8,208 matches
-
î.e.n. vasele sunt lucrate mult mai îngrijit. Formele de bază rămân aceleași, dar cu un număr mare de variante și (fără a fi încă pictate) cu un mult mai bogat repertoriu ornamental: brâu în relief cu alveole, torți (în cazul cănilor de lux) lucrate în torsadă, ornamente lustruite. Nu este, firește, cazul chiupurilor, a vaselor mari servind la păstrarea proviziilor, îngropate în pământ și atingând chiar o dimensiune de 2,20 m. În perioada ei de apogeu (sec. I î.e.n.-sec
Cultura și civilizația dacică () [Corola-website/Science/305004_a_306333]
-
un sat în partea de sud-vest a Republicii Moldova, în Raionul Cantemir. Este reședința (centrul) comunei Cania. Are o populație de 2816 persoane dintre care 49,86% bărbați și 50,14% femei. Numele satului Cania provine de la o fată pe nume Cană care avea o cârciuma la care veneau mulți drumeți. Comună Cania este situată pe râul Tigheci. În satul Cania funcționează grădiniță "Andrieș" și Liceul teoretic "Ion Creangă", în care învață peste 550 de elevi. De asemenea, Cania este localitatea de la
Cania, Cantemir () [Corola-website/Science/305145_a_306474]
-
au fost dislocați o companie germană de infanterie; „la noi acasă ședeau 4 soldați nemți care adesea mă trimeteau în sat după lapte sau ouă, dar niciodată nu m-au trimis fără bani, iar unul dintre ei aștepta cu o cana în mână, până când mama mulgea vaca și cerea lapte proaspăt. Pentru serviciile care le făceam lor, fiind mic 6-7 ani, ei îmi dădeau bomboane sau alte dulciuri”. Operația militară Iași-Chișinău sa încheiat în partea sudică a satului în pădurea Bizinic
Pogănești, Hîncești () [Corola-website/Science/305233_a_306562]
-
felul de pietre scumpe: cu rubine, topaze și diamante, cu crisolit, onix și iaspis, cu satir, smarald, carbuncul și aur.” (Ezechiel, 28,13) ul s-a numărat printre gemele preferate ale antichității. Meșteri dăltuitori și gravori au sculptat din el căni, potire, vaze, diferite obiecte deco¬rative, menite să înfrumusețeze mesele bogate și ambianța încăperilor. Poetul Al. Macedonski menționează onixul înfățișând un ospăț egiptean din vremea faraonului Ramses: "Dar în sala hipostilă, împrejurul unei mese, Pentaur, poet și preot, stă cu
Onix () [Corola-website/Science/306134_a_307463]
-
și unsoarea. Funcționează cu succes în multe aplicații, oferind operare fără întreținere. Unele aplicații nu le pot utiliza în mod eficient. Rulmenți ne-sigilati au adesea o potrivire cu unsoare, pentru lubrifierea periodica cu un pistol cu unsoare, sau o cană de ulei pentru umplerea periodica cu ulei. Înainte de 1970, rulmenții sigilați nu erau întâlniți la cele mai multe mașini, si ungere și gresare erau activități mai frecvente decât sunt astăzi. De exemplu, sașiul auto obișnuia să "lubrifieri" aproape la fel de des că schimbarea
Rulment () [Corola-website/Science/304837_a_306166]
-
în urmă, care au cu decorațiuni în relief sau sculpturi ce arată perechi în momentul copulării. În China s-au descoperit desene și gravuri din epoca dinastiei Chin cu reprezentări din actul sexual. În ruinele cetăților grecești s-au găsit căni cu desene de perechi în momentul actului sexual. S-au găsit de la căni până la ziduri și texte cu o clară intenție erotică. Ruinele cetății Pompei, în sudul Italiei, îngropată de o erupție vulcanică din anul 78 după Hristos, sunt ca
Pornografie () [Corola-website/Science/305696_a_307025]
-
în momentul copulării. În China s-au descoperit desene și gravuri din epoca dinastiei Chin cu reprezentări din actul sexual. În ruinele cetăților grecești s-au găsit căni cu desene de perechi în momentul actului sexual. S-au găsit de la căni până la ziduri și texte cu o clară intenție erotică. Ruinele cetății Pompei, în sudul Italiei, îngropată de o erupție vulcanică din anul 78 după Hristos, sunt ca o capsulă a timpului, care a permis contemporanilor să afla cum se distrau
Pornografie () [Corola-website/Science/305696_a_307025]
-
Batali - Belfast River - Belle Fille - Boeri - Canal - Clarkes River - Clifton - Dublanc - Geneva - Gillon - Hampstead - Indian River - La Riviere Blanche - Layou - Macoucheri - Mamelabou - Melville Hall - Pagua - Picard - Roșeau - Sainte Mărie - Toulaman Amina - Anamuya - Artibonito - Baiguaque - Baiguate - Bajabonico - Bao - Barreras - Boba - Boya - Cană - Cañada Yerda Buena - Casui - Chacuey - Chavón - Comate - Duey - El Penitente - Guanajuma - Guayubin - Higuamo - Isabela - Jagua - Jaina - Jimenoa - Joca - La Salvita - Las Cuevas - Libón - Macasia - Maguaca - Maguaco - Mao - Masacre - Magua - Medio - Nagua - Nizaito - Nizao - Ocoa - Ozama - Sanate - Soco - Yabacao - Yabon - Yaque
