8,401 matches
-
microeconomiei, cum ar fi estimările individuale ale utilității și funcțiile cererii și ofertei. De atunci, problemele metodologice au constituit un suport echitabil al economiei, alături de problemele de conținut și de regularizare politică. Sub influența modului de gândire al școlii utilității marginale, clasicismul a fost dezvoltat și s-a creat neoclasicismul, avându-l ca reprezentant pe Alfred Marshall care a îmbinat în analiza echilibrului curentele subiective ale școlii utilității marginale cu teoriile obiective ale clasicilor. John Maynard Keynes a oferit actorilor politici
Macroeconomie () [Corola-website/Science/299416_a_300745]
-
și de regularizare politică. Sub influența modului de gândire al școlii utilității marginale, clasicismul a fost dezvoltat și s-a creat neoclasicismul, avându-l ca reprezentant pe Alfred Marshall care a îmbinat în analiza echilibrului curentele subiective ale școlii utilității marginale cu teoriile obiective ale clasicilor. John Maynard Keynes a oferit actorilor politici o teorie utilă pentru depășirea crizelor economice, printr-o politică economică activă a statului și a înființat keynesianismul. Neoliberalismul s-a dezvoltat în paralel, pe baza liberalismului, ca
Macroeconomie () [Corola-website/Science/299416_a_300745]
-
lectură se va concentra mai ales asupra părților tradiționale ale textelor: formule și preambuluri care dau glas motivațiilor (adevărate sau false) care formează scheletul mentalităților. Dar mai întâi un inventar al surselor: * documentele care vădesc sentimentele și comportamentele paroxistice sau marginale care, datorită distanțării, aduc în lumină mentalitatea comună;* documentele literare și artistice, documente ale imaginarului și ale reprezentărilor colective;* este important a nu se separa istoria mentalităților de studiul locului și al mijloacelor de producere, adică vocabularul, sintaxa, locurile comune
Istoria mentalităților () [Corola-website/Science/299438_a_300767]
-
în timp. O caracteristică importantă a forței țări este că acționează de asemenea asupra cuantelor câmpului sau, gluonii, din cauza sarcinii lor de culoare. De exemplu, un gluon verde-antiroșu poate absorbi un gluon albastru-antiverde pentru a deveni antiroșu-albastru. Acest fenomen este marginal în cazul altor tipuri de interacțiuni fundamentale: fotonul, de exemplu, nu este încărcat electric (de fapt, interacțiunea slabă are o caracteristică similară în privința sarcinilor "W +" și "W-", dar consecințele acestei interacțiuni sunt neglijabile). În cazul forței țări, această caracteristică rezultă
Interacțiunea tare () [Corola-website/Science/299436_a_300765]
-
lor de ce nu se apucă ei să creeze ceva” ("Penelopa"). Discursul ei din "Penelopa" contrastează în mod evident cu monologul erudit al lui Stephen Dedalus din "Proteu". Prezența femeilor intelectuale (spre exemplu Molly Ivors în "Cei morți") este vagă și marginală. Pornind de la relația dintre Gabriel Conroy și Molly Ivors, Marian Eide intuiește teama personajului masculin, de asemenea intelectual, de a fi substituit funcțional de o femeie și de a-și vedea astfel masculinitatea uzurpată. Presupusul misoginism al lui Joyce s-
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
Cel mai lung poem din volum a fost a lui Coleridge "Rimele bătrânului marinar", care a arătat partea gotică a romantismului englez și exoticul multor poeme. În perioada când au scris poemele [[Poeții lacului]] au fost priviți ca un grup marginal de radicali, deși aceștia au fost susținuți de către criticul și scriitorul [[William Hazlitt]] și alții. [[Fișier:George Gordon Byron, 6th Baron Byron by Richard Westall (2).jpg|thumb|upright|[[Lord Byron]], pictură de Richard Westall]] Spre deosebire de ei, [[Lord Byron]] și
Romantism () [Corola-website/Science/297855_a_299184]
-
ce alcătuiau patriciatul urban, cumpărând domenii rurale încercând să ducă o viață similară cu cea a nobililor. Din clasa de mijloc făceau parte meșteșugarii, micii negustori, lucrătorii salariați, liberii profesioniștii. Se adaugă plebea urbană numeroasă și turbulentă, alcătuită din elemente marginale. Existau sclavii, proveniți din piețele din lumea musulmană, precum și imigranți evrei. Florența era condusă de familiile patriciene noi, sprijinite de membrii breslelor, trecându-se la un regim corporativ. Veneția era condusă de marele consiliu din care făceau parte doar familiile
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
