8,741 matches
-
i se opună; sînt purtați de un același gînd care le devine instantaneu comun în ciuda castelor, a opiniilor, credințelor și obiceiurilor diferite. Se vor năpusti asupra omului, îl vor nimici, îl vor masacra fără motiv, aproape fără motiv, cu toate că fiece ins din mulțime, să fi fost singur, și.-ar fi riscat viața pentru a-l salva pe cel pe care, ca parte integrantă a mulțimii, îl omoară". Prin justețea tonului și precizia gîndirii, aceste rînduri ne scutesc de orice comentariu. E
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
această planetă, ai tuturor admirațiilor și îngenuncherilor extaziate. Nu mai există exotismul idolatriei, nici uimire în fața succesiunii evenimentelor. Un popor trece cu viteză supersonică de la eliberare entuziastă la supunere necondiționată. Structura sa diluată se schimbă în structură concentrată în jurul unui ins. Rari sînt cei care rezistă sau măcar își dau seama de ce se întîmplă. Ca și cum masele și-au găsit bucuria și satisfacția într-un soi de impuls inconștient de a-și pleca grumazul. Cît despre Tarde, el afirma fără reticență: "S-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintre două orașe. E de presupus că instabilitatea societății de masă rezultă din exigența inconturnabilului egalității și dintr-o proastă utilizare a libertății. Există două posibilități de remediere a situației. Prima constă în a preda puterea în mîinile unui singur ins; a doua, în a nu o da nimănui, încredințînd-o unui soi de directorat anonim, ca și cum ea ar fi o simplă afacere tehnică sau economică. Obținem atunci o aceeași renunțare la libertate datorată lipsei banilor, limitării resurselor sau sărăciei și pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cel mai simplu motivate dacă se face apel la idealismul lor colectiv. În sfîrșit, nu aflăm nici urmă de sminteală, nimic patologic în pretinsele nebunii, crazes sau iluzii în masă. Cu condiția să acceptăm ipoteza că ele se compun din inși normali ca voi, ca mine. Numai că, reuniți în mulțime acești inși simt, raționează și reacționează la un nivel mental diferit. Sigur că raționamentele și reacțiile lor contravin celor ale unui individ izolat, dar opoziția aceasta nu înseamnă o anomalie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
În sfîrșit, nu aflăm nici urmă de sminteală, nimic patologic în pretinsele nebunii, crazes sau iluzii în masă. Cu condiția să acceptăm ipoteza că ele se compun din inși normali ca voi, ca mine. Numai că, reuniți în mulțime acești inși simt, raționează și reacționează la un nivel mental diferit. Sigur că raționamentele și reacțiile lor contravin celor ale unui individ izolat, dar opoziția aceasta nu înseamnă o anomalie. Și nimic nu ne autorizează să emitem o judecată riguroasă în această
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
transportă într-o lume a beției colective, a instinctelor exteriorizate, unde încearcă sentimentul euforic a atotputerniciei sale. Sau, cum spunea Baudelaire, "inefabila orgie, sfîntă preacurvie a sufletului" celui care "se scaldă în gloată". Ce se petrece așadar atunci cînd fiecare ins renunță la partea lui de individual pentru a exalta, pînă la paroxism, partea sa colectivă? Pentru a putea explica lucrurile, trebuie să înțelegem cum funcționează, după psihologia mulțimilor, aparatul psihic. El se-mparte în două părți: o parte conștientă și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Să vedem acum ce se întîmplă într-un grup în cadrul căruia indivizii se află într-o stare de sugestie mutuală. Ei tind să accentueze ceea ce-i apropie, ceea ce aveau în comun înainte de a se-ntîlni. Și minimalizează ceea ce este specific fiecărui ins în parte, ceea ce riscă să îi opună unii altora. Astfel, prin contacte și schimburi, ei își estompează, înlătură tot mai mult partea conștientă ce îi separă și îi face neasemănători. Cîștigă teren partea prin care se aseamănă, aceasta fiindu-le
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pentru a primi masele catedrale, stadioane și pentru a exercita asupra lor efectele dorite. Este astfel decupată o zonă în care indivizii evadează împreună din viața cotidiană și se regăsesc uniți prin patrimoniul lor comun de speranțe ori credințe. Fiecare ins, lipit de toți ceilalți, se simte mai puternic, mai sigur, capătă putere prin însăși apartenența la masă. Punerea în reprezentare a spațiului stadioanelor, străzilor, esplanadelor, convine maselor deschise, desfășurate ca un covor uman, etalate ca spectatorii de la parterul unui teatru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în ciuda numărului. Primul are un nume ce se află pe toate buzele, a doua rămîne anonimă. Mulțimea se ascunde în chiar prezența ei numeroasă, conducătorul își exhibă singurătatea. Chiar înaintea sosirii conducătorului, înainte ca primul cuvînt să fie rostit, fiecare