15,743 matches
-
mai ales după ce o venit Truman și pă urmă toți spuneau: fraților, rezistați, ba la primăvară, ba la toamnă, ba la vară”; sau: „Planu’ știți care era? Planu’ era că toată lumea vorbea atunci că se va face un război Între americani și ruși și, În caz că se făcea un război cum se vorbea, noi trebuia să fim organizați”37. Dincolo de activarea mitului „venirii americanilor” În contextul mișcării de rezistență anticomunistă, se poate contura sau evidenția un anumit reperaj istoric al acestui mit
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
sau: „Planu’ știți care era? Planu’ era că toată lumea vorbea atunci că se va face un război Între americani și ruși și, În caz că se făcea un război cum se vorbea, noi trebuia să fim organizați”37. Dincolo de activarea mitului „venirii americanilor” În contextul mișcării de rezistență anticomunistă, se poate contura sau evidenția un anumit reperaj istoric al acestui mit, o prefațare istorică a lui. Americanii și America pot fi circumscriși unor funcții intelectuale și simbolice ale memoriei colective, cele care livrează
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
făcea un război cum se vorbea, noi trebuia să fim organizați”37. Dincolo de activarea mitului „venirii americanilor” În contextul mișcării de rezistență anticomunistă, se poate contura sau evidenția un anumit reperaj istoric al acestui mit, o prefațare istorică a lui. Americanii și America pot fi circumscriși unor funcții intelectuale și simbolice ale memoriei colective, cele care livrează noțiuni, percepții, esențializări generice, valorizează fapte, evenimente. Reperajul istoric al mitului venirii americanilor este deopotrivă rezultatul „forjării coerenței, al transmiterii, al continuității istoriei unui
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
anumit reperaj istoric al acestui mit, o prefațare istorică a lui. Americanii și America pot fi circumscriși unor funcții intelectuale și simbolice ale memoriei colective, cele care livrează noțiuni, percepții, esențializări generice, valorizează fapte, evenimente. Reperajul istoric al mitului venirii americanilor este deopotrivă rezultatul „forjării coerenței, al transmiterii, al continuității istoriei unui grup”38. Mai exact, acest mit al venirii americanilor este prefațat de sedimentarea unor percepții, imagini, simboluri extrase din ceea ce a Însemnat Înainte de 1918 emigrarea românilor În America privită
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și simbolice ale memoriei colective, cele care livrează noțiuni, percepții, esențializări generice, valorizează fapte, evenimente. Reperajul istoric al mitului venirii americanilor este deopotrivă rezultatul „forjării coerenței, al transmiterii, al continuității istoriei unui grup”38. Mai exact, acest mit al venirii americanilor este prefațat de sedimentarea unor percepții, imagini, simboluri extrase din ceea ce a Însemnat Înainte de 1918 emigrarea românilor În America privită ca pământ al făgăduinței, din interpolarea sau prelucrarea În memoria colectivă dinspre discursul elitei politice ardelene a principiilor wilsoniene ale
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
sau prelucrarea În memoria colectivă dinspre discursul elitei politice ardelene a principiilor wilsoniene ale autodeterminării din preajma unirii din 1918, din sprijinul american acordat partidelor istorice În perioada 1945-1947, din percepția mediatică, prin radio Vocea Americii și Europa Liberă 39 a americanului eliberator. Acest joc Între realitate și iluzie, Între suferință și redempțiune, Între constrângere și eliberare recompune, la nivelul mentalităților și sensibilităților colective, mitul venirii americanilor. Fără Îndoială că experiențele-limită trăite de membrii grupurilor de rezistență anticomunistă favorizau coabitarea miturilor și