acelei vag definite „clase de mijloc”, în principiu a persoanelor absolvente de universități, de cele mai multe ori de profil artistic. Chiar colaborările artistice cu grupuri subalterne care nu aparțin acestei categorii (diversele exemple de „artă comunitară”, în toate formele ei), oricum marginale, sunt inițiate și în bună parte controlate tot de artiștii cu educație universitară și produse de instituțiile și organizațiile care funcționează în statul „burghez”. Inclusiv în domeniile cele mai populare (muzica și filmul de consum) deciziile de conținut artistic sunt
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (II) () [Corola-website/Science/296166_a_297495]
-
Ernu privind marginalii. Ei privesc cu mare suspiciune orice majoritar care se apropie de ei, pentru ca, de regulă, el, majoritarul bine hrănit, e cel care vrea ceva de la ei și interacțiunile de acest gen nu se termină niciodată bine pentru marginali. </p> Sunt multe lucruri atacate în spectacol cu mult curaj. Dintre ele cred că foarte importantă e relația dintre artiști și grupul vulnerabil. La un moment dat o tabără a unui grup marginal e incendiată de un grup de neonaziști
De câți năpăstuiți ai nevoie ca să devii artist celebru? () [Corola-website/Science/296173_a_297502]
-
gen nu se termină niciodată bine pentru marginali. </p> Sunt multe lucruri atacate în spectacol cu mult curaj. Dintre ele cred că foarte importantă e relația dintre artiști și grupul vulnerabil. La un moment dat o tabără a unui grup marginal e incendiată de un grup de neonaziști. Contribuie sau nu echipa de filmare aflată acolo la stingerea focului? Depinde. Dacă artă e pentru artă - mai exact e o afacere care trebuie să producă bani din emoționarea publicului, nu prea. Ideea
De câți năpăstuiți ai nevoie ca să devii artist celebru? () [Corola-website/Science/296173_a_297502]
-
artă implicată la modul asumat în politică și în generarea unui progres social este o artă împotriva căreia trebuie să luptăm exact ca și pe timpul comunismului. Și ce e curios este că cei care adoptă o asemenea poziție se considera ”marginali” însă beneficiază de resursele și sprijinul celor mai mari companii de productie europene. Halal marginalitate când ești în centru! Dar e interesant că foarte mulți adepți ai ideii de ”artă pentru artă” se percep ca fiind marginalizați. Ei pur și
De câți năpăstuiți ai nevoie ca să devii artist celebru? () [Corola-website/Science/296173_a_297502]
-
Maria Cernat în dialog cu Vasile ErnuVasile Ernu e autorul unei trilogii (<b>Mică trilogie a marginalilor</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><i>) menite să ne scoată pe noi, cei preocupați de critică socială, cât și pe cei preocupați de critică literară, din amorțire. Venind de pe alte meleaguri și bucurându-se de o altă educație și
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
spân lang="ro-RO"><i> (M. Foucault). Dintre multele merite ale poveștii spuse de Vasile Ernu în </i></spân><spân lang="ro-RO"><i><b>Bandiții</b></i></spân><spân lang="ro-RO"><i>, cred că cel mai important este apropierea de zonă marginalilor cu calm și înțelegere. Acest calm și înțelegere sunt menite să demitizeze această lume sordida față </i></spân><spân lang="ro-RO"><i>de</i></spân><spân lang="ro-RO"><i> care noi, majoritarii, „fraierii” în termenii cărții, ne raportăm destul de pervers
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
de control și protecție din partea bandiților. Ele intrau la caste inferioare. Vorbim totuși de o lume destul de dură, cu o etică foarte diferită de cea „umanista”. Privind dinspre istoria acestei lumi, vedem că femeile au fost un soi de marginalitatea marginalilor, și foarte exploatată. Dacă tot suntem la acest capitol, o să mai spun ceva. Cea mai gravă situație este cea a minorităților sexuale. De exemplu, toate cele patru caste au atribuite anumite culori. Ultima casta, casta decăzuților, are atribuită culoarea albastră
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
carte. Nu e deloc întâmplător. Ei se considera animale sălbatice, nedresate și nedomesticite. Libere zic ei. Lor le place un proverb: nu suntem lei, suntem lupi, dar nici la circ nu mergem.</spân></p> Din observațiile mele, bandiții, aceasta comunitatea marginala, scăpa cumva acestor instituții de control, formative. Majoritatea cresc în afara familiei, nu prea trec pe la grădiniță și școala, ci pe stradă, și doar pe la tot soiul de școli de corecție. sunt oamenii care scapă cumva mașinăriei instituționale oficiale. Și ei
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
Da, lumea lor este cumva un efect al lumii noastre. Ei sunt pentru noi partea urâtă a lumii noastre, dar pentru care suntem responsabili. Asta ar trebui să înțelegem. </spân></p> Desen de Laurențiu Midvichi Ai o mare înțelegere pentru marginali. E firesc. Ei sunt rezultatul unor sisteme sociale. Totuși ai foarte puțină înțelegere pentru ”intelectualii fini”. Ei nu pot fi înțeleși ca produs al sistemului?