Listă de fluvii din America () [Corola-website/Science/305700_a_307029]
-
stelare și cele în spirală, pe fundal alb și conturate cu nuanțe închise de albastru. Blidele au o margine ușor ondulată și decorată cu frunze de salcâm. Centrul de ceramică de la Brașov s-a remarcat prin vasele de tip amforoid, cănile de vin și de breaslă, cănile drepte sau tronconice pentru bere, blidele și castroanele produse aici. Motivele specifice acestei ceramici sunt în special laleaua, „pomul vieții” și floarea soarelui, maniera barocă de ornamentare, precum și folosirea albastrului de cobalt pe angobă
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
fundal alb și conturate cu nuanțe închise de albastru. Blidele au o margine ușor ondulată și decorată cu frunze de salcâm. Centrul de ceramică de la Brașov s-a remarcat prin vasele de tip amforoid, cănile de vin și de breaslă, cănile drepte sau tronconice pentru bere, blidele și castroanele produse aici. Motivele specifice acestei ceramici sunt în special laleaua, „pomul vieții” și floarea soarelui, maniera barocă de ornamentare, precum și folosirea albastrului de cobalt pe angobă albă-gălbuie. Lemnul a fost lucrat din
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
că uralele moldovenilor sunt urmate de căderea de pe tron a domnitorilor: „A«Să trăiască LăpușneanulA», și-l vicleniră urât;/ A«Despot-voda să traiascaA», s-apoi mi l-au omorât/ A«Să trăiască Ștefan TomsaA», și-l goniră că pe-un cane;/ () așa-i românul din fire.“ Răzvan este hatman la Curtea Moldovei, dar nu-i mai ajunge „mărirea“ și vrea să devină domnitorul țării, insă Tănase, desi îi recunoaște meritele, consideră că un țigan nu poate ajunge să ocupe cea mai
Răzvan și Vidra () [Corola-website/Science/305769_a_307098]
-
2 % din producția mondială. O treime din producția braziliană a fost consumată în America de Sud. Cafeaua este una dintre cele mai consumate băuturi la nivel mondial. În anul 2014, statisticile arătau că, în lume, se serveau aproximativ 1,4 miliarde de căni de cafea pe zi. Consumatorii cei mai importanți sunt: SUA, Germania, Franța, Japonia și Italia. Finlandezii consumă anual 12,2 kilograme de cafea de persoană, danezii 9,4 kilograme, norvegienii 9,3 kilograme, suedezii 8,3 kilograme, germanii 7,4
Cafea () [Corola-website/Science/305776_a_307105]
-
în timpul ceremoniei atât de către gazdă cât și de către invitați, cu desemnarea oaspetelui de onoare, cu modul de a servi și de a bea ceaiul. "Koicha" și "usucha" reprezintă în mod vizibil două momente diferite ale ceremoniei. "Koicha" prevede folosirea aceleiași căni din care fiecare oaspete va sorbi de câteva ori. Protocolul prevede ca înainte de a-și lua cana în mâini, invitatul trebuie să se adreseze oaspetelui următor, cerându-și scuze că bea înaintea lui („O-saki ni!”), iar acesta îi va răspunde
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
a servi și de a bea ceaiul. "Koicha" și "usucha" reprezintă în mod vizibil două momente diferite ale ceremoniei. "Koicha" prevede folosirea aceleiași căni din care fiecare oaspete va sorbi de câteva ori. Protocolul prevede ca înainte de a-și lua cana în mâini, invitatul trebuie să se adreseze oaspetelui următor, cerându-și scuze că bea înaintea lui („O-saki ni!”), iar acesta îi va răspunde că poate servi liniștit („Dōzo!”). Apoi va face complimente pentru gustul deosebit al ceaiului, va șterge partea
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
oaspetelui următor, cerându-și scuze că bea înaintea lui („O-saki ni!”), iar acesta îi va răspunde că poate servi liniștit („Dōzo!”). Apoi va face complimente pentru gustul deosebit al ceaiului, va șterge partea din care a băut și va reașeza cana pe "tatami". După ce ceaiul a fost gustat de toți invitații (ideal nu mai mulți de patru), oaspetele de onoare îi poate cere gazdei permisiunea de a admira vreuna dintre căni („O-chawan no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
va șterge partea din care a băut și va reașeza cana pe "tatami". După ce ceaiul a fost gustat de toți invitații (ideal nu mai mulți de patru), oaspetele de onoare îi poate cere gazdei permisiunea de a admira vreuna dintre căni („O-chawan no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va șterge marginea cănii, își va șterge mâinile cu un șervețel și apoi va
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