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În perioada 1945-1947, din percepția mediatică, prin radio Vocea Americii și Europa Liberă 39 a americanului eliberator. Acest joc Între realitate și iluzie, Între suferință și redempțiune, Între constrângere și eliberare recompune, la nivelul mentalităților și sensibilităților colective, mitul venirii americanilor. Fără Îndoială că experiențele-limită trăite de membrii grupurilor de rezistență anticomunistă favorizau coabitarea miturilor și acțiunilor propriu-zise, ficțiunii și realității. În perimetrul acelorași acțiuni strategice ale grupurilor de rezistență erau prevăzute și alte obiective: răscularea populației pentru eliberarea unor orașe
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
națională anticomunistă. Profil de partizan - Gheorghe Pașca”, Anuarul de istorie orală, vol. I., Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 1998. Ionașcu, C., Rezistența anticomunistă din Dobrogea, Ex Ponto, Constanța, 2000. Ionescu, Ghiță, Comunism În România. 1944-1965, Londra, 1974. Jurj, C., „Mitul «venirii americanilor». Studiu de caz: rezistența anticomunistă de la Huedin”, Anuarul de istorie orală, vol. III, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2002. Kideckel, D.A., „Discourses of Resistance: Antisystemic Performance on a Romanian Collective Farm”, Anuarul de istorie orală, vol. VI, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Gennep, Arnold, Formarea legendelor, Polirom, Iași, 1997. Voicu-Arnăuțoiu, Ioana Raluca, Luptătorii din munți, București, Vremea, 1997. Watson, Rubie S., „Memory, History and Opposition under Socialism (Introduction)”, În Rubie S. Watson (ed.), Memory, History and Opposition under State Socialism, School of American Research Press, Santa Fe, 1999. *** Bande, bandiți și eroi. Grupurile de rezistență și Securitatea. 1948-1968, Editura Enciclopedică, București, 2003. *** Rezistența anticomunistă din România. Grupul Teodor șușman. 1948-1958. Mărturii, Institutul de Istorie Orală al Universității „Babeș-Bolyai”, Argonaut, Cluj-Napoca, 2004. Dorin Dobrincutc
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În cele din urmă, Îndeosebi ca urmare a unui conflict militar cu Vestul, i-a Întreținut combativitatea pe parcursul a mai mult de un deceniu. A fost vorba În fapt de puterea unui mit politic, sintetizat În cunoscuta, obsedanta expresie „Vin americanii!”. Însă, după Înăbușirea revoluției din Ungaria de către trupele sovietice (1956) și după ce s-a ajuns la acceptarea așa-zisei „coexistențe pașnice” a Estului și Vestului, speranțele s-au năruit. Comunismul putea să-și declare oficial victoria și În agricultură. După
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Păunescu, care, Într-un articol din Flacăra, În decembrie 1977, „protesta cu vehemență Împotriva «minciunilor» unui jurnalist american: acesta pretindea că «Zona Văii Jiului este declarată zonă militarizată - deci Închisă», drept care poetul Păunescu explică: «Helicopterele pe care le-a văzut Americanul nu sunt ale armatei - cu atât mai puțin ale poliției șsic!ț, ci sunt helicoptere recent dăruite de Tovarășul Nostru Drag și Scump, Nicolae Ceaușescu, Spitalului din Lupeni»”11. Pe de altă parte, se pare că Adrian Păunescu a fost
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Procedural Language/Structured Query Language), pentru Oracle și SQL/PSM (SQL/Persistent Stored Module), utilizat în MySQL. Utilizarea pe scară largă a limbajului a impus demararea procesului de standardizare a SQL care, în anul 1986, a fost declarat de ANSI (American National Standards Institute) drept limbaj standard utilizat în sistemele de gestiune pentru bazele de date relaționale. Un an mai târziu, în 1987, SQL a devenit standard ISO (International Organization for Standardization). Standardele au fost actualizate permanent pe parcursul anilor, în funcție de evoluția
Baze de date financiar-contabile by Florin Mihai, Pavel Năstase, Andrei Stanciu, Bogdan Ionescu, Ilie Tamaş () [Corola-publishinghouse/Science/217_a_477]
-