Bandiții – puțin loc pentru femei () [Corola-website/Science/296178_a_297507]
-
posibilitatea unui câștig suplimentar? Cât de realistă este imaginea unei familii de cinci persoane care este nevoită să se descurce cu numai 527 de lei și ai cărei membri refuză un loc de muncă? La nivelul acesta de venit, valoarea marginală a oricăui leu suplimentar câștigat este enormă. Că venitul minim este ridicol de mic, neavând cum să diminueze stimulentele pentru muncă, ne-o spun și bunul-simț, atunci când nu e atrofiat de ideologie, dar și datele statistice. Nu compar cei aproximativ
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
s-a sinucis din cauza părinților care stăteau, cu ignoranța și cu așteptările lor retrograde, în calea emancipării și viselor sale. Și deducem că, în general, așa cum ni se spune tot timpul, în societatea în care trăim, șansele copiilor din grupurile marginale la o viață mai bună sunt sporite și cultivate de reprezentați de instituții și de autorități locale, prin facilitarea accesului lor la educație, si sunt anihilate de comunitatea din care provin, cu caracteristicile ei culturale manifeste mai ales prin comportamentul
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
noi, destinate a-și face un loc în orchestră, precum violoncelul (27 de concerte) sau fagotul (39), fără a uita oboiul și nici flautul, pe care le trata întotdeauna într-o manieră foarte personală, și chiar alte instrumente încă mai marginale, ca mandolina sau trompeta. Din practicile de la San Marco, a moștenit atracția pentru a face să dialogheze mai multe "coruri" de instrumente. Vivaldi este unanim considerat a fi compozitorul care a dat cea mai mare strălucire genului numit concerto, în
Antonio Vivaldi () [Corola-website/Science/298526_a_299855]
-
o combinație dintre cea eolică, dorică și atic-ionică, potrivit lui Dion Hrisostom; însă, elementele "dorice" nu sunt, de fapt, dorice, ci, mai curând, arhaisme eolice. Dialectele antichității clasice sunt puțin diferit reprezentate de mai mulți erudiți. Dialectul pamfilian este un dialect marginal al Asiei Minor și este, uneori, în afara oricărei categorii. De notat că miceniana a fost descifrată abia în 1952 și lipsește din schemele mai timpurii, prezentate aici. Dialectele grecești sunt definite ca fiind colecții distinctive de însușiri lingvistice. Însușirile individuale
Dialecte grecești () [Corola-website/Science/307344_a_308673]
-
serviciilor prestate, precum și a altor venituri din exploatare, mai putin rabaturile, remizele și alte reduceri acordate clienților. Noțiunea de cifră de afaceri poate fi abordată pe mai multe categorii:cifră de afaceri totală, cifra de afaceri medie, cifra de afaceri marginala și cifră de afaceri critică, fiecare dintre acestea evidențiind câte un aspect referitor la activitatea firmei. Cifră de afaceri totală(CĂ)reprezintă volumul total al afacerilor unei firme, evaluate la prețurile pieței, respectiv încasările totale. Ea cuprinde totaliatea veniturilor din
Cifră de afaceri () [Corola-website/Science/308602_a_309931]
-
ai tuturor statelor musulmane ale lumii, grupați în organismul numit "Organizația Conferinței Islamice". Scriitorul german de origine turcă Necla Kelek explică că acest document reprezintă o poziție comună a tuturor statelor islamice ale globului, nefiind deci vorba despre o poziție marginală, ci de opinia oficial adoptată de statele musulmane. Ori analiza lui arată că poziția lumii musulmane referitoare la drepturile fundamentale ale omului este una de respingere, deoarece articolul 24 al documentului precizează : ""Toate drepturile și libertațile stipulate în această declarație
Șaria () [Corola-website/Science/308133_a_309462]
-
ar avea o „dublă înțelegere a păcatului“. De fapt, catolicii vorbesc de o dublă "pedeapsă" pentru păcat. Reformatorii au propus un mod mai simplu de a privi pocăința, înlăturând îndestularea, ispășirea, mărturisirea detaliată dar, pe de altă parte, unele elemente marginale sau corelate, cum ar fi indulgența sau pedeapsa vremelnică, le-au perceput ca făcând parte din pocăința însăși, așa cum o înțeleg catolicii. Deci înainte de a ajunge la indulgență, există divergențe în privința ispășirii și a pedepsei. Potrivit reformatorilor, nu le revine
Indulgență (creștinism) () [Corola-website/Science/306559_a_307888]
-
Mănăstirii Frumoasa, exista înainte de primul război mondial un "Epitaf" cusut în fire de aur și argint, unic, poate, în țară în privința bogăției și frumuseții sale. Este de semnalat și o "dveră" care datează din anul 1841, având o frumoasă broderie marginală în fir de aur pe catifea de culoare vișinie, purtând pe latura de sus următoarea inscripție: „"Eu sunt ușa cea adevărată. Prin mine de va intra cineva se va mântui și va intra și va ieși și pășune va afla
Mănăstirea Frumoasa din Iași () [Corola-website/Science/306552_a_307881]
-
marmură. Acoperișul, din tablă zincată, are streșinile foarte largi. Biserica este pictată în tehnica frescă. Pronaosul foarte spațios este luminat de două ferestre pe zidul din sud și alte două pe cel nordic. Și în pronaos sunt doi stâlpi masivi marginali, pe care se sprijină arcadele ce susțin cele două bolți circulare. Deasupra pronaosului se înalță două turle deschise, octogonale, luminate de câte trei ferestre la sud și la nord. Naosul cu absidele largi și adânci este luminat de câte o
Mănăstirea Vlădiceni () [Corola-website/Science/307854_a_309183]