9,371 matches
-
dormit cu mâna pe ele și s’a încercat un vis cu tine, vag... când începuse să se precizeze, m’am sculat. Nu te-am visat niciodată, cred. Și ce e mai ciudat, ți-am mai spus, nu te pot contura, concretiza. Când mă uit la fotografiile tale, e ca și când, halucinant, mi se rupe vălul ce ne desparte, vălul dens, și o clipă, o străfulgerare, gura e gură, părul are moliciunea lui aspră și culoarea caldă de cărbune în care mai
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
plin de femei foarte elegante. În jurul meu e pălăvrăgeală de bonton, strălucire de dinți și bijuterii scumpe, și profit de ocazie ca să trag cu urechea fără cea mai mică jenă. La masa de lângă mine, o femeie cu ochii extrem de puternic conturați cu eyeliner și cu o broșă enormă, tocmai spune cu emfază: — În zilele noastre, pur și simplu nu poți mobila un apartament fără cel puțin o sută de mii de dolari. — Deci, i-am zis lui Edgar, sunt o ființă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
Schwarzfeld a publicat nu numai un „studiu etnico-psichologic” (În 1896) privind imaginea evreilor „În literatura lor populară” <endnote id="(300)"/>, dar și un „studiu de psichologie populară” (În 1892) intitulat Evreii În literatura populară română, prin care a Încercat să contureze portretul-robot al evreului, așa cum apare el În folclorul, literatura și mentalitatea populară românească. În anexă (intitulată „Evreul În literatura populară universală. Tablou comparativ”), autorul a prezentat peste patru sute de proverbe și zicători referitoare la evrei, culese mai ales din centrul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În acest sens, tradiția creștin-ortodoxă de pomenire a morților prin oferirea de pomeni săracilor și străinilor. „Cine dă, lui Își dă”, rezumă un proverb românesc toată această mentalitate <endnote id="(259, p. 311)"/>. În coordonatele ospitalității tradiționale pare să se contureze logica unui „contract” ritual, a unei reciprocități magice (Do ut des = „Îți dau ca să-mi dai”). În aceste condiții, ospitalitatea rituală nu este determinată neapărat de sentimente de altruism sau de genero- zitate, ci mai degrabă de un arhaic cod
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
felul cum se purtau, evreii trebuiau să fie tratați fără milă : uciși sau alungați. Un vechi proverb german surprinde această mentalitate : Macht nichts, der Jude wird verbrannt („N-are a face, evreul trebuie ars”) <endnote id="(3, p. 25)"/>. Se conturează două strategii opuse și simetrice : „Oricât de răi, evreii nu trebuie arși” versus „Oricât de buni, evreii trebuie arși”. Revenind, trebuie spus că nu a prevalat clișeul negativ, referitor la „prostia evreului” <endnote id="(711)"/>, ci acela (aparent) pozitiv, privind
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
230"/>). Probabil că imaginea - adevărată sau nu - a „evreului fricos și pacifist” a fost mai pregnantă În spațiul româ nesc, unde a contrastat cu imaginea - adevărată sau nu - a „româ nului viteaz și războinic”. Călătorii străini prin Țările Române au conturat această a doua imagine, căreia Marcus Bandinus i-a găsit prin 1647 o formulare sintetică : românii ar fi „născuți pentru război” <endnote id="(655, p. 332 ; vezi și 652, pp. 15- 34)"/>. Una dintre cele mai ilare imagini este cea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Nuvele), ediție Îngrijită de N. Gheran și N. Liu, Editura pentru Literatură, București, 1968. 264. Sorin Mitu, Geneza identității naționale la românii ardeleni, Editura Humanitas, București, 1997. 265. Conform celor două legende prezentate, culese din nordul Moldovei, pare să se contureze un complex psihologic : când divinitatea a Împărțit darurile sale, românul a ajuns prea târziu și s-a ales doar cu ce au lăsat alții. Unele cântece populare românești reiau cam același motiv : „Când s-o-mpărțit nărocu’,/ Fost-am plecat la lucru
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
atitudinii evreilor din România, față de ceea ce întâmpla în Palestina și nu erau îndreptate împotriva siguranței statului român. Poziția incoerentă a autorităților române față de organizațiile sioniste a avut la bază, în primul rând necunoașterea fenomenului sionist în ansamblul său, așa cum se contura în prima jumătate a secolului al XX-lea. La 7 aprilie 1919 a fost constituită organizația sionistă Carmel din Dorohoi, ca o secțiune a organizației sioniste din România. La înființarea sa, organizația Carmel avea ca președinte pe Iulius Rapaport, vicepreședinte
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
la ceremonia înhumării, la Predeal, a osemintelor legionarilor asasinați în timpul dictaturii carliste la Vaslui și în alte locuri de detenție politică. Ion Antonescu exprima încrederea în participarea loială a legionarilor pentru funcționarea noului regim. La sfârșitul lunii octombrie 1940, se contura tot mai clar conflictul dintre Antonescu și Horia Sima cu privire la modul în care trebuia orientat noul regim. La 16 octombrie 1940, Horia Sima adresa o scrisoare lui Ion Antonescu în care preciza că: „regimul legionar cere guvernare în spirit legionar