ins se simte cufundat în magma numărului iar atenția tuturor este focalizată într-un punct precis, vacant încă, dar deja evidențiat prin imaginea celui care îl va ocupa. III Prin ceremonial, reuniunea se transformă în mesă hipnotică, în cursul căreia conducătorul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sugestiv tocmai pentru că își mărturisește deschis intenția de a fi astfel. Dar o dată aflați unii în preajma altora, interlocutorii acționează prin timbrul vocii, privire, prin fizionomie, prin pase magnetice, gesturi, nicidecum numai prin limbaj. Pe drept cuvînt se spune despre un ins care stăpînește arta conversației că este fermecător în sensul magic al cuvîntului"281. Cît se poate de calm, ca și cum lucrurile ar decurge de la sine, Tarde afirmă că o conversație își datorează eficiența puterii de a provoca efecte analoage celor ale
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
opinia este un sistem statistic dominat atît de logică, cît și de sentiment, și împărtășit de un număr variabil de persoane, de la zece la șase milioane. Pentru ca acest sistem statistic să existe, e necesar, pe de o parte, ca fiecare ins să aibă conștiința similitudinii propriilor sale judecăți cu cele ale semenilor asemănarea dintre judecăți ce vizează avortul, președintele Republicii, pericolele energiei nucleare, precum și a judecăților care îndrumă înspre aceste întrebări anume, în același timp, un mare număr de francezi, de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
restrîns, se concentrează în din ce în ce mai puține mîini. De fapt, în mîinile unui singur individ. În cele din urmă, indiferent care ar fi principiile, totul devine personal. Din nou cifre! Asemenea populației, cantitatea de pasiuni, credințe, interese investite într-un singur ins crește în progresie geometrică. Ca să vă faceți o idee precisă, închipuiți-vă cantitatea de pasiune care a putut fi investită într-un Pericle la Atena, într-un Socrate obligat să străbată pe jos piețele pentru a vorbi cu cizmarii, cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
surprinderea aspectelor sordide, kitsch ale realității. Secțiunea Comedii reale prezintă în manieră aparent ilară cazuri bizare și tragice (un caz de schizoidie, în Robertina, un dușman de clasă), Tragedii inventate supun analizei situații existențiale neobișnuite, modelul predilect de personaj fiind insul cu evoluție interioară obscură, care își confecționează obsesii (Un destin, Portret din memorie), iar sub genericul Tragicomedii din viața de zi cu zi sunt puse în evidență câteva situații grotești, născute din obediența față de imperativele politicii oficiale, cum se întâmplă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290098_a_291427]
-
T. continuă în romanul Mărturisirile unui neisprăvit (1999), în volum fiind reluat și Rătăcire. Aici, un „prieten” al autoarei, defunct, își anunță repetat intenția de a-și povesti viața, dar în loc să o facă, formulează mereu felurite reflecții, privind îndeosebi condiția insului neînseriabil. Solilocviul cuprinde și amintiri: din adolescența locutorului și mai ales din perioada terorii naziste, când oamenii erau încărcați în vagoane, ca vitele, și duși la moarte. Covârșitoare numeric în bibliografia lui Ș. sunt totuși cărțile tălmăcite. Printre transpunerile în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289792_a_291121]
-
Deci, clădirea a rămas oarecum în picioare, pînă cînd avea să se ia o altă decizie. "Unde-i melodrama?" veți întreba, intrigați. Păi nu vă grăbiți, bre!... Fiindcă clădirea nu e chiar pustie; ea are un fel de paznic (un ins ușor handicapat, care doarme jos, la centrală) și un apărător un cîine maidanez pe nume Jenița. Ambii, în subzistența , neoficială, a directorului teatrului. Acesta, de două ori pe zi, le ducea de mîncare: ambii îl așteptau cu înfrigurare și-și
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
de meserie, dar care au o mare pasiune, plus veleități, pentru literatură. Îl ajutam pe Vasile Băran (responsabilul de rubrică) să găsească asemenea oameni și-i aduceam articolele lor. Cînd erau plăți la Fond, la revistele Uniunii săptămînal, lunea, acești inși, recunoscători, ne mulțumeau; ba chiar ne mai invitau să bem împreună banii respectivi, bucuroși c-au publicat în prestigioasa revistă (pentru mine, ca student, vă dați seama că o asemenea manifestare de recunoștință era nerefuzabilă). O asemenea seară am trăi
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
frumoase rostite de mai multe persoane. Un actor cunoscut i-a pupat și mîna, explicînd că așa se procedează la țară. Nu știam, eu fiind de la oraș. Partea amuzantă acum vine: la un moment dat, se suie pe scenă un ins cu aspect rustic, ținînd în mînă un ziar. Ziarul ascundea ceva. Se îndreaptă, șovăielnic, spre Lascăr. Dar cînd îl deschide... nimic! În ziar fusese o sticlă care a căzut mai devreme și sărbătoritul s-a enervat și-a început să