băut și va reașeza cana pe "tatami". După ce ceaiul a fost gustat de toți invitații (ideal nu mai mulți de patru), oaspetele de onoare îi poate cere gazdei permisiunea de a admira vreuna dintre căni („O-chawan no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va șterge marginea cănii, își va șterge mâinile cu un șervețel și apoi va înapoia cana gazdei. Cana se oferă
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
îi poate cere gazdei permisiunea de a admira vreuna dintre căni („O-chawan no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va șterge marginea cănii, își va șterge mâinile cu un șervețel și apoi va înapoia cana gazdei. Cana se oferă invitatului cu partea cea mai frumoasă orientată înspre acesta. Următoarea descriere este valabilă atât in cazul școlii Urasenke cât și pentru Omotesenke, chiar dacă pot
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
no haiken?” - „Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va șterge marginea cănii, își va șterge mâinile cu un șervețel și apoi va înapoia cana gazdei. Cana se oferă invitatului cu partea cea mai frumoasă orientată înspre acesta. Următoarea descriere este valabilă atât in cazul școlii Urasenke cât și pentru Omotesenke, chiar dacă pot exista mici diferențe în funcție de școală sau de ceremonie și cuprinde toate cele
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
Pot observa cana?”). În ceea ce privește "usucha", protocolul este altul. Fiecare oaspete nu va sorbi din ceai ci va bea tot ceaiul, apoi cu degetul va șterge marginea cănii, își va șterge mâinile cu un șervețel și apoi va înapoia cana gazdei. Cana se oferă invitatului cu partea cea mai frumoasă orientată înspre acesta. Următoarea descriere este valabilă atât in cazul școlii Urasenke cât și pentru Omotesenke, chiar dacă pot exista mici diferențe în funcție de școală sau de ceremonie și cuprinde toate cele trei momente
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
o "fukusa" (batistă de mătase) "teishu" purifică "chawan"-ul apoi varsă apa caldă în interior, clătește "hishaku-ul", golește apa din "chawan" și se șterge cu "chakin"-ul. Apoi prepară ceaiul și îl oferă primului invitat care face o plecăciune, înalță cana, o rotește și apoi gustă, șterge marginea cănii și o oferă următorului invitat care va proceda în același mod. După ce toți invitații au gustat ceaiul, cana îi revine gazdei care o va clăti. Toate obiectele folosite se purifică. Se reaprinde
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
-ul apoi varsă apa caldă în interior, clătește "hishaku-ul", golește apa din "chawan" și se șterge cu "chakin"-ul. Apoi prepară ceaiul și îl oferă primului invitat care face o plecăciune, înalță cana, o rotește și apoi gustă, șterge marginea cănii și o oferă următorului invitat care va proceda în același mod. După ce toți invitații au gustat ceaiul, cana îi revine gazdei care o va clăti. Toate obiectele folosite se purifică. Se reaprinde focul pentru prepararea ceaiului, nu la fel de dens și
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
-ul. Apoi prepară ceaiul și îl oferă primului invitat care face o plecăciune, înalță cana, o rotește și apoi gustă, șterge marginea cănii și o oferă următorului invitat care va proceda în același mod. După ce toți invitații au gustat ceaiul, cana îi revine gazdei care o va clăti. Toate obiectele folosite se purifică. Se reaprinde focul pentru prepararea ceaiului, nu la fel de dens și concentrat ca primul ceai servit, ci un ceai ușor menit să răcorească cerul gurii și să pregătească invitații
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
Ceremonia ceaiului învață a aranja obiectele, a înțelege ritmul și pauzele, a aprecia gesturile si a transpune toate acestea în viața de zi cu zi. Tot ceea ce se poate realiza printr-o simplă acțiune de oferire și primire a unei căni de ceai are un singur scop: acela de a se ajunge la liniștea sufletească în strânsă comuniune cu aproapele nostru... Aceasta este semnificația căii ceaiului. O cană de ceai poate, într-adevăr, să propage pacea: liniștea astfel dobândită poate fi
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
se poate realiza printr-o simplă acțiune de oferire și primire a unei căni de ceai are un singur scop: acela de a se ajunge la liniștea sufletească în strânsă comuniune cu aproapele nostru... Aceasta este semnificația căii ceaiului. O cană de ceai poate, într-adevăr, să propage pacea: liniștea astfel dobândită poate fi împărtășită devenind fundalul unui mod de a trăi..." O întrebare care ar apărea aici în legătură cu ceremonia servirii ceaiului este dacă japonezii practică acest ritual acasă, pentru relaxare
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]