perspective eclectice este scopul cercetărilor: de a oferi un cadru general menit să faciliteze comunicarea dintre oameni care s-au născut și trăiesc în diverse părți ale lumii, prin cunoașterea, înțelegerea, tolerarea și aprecierea diferențelor. De exemplu: Cum comunică un american cu un japonez, un italian cu un suedez, un grec cu un turc? Cum se explică diferențele de percepții, expectații, viziuni, forme de comunicare dintre ei? Cum pot fi conciliate diferențele, cum pot fi evitate neînțelegerile și conflictele? În domeniul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
sfârșitul capitolului cititorul va ști cum să își modeleze comportamentele comunicative în funcție de proveniența culturală a interlocutorului, cum să evite capcanele neînțelegerilor, cum să interpreteze comportamentele observate la străini, va ști la ce să se aștepte când va discuta cu un american, un francez, un turc, un japonez etc. Capitolul 5 propune o interpretare a culturii române în perspectiva abordărilor din capitolele precedente, îndreptându-și atenția, întâi asupra specificului național, apoi asupra specificului comunicativ al românilor. Cititorul va găsi în prima parte
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
-se la o istorie conversațională comună, dinamică. În situația „interculturală” de comunicare interlocutorii trebuie să se adapteze unui sistem nefamiliar de semne și simboluri, negociind nu doar tema sau accesul la cuvânt, ci chiar sistemul de comunicare. Comunicarea dintre un american și un japonez, un francez și un italian, un suedez și un spaniol, un român și un german etc. sau dintre un american și un francez, un american și un italian, un american și un suedez etc. va avea configurații
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
simboluri, negociind nu doar tema sau accesul la cuvânt, ci chiar sistemul de comunicare. Comunicarea dintre un american și un japonez, un francez și un italian, un suedez și un spaniol, un român și un german etc. sau dintre un american și un francez, un american și un italian, un american și un suedez etc. va avea configurații diferite (vezi capitolul IV). 3.6. Scopul Când comunică, oamenii au trei scopuri fundamentale: personale (dezvoltare intelectuală, fericire personală, siguranță personală, destindere, autorealizare
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
sau accesul la cuvânt, ci chiar sistemul de comunicare. Comunicarea dintre un american și un japonez, un francez și un italian, un suedez și un spaniol, un român și un german etc. sau dintre un american și un francez, un american și un italian, un american și un suedez etc. va avea configurații diferite (vezi capitolul IV). 3.6. Scopul Când comunică, oamenii au trei scopuri fundamentale: personale (dezvoltare intelectuală, fericire personală, siguranță personală, destindere, autorealizare etc.), familiale (dragoste, căsătorie, creșterea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
chiar sistemul de comunicare. Comunicarea dintre un american și un japonez, un francez și un italian, un suedez și un spaniol, un român și un german etc. sau dintre un american și un francez, un american și un italian, un american și un suedez etc. va avea configurații diferite (vezi capitolul IV). 3.6. Scopul Când comunică, oamenii au trei scopuri fundamentale: personale (dezvoltare intelectuală, fericire personală, siguranță personală, destindere, autorealizare etc.), familiale (dragoste, căsătorie, creșterea copiilor, desfășurarea unor activități casnice
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
anxietate este mai ridicat în culturile cu grad ridicat de evitare a incertitudinii, iar disponibilitatea de asumare a riscului este mai mare în culturile cu grad scăzut de evitare a incertitudinii; chinezii sunt mai puțin expresivi în exprimarea emoțiilor decât americanii sau japonezii; în educarea copiilor, mamele din Statele Unite, ca și cele din Japonia, evită să exprime emoții negative în fața copiilor. Cuvintele care exprimă diverse emoții cunosc o variație culturală ce reflectă diferențe de natură sociopsihologică (vezi capitolul 3, „Emoția”). Totuși
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