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
fățișe. Mulți îi păcăleau pe politruci; alții lăsau doar impresia; erau și ideologi care se prefăcea că nu observă "șopîrlele"; am cunoscut și cîțiva "selecționeri" cu-adevărat minunați, care au contribuit la afirmarea unor valori! Dar majoritatea era formată din inși amorfi, mediocri, ratați invidioși, complexați care nu ar fi avut altă șansă de afirmare socială dacă despre afirmare se poate vorbi cu adevărat. Ce-i ciudat, mă întîlnesc azi cu mulți din ei, perfect schimbați; nu pot să-l uit
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
șpriț etc. Pe la 11,30 am ajuns, cu ajutorul lui Dumnezeu, în... arestul poliției! De ce? Fiindcă taman în acea zi de luni își găsise și fiul cel mai iubit al poporului să facă o vizită de lucru în Galați! Iar patru inși care se bălăngăneau pe strada principală, vorbind tare și făcînd glume dubioase, nu prezentau încredere! După o oră, am fost eliberați și, noi doi, bucureștenii, duși la gară de un echipaj specializat. Interesante amintiri! Ar mai fi ceva de adăugat
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
sunt din fire meniți să cărmuiască, iar firea sclavilor le impune să accepte propria lor condiție de sclavi. Această perspectivă de a defini dreptatea va întămpina o opoziție puternică, întrucăt experiența a evidențiat faptul că “guvernanții au fost numai rareori inși deasupra mediei umane și adesea au fost chiar sub ea”. Astfel, întrebarea “ Cine trebuie să cărmuiască?” -pe care dorește să o impună Republica lui Platon, al cărui răspuns implicit este “cei mai buni”, “cei mai înțelepți” sau “conducătorii înnăscuți”, căci
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
de administrarea unui oraș prin politica compromisurilor? Satana nu sunt eu, ci cel ce-l jignește pe Dumnezeu acoperindu-l de ignoranță. După câeva zile, cu mâinile legate precum un pușcăriaș, Tommaso a fost dus la mânăstirea din Altomonte. Patru inși îl însoțeau cu ordinul expres de a-l snopi în bătaie dacă ar încerca să fugă sau să comunice cu cineva pe drum. Nu-și întoarse privirile înapoi, dar Starețul su siguranță spiona plecarea lui, drept care Tommaso strigă: Oaia molipsită
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
fapt, unitatea dintre rațiune și credință se stabilește pe măsura apartenenței ființei la Biserică, Stâlp și tărie a Adevărului, potrivit Sfântului Apostol Pavel. Unicul subiect al cunoașterii este Absolutul; de aici rezultă că subiectul uman al cunoașterii nu este un ins izolat, ci persoana ca mădular al Ecclesiei, Trupul lui Hristos, ceea ce face din Biserică axa duhovnicească a istoriei și subiectul sobornicesc al cunoașterii lui Dumnezeu. Pentru Țuțea, cunoașterea revelată este singurul tip de cunoștere autentic. În antropologia creștină, omul nu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
la irochezi, Morgan schițează o evoluție a formelor de organizare familială de la o totală nestructurare a relațiilor dintre sexe până la familia considerată superioară, de tip monogamic. Etapele principale ale acestei evoluții sunt: inițial, în hoarda primitivă formată din 40-50 de inși nu există nici o reglementare a relațiilor sexuale; din această stare se desprinde treptat „familia înrudită după sânge”, în cadrul căreia apare prima interdicție de ordin sexual - relațiile dintre părinți și copii; o formă mai evoluată este familia pe grupe, în care
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
regenerează ființa națională. Eminescu reinven tează tradiția, spre a oferi gândirii conservatoare occidentale, de la care se revendică, un corespondent în mediul românesc. Imaginea Evului Mediu policentric, dominat de bresle și de solidaritate comunitară, îl obsedează pe scriitor. Îndepărtarea de tradiție, ins tigată de liberalii radicali, este păcatul originar al unei politici care încetează să mai fie evolutiv organică, spre a deveni revoluționară și anistorică. Mutatismutandis, Eminescu vede, asemenea lui Burke, în liberalii munteni aceeași energie distructivă recuperabilă la radicalii englezi. Eminescu
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
exploatatorilor”, ci prin felurite ciudățenii. Nimeni nu nega autenticitatea picturii de mediu, dar - se spunea - clasa muncitoare nu are nevoie de orice autenticitate. Adevărul este că de la început prozatorul narează întâmplări neobișnuite, stranii, multe comice până la absurd, fapte comise de inși într-o ureche, dezvăluie comportamente „buimace”, născociri ale unor minți ce funcționează anapoda, iar tot ce se petrece, în orice istorisire, e îmbibat de poezia Bărăganului, a bălților dunărene, a Deltei. O poezie de genul celei cuprinse în eposul sadovenian
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]