitudinea lui Bacovia, un om apăsat de gînduri. 21. Cf. Teodor T. Burada, „Despre descîntece, farmece și vrăji”, în Opere, 3, Folclor și etnografie, Ediție critică de Viorel Cosma, Ed. Muzicală, 1978, p. 238. 22. „Ce este mai greu decît plumbul și cum se cheamă el? Nebunul”. („înțelepciunea lui Isus Sirah” 22, 15, în Biblia sau
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
167 din adunarea națională. Sursa: Political Database of the Americas, Georgetown University, la: http://pdba.georgetown.edu și Consejo Nacional Electoral (CNE), Gobierno de Venezuela, la: http://www.cne.gov.ve/estadisticas. 7.2 Ideologia și discursul populist sub Chávez Farmecul lui Chávez și discursul care l-a însoțit formează un populism de sorginte mai veche, conform termenilor dualiști prin care Laclau (2005) l-a definit. În mod sigur, chavismul corespunde concepției ideologice minimale despre populism schițate de Mudde și Rovira
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
fată crescută lângă apă, cu pielea arămie, cu umerii largi, ascunzând în trupul ei colțuros forța unei pantere, și posedând una din acele fețe care în aceeași măsură atrag și te răvășesc prin unicitatea lor - o față care poseda un farmec straniu văzut din anume unghiuri, mai ales dintr-o jumătate de profil, și care putea să pară foarte moale și tânără dacă nu ar fi fost umbrele de la sprâncenele mari și negre, mereu strânse asemeni Meduzei, ca și cum ar fi fost
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
devin din ce în ce mai conștiente de propria subiectivitate, găsim un interes pentru obiectivitate, care de obicei nu există" (256). Potrivit unei definiții (Webster, 1039), interesul, acea plăcere profundă, foarte asemănătoare cu conceptul de "entuziasm", are o importanță cu puțin mai mare decât farmecele critice, din care se dezvoltă concepția lui Lippman despre obiectivitate, care depășește, în mod inexplicabil, conceptul de subiectivitate. Devenind în mod implicit acuzator al propriei inculpări a subiectivității, deși folosește o terminologie critică subiectivă și încărcată de valori pentru termenul
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
strategică deosebită. Reamintim, În acest context afirmația marelui geograf Ion Simionescu și anume: „Străbătând munții răsfoiești pagini din vîltoarea neamului; cunoști sufletul și energia poporului. Te recreezi dar și Înveți. Nu rămân forme rigide; n-au glas numai pentru apoteozarea farmecului, a măreției și a armoniei din Natură. Nu e drum care să nu te puie În contact cu probleme ce stau la baza ființei noastre” [107:20]. Importanța economică, este redată În principal de bogățiile solului și subsolului pe care
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
formelor de relief, dar și un bun echilibru natural, reducîndu-se la maxim intervenția omului, deci obținîndu-se un echilibru ecologic. O excursie În Parcul Național Retezat - cu respectarea strictă a regulilor impuse - constituie o experiență unică, plină de grandoare și de farmec. În mod practic intri În intimitatea unei frumuseți cu adevărat miraculoase. Față de aceste neasemuite frumuseți, În condițiile agresivităților actuale, inclusiv de la nivel departamental și guvernamental prin amenajarea unui drum modernizat a cărui construcție este În curs, va polua masiv zona
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]