8,373 matches
-
société doit devenir paradigme conjonctif de gestion de la diversité en Europe et dans le monde. Dans la deuxième partie du volume, qui est divisé en cinq chapitres, j'ai tenté de faire valoir et de montrer comment il peut être paradigme de la communication interculturelle pour gérer la diversité. Ainsi, nous avons exploité les résultats de recherche non seulement théoriques mais aussi psychosociologique de la recherche menée en Roumanie et en Italie, qui se trouvent dans la dernière partie du présent volume. La
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
diversité peut jouer dans le développement d'une organisation. Dernièrement, ils parlent même d'un nouveau métier, celui de directeur de la diversité des sociétés, ce qui est évidemment le résultat de l'identification de la réalité contemporaine de la communication interculturelle comme paradigme de la gestion de la diversité. A la fin du volume sont présentés dans un ensemble distinct d'annexes qui comprennent des types et des modèles de questionnaires libres et le formulaire d'entrevue structurée, dont certaines ont été utilisées dans le
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
contemporan și filozofii. Provocarea a venit și în cazul lor din Occident, unde s-au produs tot felul de analize, în ultimele decenii, pe această temă, fără ca situația reală din "cealaltă Europă" să fie înțeleasă cum se cuvine 56. Noua paradigmă pusă la lucru în Europa de Vest asimilează interogațiile, inclusiv pe cele naționale, orizontul național fiind înscris într-un orizont mai amplu, dar tot mai concret, al continentului nostru. S-ar spune că cetățenia europeană crește acum pe solul cetățeniei naționale și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
național fiind înscris într-un orizont mai amplu, dar tot mai concret, al continentului nostru. S-ar spune că cetățenia europeană crește acum pe solul cetățeniei naționale și obține primatul. Este ceea ce adepții europenismului așteaptă și în Europa de Est, unde aceeași paradigmă ar trebui să asigure o relevanță culturală. Vechea paradigmă apare ca depășită, neproductivă, schimbarea ei fiind și o chestiune de responsabilitate civică 57. Desigur, "post-naționalismul" la care se referă unii ca fiind caracteristic erei post-comuniste58 e mai degrabă un desiderat
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
tot mai concret, al continentului nostru. S-ar spune că cetățenia europeană crește acum pe solul cetățeniei naționale și obține primatul. Este ceea ce adepții europenismului așteaptă și în Europa de Est, unde aceeași paradigmă ar trebui să asigure o relevanță culturală. Vechea paradigmă apare ca depășită, neproductivă, schimbarea ei fiind și o chestiune de responsabilitate civică 57. Desigur, "post-naționalismul" la care se referă unii ca fiind caracteristic erei post-comuniste58 e mai degrabă un desiderat decît o realitate. Eseul subscris de Guy Hermet ne
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1994. 427 "Dangerous liaisons", The Economist 332 (7873), 23 iulie 1994, p.18. 428 Opinie a lui Dominique Schnapper relevată în D.-C. Martin, op. cit. p.28. 429 Cf. A. Etzioni, The Moral Dimension, New York, The Free Press, 1988; "Le paradigme du "je" et du "nous", Krisis (16), iu-nie 1994, p.55-61. Pentru o prezentare mai completă și imparțială, a se vedea A. de Benoist, "Communautariens vs libéraux", Krisis (16), iunie 1994, p.2-29. 430 Kenneth Minogue, p.89 în G.
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
reprezentația. Artistul parodiază [...] și se autoparodiază [...]. Împingând foarte departe jocul cărților pe față, scriitorul lasă să se vadă secretele artei sale și ale artei în general și, paradoxal, gestul său nu rămâne fără consecințe „artistice”: revelarea, îndrăzneață sau disperată, a paradigmei literaturii devine, în chip neașteptat, literatură. EUGEN NEGRICI SCRIERI: Ingeniosul bine temperat, vol. I: Dicționar onomastic, București, 1969, vol. II: Bibliografia generală, București, 1970, [vol. III]: Jumătate plus unu, București, 1976, [vol. IV]: Breviarul (Historia calamitatum), București, 1980, [vol. V
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289687_a_291016]
-
Preotul Profesor Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, București, 2008, p. 273-274. footnote>. Martirii refuzul lor de a fi numiți „martiri” Pe lângă mărturisirea cu tărie, devotament și abnegație a credinței lor, pe lângă hotarul dragostei lor nehotărnicite pentru Dumnezeu, martirii ne sunt și paradigme ale modestiei și fericitei smerenii, pe care le-au întrupat și le-au făcut să rodească în mod desăvârșit. Aceasta și pentru faptul că îi opreau pe frați să-i numească martiri, neconsiderându-se vrednici de acest apelativ, care trebuie
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
ale reflecției contemporane asupra istoriei și a scrisului istoric. Riscul principal pe care această abordare Îl presupune este dispariția referințelor axiologice ale fiecărui domeniu, a liniilor de demarcație dintre domenii, dintre discipline, dintre știință și metodele sale de cercetare. În paradigma de cunoaștere În care ne aflăm, conceptele operaționale de care dispunem nu ne permit o definire clară, fără ambiguități și fără interpretări arbitrare. Această afirmație ar putea să fie contrazisă de ideea că relativismul este tocmai spațiul privilegiat al lipsei