în Japonia; teama generată de relațiile interumane este frecventă în Japonia, puțin frecventă în Statele Unite; intensitatea emoției (perioada de timp cât este trăită o emoție) pare mai mare în Statele Unite, în timp ce în Japonia emoțiile par mai superficiale, de scurtă durată; americanii au tendința de a căuta și înțelege cauzele emoțiilor pe care le trăiesc, în timp ce japonezii manifestă pasivitate în fața trăirilor interioare; verbalizarea emoției este semnificativă în Statele Unite, puțin semnificativă în Japonia; furia este generată de nedreptatea socială doar în societățile în
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
să-i includă pe aceștia în categorii constituite apriori, prin extinderea unor atribute de grup generalizate asupra fiecărui membru al grupului. Stereotipurile pot fi pozitive sau negative. De exemplu: italienii sunt vorbăreți, nemții sunt punctuali, au precizie și inteligență tehnică, americanii sunt bogați, francezii sunt prețioși, chinezii sunt muncitori și umili, scoțienii - zgârciți, olandezii - neciopliți etc. Stereotipurile rezultă din focalizarea diferențelor dintre culturi și estomparea asemănărilor. SHAPE \* MERGEFORMAT Fig. 19 - Inhabitants of the world, William Darton, 1790 Construirea stereotipurilor este un
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
generalizare, prezentarea atributelor culturale ca parte înnăscută a ființei. Fiecare cultură are propriile stereotipuri asupra membrilor altor culturi. Astfel, românii au următoarele stereotipuri: germanii se caracterizează prin corectitudine, disciplină, rigoare; italienii sunt petrecăreți și vorbăreți; francezii - romantici, orgolioși și naționaliști; americanii - grași, nu prea inteligenți, superficiali, deschiși, pragmatici; rușii sunt alcoolici, duri, puternici, războinici (Ultima oră, 29.05.2006). De asemenea, fiecare cultură are propriile-i vederi stereotipe asupra membrilor ei. Într-un studiu realizat de studenții Universității din București, secția
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
loc compunând civilizația americană. Intensitatea opoziției variază în diversele țări europene și este dependentă de epocile istoriei contemporane. De la începutul secolului XX, nu puține au fost curentele politice și culturale europene care și-au extras mesajul din denunțarea felului cum americanii au confiscat tradițiile noastre: întâi le-au distrus și apoi au instalat în locul lor produsele preferate de numeroșii componenți ai clasei mijlocii americane. Pe scurt, aceste partide, aceste mișcări, aceste grupări cheamă la luptă împotriva civilizației Mickey, Disneyland, Coca-Cola (poate
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
la care vorbitorii recurg în diverse situații. De exemplu, o analiză a conferințelor de presă ținute de Ministerul chinez al Afacerilor Externe, respectiv de Departamentul de Stat American a evidențiat faptul că, pe parcursul interacțiunii, atât jurnaliștii chinezi, cât și cei americani au solicitat informații relevante pentru subiectul în discuție; dar, în timp ce chinezii solicitau în special comentarii generale din partea autorităților, americanii aveau tendința de a cere clarificări și confirmări punctuale; în timp ce oficialitățile chineze evitau răspunsul sau dădeau răspunsuri insuficiente, oficialitățile americane formulau
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
al Afacerilor Externe, respectiv de Departamentul de Stat American a evidențiat faptul că, pe parcursul interacțiunii, atât jurnaliștii chinezi, cât și cei americani au solicitat informații relevante pentru subiectul în discuție; dar, în timp ce chinezii solicitau în special comentarii generale din partea autorităților, americanii aveau tendința de a cere clarificări și confirmări punctuale; în timp ce oficialitățile chineze evitau răspunsul sau dădeau răspunsuri insuficiente, oficialitățile americane formulau direct refuzul de a răspunde la o întrebare, însoțindu-l adeseori de o justificare. Diferențele de strategie au explicații
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]