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
ceea ce denotă o colaborare susținută Între majoritatea celor care au făcut parte din exil. În analiza sa asupra literaturii române din exil, Eva Behring consideră că, În cazul primei generații, „exilul a Însemnat pentru scriitor, fără excepție, o modificare de paradigmă În cel mai sensibil domeniu al vieții sale: procesul de creație. În acest punct, reorientarea nu a Însemnat neapărat asimilarea unui alt canon estetic, cîtă vreme modalitățile scriitoricești vest-europene curente fuseseră și În România prelucrate temeinic și original”. În argumentația
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
privilegiat concretizat nu doar prin invitarea de a adera la NATO, ci și prin unele avantaje economice (acordarea statutului de „economie de piață funcțională”). Nu aderăm la o teorie ciclică asupra istoriei, Însă nu putem să nu remarcăm că, Întrucît paradigma de acțiune a Statelor Unite nu s-a modificat radical, promovînd același realism politic ofensiv de la care păreau să se abată la un moment dat ( În sensul acesta, John D. Mearsheimer face o demonstrație convingătoare În The Tragedy of Great Power
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
bătut cu brutalitate. Ceilalți subiecți s-au uitat la un film fără conținut agresiv (un documentar). Rezultatele au arătat că cei care au vizionat filmul despre box au administrat mai multe șocuri electrice complicelui. Într-o altă variantă a aceleași paradigme, complicele poartă fie numele de Kirk, fie numele de Kelley (numele personajului jucat de Kirk Douglas). Pentru celelalte condiții experimentale, numele complicelui n-avea nici o legătură cu filmul. Rezultatele semnalează că subiecții administrau mai multe șocuri complicelui dacă acesta purta
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
că aceeași stare se datorează unei fete frumoase, el va putea avea fantasme sexuale, dar dacă crede că activarea este provocată de un drog, s-ar putea să nu resimtă nici o emoție. Pentru a-și testa presupozițiile, Zillmann a folosit paradigma lui Berkowitz și LePage (1967), completând-o cu un film erotic. Astfel subiecții trebuiau să vizioneze fie un film despre educație, fie filmul despre box, Campionul, fie un film erotic. La pretestare nivelul de activare neurovegetativ declanșat de fiecare film
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
Fiecare subiect participă la experiment alături de un presupus ucenic. Subiectul trebuie să-i aplice ucenicului șocuri electrice din ce în ce mai intense (să adauge 15 volți pentru fiecare încercare) de fiecare dată când complicele experimentatorului comite o greșeală. Rezultatele experimentelor realizate după aceeași paradigmă demonstrează că toți indivizii sunt capabili să facă rău unei persoane necunoscute sub influența unui reprezentant al autorității. Dacă într-o bună zi o bombă atomică ne va distruge, acest lucru va putea fi tradus prin faptul că undeva cineva
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
riscul de a provoca atacuri adevărate și prejudicii reale victimei, subiectul crezând că acțiunile sale sunt parte din contract. Prin urmare, procedura nu poate fi apărată decât în cazul în care garantează absența oricărui risc real pentru victimă (Buss, 1961). Paradigma "mașinării de agresare" propusă de Buss (vezi figura 6) a fost prima procedură folosită în laborator pentru măsurarea agresiunii fizice directe. Un subiect și un complice al experimentatorului sunt invitați să participe la un studiu despre rolul pedepsei în învățarea
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
perturbă. Rezultatele au arătat că subiecții non provocați intensifică șocurile atunci când consideră că ele ameliorează învățarea, iar subiecții provocați le intensifică atunci când cred că șocul perturbă învățarea. Problema legată de motivațiile subiecților suscitate de un anumit context de învățare în paradigma aparatului cu șocuri rămâne încă nerezolvată. O altă metodă folosită pentru studierea agresiunii fizice directe constă în crearea unei situații de evaluare reciprocă între subiect și complice. Mai întâi complicele evaluează subiectul, apoi subiectul evaluează complicele. În paradigma lui Berkowitz
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
învățare în paradigma aparatului cu șocuri rămâne încă nerezolvată. O altă metodă folosită pentru studierea agresiunii fizice directe constă în crearea unei situații de evaluare reciprocă între subiect și complice. Mai întâi complicele evaluează subiectul, apoi subiectul evaluează complicele. În paradigma lui Berkowitz (1962 citat de Baron et al., 1994), subiecții sunt lăsați să creadă că vor evalua performanțele unui student în timp ce acesta va îndeplini o anumită sarcină. Evaluările se fac prin administrarea de șocuri (1 foarte bine, 10 foarte rău
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
În opinia unor cercetători, subiecții care au primit un anumit număr de șocuri electrice vor încerca să reproducă același comportament. Perceperea de către individ a așteptărilor persoanei care a reacționat negativ față de el este un factor important în declanșarea comportamentului agresiv. Paradigma timpului de reacție într-o situație de competiție (Taylor, 1967) este cea de-a treia metodă folosită în laborator pentru măsurarea agresiunii fizice directe. Subiectul participă împreună cu complicele experimentatorului la o activitate privind timpul de reacție. Cel care răspunde mai
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
a doi dolari și câteva credite academice. Subiecții trebuiau să reducă de la 0 (tasta 0) la 95 de cenți (tasta 9) suma pe care experimentatorul vroia să i-o dea complicelui de fiecare dată când acesta comitea o eroare. Această paradigmă măsoară agresivitatea fizică indirectă, subiectul suprimând o parte din banii care-i reveneau complicelui. Paradigma operării libere (Cherek, 1981) este o altă metodă folosită pentru măsurarea agresivității fizice indirecte. Subiectul poate să apese una dintre cele două taste ale aparatului
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
la 95 de cenți (tasta 9) suma pe care experimentatorul vroia să i-o dea complicelui de fiecare dată când acesta comitea o eroare. Această paradigmă măsoară agresivitatea fizică indirectă, subiectul suprimând o parte din banii care-i reveneau complicelui. Paradigma operării libere (Cherek, 1981) este o altă metodă folosită pentru măsurarea agresivității fizice indirecte. Subiectul poate să apese una dintre cele două taste ale aparatului aflat în fața lui. Dacă apasă pe tasta A, subiectul poate acumula puncte pe care să
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
un exemplu de agresiune fizică indirectă, iar celelalte acte sunt exemple de agresiune fizică directă. Evaluarea agresivității în laborator are caracteristici comune, dar superficiale, cu evaluarea agresivității din viața reală. Iar această superficialitate hrănește criticile pesimiste la adresa valorii științifice a paradigmelor experimentale pentru prezicerea sau înțelegerea agresivității din lumea reală. * Pot fi oare exploatate rezultatele obținute în laborator? Pentru a răspunde la această întrebare trebuie să demonstrăm că agresivitatea studiată în laborator are aceeași semnificație cu agresivitatea observată în viața reală
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
12 motivare 12 Neglijență 73-75 Neuro motorie 120 vegetativ 118, 120, 150, 179 Nevoi fundamentale 20 personale 75 Normă 58, 63, 76, 234 O Observator 60-62, 91, 137 Observație sistematică 159-173 în laborator 163 naturală 160-161 pe teren 160 P Paradigma agresivității 168 operării libere 172 timpului de reacție 170 Percepția 11 relațiilor interpersonale 20 sinelui 20, 199 Personalitate 96, 208, 234 trăsături de 183 agresivă 28-34 antisocială 30 ostilă 30 iritabilitate 30 susceptibilitate emoțională 31, 32 exteriorizare-înfrânare 31 Perspectivă evoluționistă
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
oameni, pe care să ardă neîncetat focul rugăciunilor către Dumnezeu și sfânta meditație a cuvintelor Duhului. Textele patristice lansează și o exortație la introspecție, la meditația profundă Și constantă, sprijinită pe conținutul Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții Și pe paradigmele oferite de acestea asupra fragilității, coruptibilității, nestatorniciei Și efemerității lumii acesteia. Acesta este pentru om începutul căii de a-Și îndrepta din ce în ce mai mult atenția către suflet Și către ceea ce ar trebui să primeze în viața lui, căci adesea, în goana
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
le-ar fi gândit! Consider două întrebări importante, mai ales din perspectiva unei abordări filosofico-istoriografice: 1) Cum s-a format puterea-cunoaștere? 2) Cum funcționează puterea-cunoaștere în cadrul societății noastre? Două întrebări dificile, cărora am să încerc să le formulez posibile răspunsuri. Paradigma relațiilor cunoașterii cu puterea rămâne deschisă și cu atât mai puțin depășită de către gândirea din prezent. Istoricii-intelectuali (exponenții intellectual history!) au în natura gândirii lor o serie de concepte abstracte și confuze. Este și cazul lui Foucault, ce a inventat
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
anteriore, deși pare ceva hilar și paralel cu "lumea reală", ceva "defazat" în ochii masei de ignoranți "intelectuali". Așadar puterea-cunoaștere este rezultatul luptelor de idei și de programe social-politice, rezultatul a două, trei generații de schimbări ideatice, tehnologice, științifice. Această paradigmă putere-cunoaștere se afirmă, cel mai vizibil și tonal, în cartea A supraveghea și a pedepsi: Nașterea închisorii (1975), dar numai din perspectiva tehnicilor de supraveghere și a posibilităților de control ce au fost proferate de către instituții și prin discursurile "filosofico-morale
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]