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ei e un stimul spre noi eforturi. Îți mulțumesc. Răspunzînd la întrebarea d-tale privind studiul despre Bacovia, aș vrea să te rog să mă ajuți a ieși din următoarea dilemă. Ar fi vorba de un studiu „Lumea lui Bacovia”, conturînd orizontul și - aș zice - problematica universului liric bacovian, încercînd să refuze unele prejudecăți ce persistă în exegeză - dureros - pînă azi. Am scris cinci-șase pagini și aș mai scrie două, dar uite - dilema: Aici este un om, în orașul nostru, pe
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
fine, articolul despre Ibrăileanu. Nu-s, însă, prea mulțumit de felul cum a ieșit. Sînt multe amănunte, dar, după părerea mea, absolut trebuitoare. Călinescu, în materialele sale documentare, reproduce tot ce găsește prin acte cu privire la diverși scriitori și pentru a contura o anumită atmosferă în care trăiesc și activează aceștia. Viața autorului Adelei, în general, nu-i prea bine cunoscută. Al. Piru și Savin Bratu au, în monografiile lor , multe lucruri greșite, care nu corespund uneori adevărului, fac, cu alte cuvinte
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
publicat peste 60 de lucrări științifice. A participat activ, prin 160 de comunicări, la diverse manifestări științifice - simpozioane, congrese - atât în țară cât și în străinătate. Considerând activitatea didactică una de major interes social, a încercat de tânăr să-și contureze un stil și o concepție profesională proprie, urmărind instruirea studenților pentru lărgirea viziunii lor asupra științelor medicale, în general, și a însușirii anatomiei structurale și funcționale, în special. În absența unor mijloace tehnico-materiale competitive, a contribuit la prepararea și procurarea
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
suntem cu toții oameni, avem cu toții aceleași necesități bazice și funcționăm pe aceleași criterii. Am ajuns în momentul ideal pentru o călătorie de măcar câteva luni, de explorare a unor lumi necunoscute mie. America de Sud mi-a părut dintotdeauna un continent fascinant, conturat dramatic de romanele lui Gabriel Garcia-Marques și de versurile mângâietoare ale lui Pablo Neruda. O călătorie lungă de-a lungul Americii de Sud, fără restricții și, mai ales, fără dată fixă de intoarcere de ce nu?? Merg în vizită „de dezbătut situația” la
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
direcția spre una mai spinoasă. Unul din obstacolele majore este dezamăgirea familiei și a prietenilor, a celor care și-au cimentat deja o imagine despre tine și singura alternativă este că ești nebun. Până la urmă, poate pe bună dreptate... Îmi conturez o schiță de plan: voi pleca la Conferința Americană de Ortodonție din Mai 2007, în Seattle, voi prezenta un proiect, după care voi rămâne în acea parte a lumii pentru un timp nedefinit. Din Seattle, voi merge la prietena mea
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
Din prima seară îmi cumpăr un pachet de lumânări, aliniez câteva pietre dăruite de Alfonso și încerc să reproduc serile din Chiguilpe. Renunț, obosită și încep să mă gândesc la aventura proaspăt terminată. Acum câteva săptămâni ideile mele despre șamanism conturau o lume virtuală, bazată vag pe câteva cărți citite cu ani în urmă. Astăzi pare că ideea centrală a călătoriei mele a devenit acumularea de cunoștințe și mai ales experiențe șamanice: vreau să continui explorarea acestei lumi fascinante și, în ciuda
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
raft. Sunt cărți de limba secoya, cu cuvinte și imagini, pe care copiii le studiază la școală (Maria este învățătoare la școala din sat). Pe fiecare dintre cărți, la început, un anunț informativ: cu participarea generoasă a Texaco Ecuador. Îmi conturez o imagine din ce în ce mai clară a realității din jur: Texaco își păstrează pacea prin mici ajutoare la viața de zi cu zi a indigenilor și mai ales în puncte cruciale gen educația copiilor sau păstrarea identității tribului. Chiar și Guillermo, explicându
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de altă dată. Un alt curs, în schimb, este organizat într-o casă saturată cu statuete și tablouri din toate colțurile lumii, de la budismul tibetan la indigenii nord-americani și cursul în sine pentru mine reflectă aceeași varză nesistematizată, încercând să contureze o potecă pestriță, în care îmi este dificil să-mi găsesc direcția. Poate fi, oare, șamanismul sud-american practicat în Europa cu succes? Pot fi, oare, diferitele elemente șamanice din diverse culturi amestecate cu un rezultat satisfăcător? Poate, oare, un european
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
la fiecare detaliu, în mod clar gata să mă protejeze de orice s-ar întâmpla în timpul demonstrației. Leslie începe prin a prezenta tehnica, realizată, din ce înțeleg eu, pe principiile bazice ale fizicii quantice. Conceptul devine parcă ceva mai bine conturat în mintea mea. Fiecare atom are o vibrație și un câmp de energie proprie. Fiecare organ din corp, așadar, sau fiecare stare emoțională, au o anumită vibrație/energie. Aparatul măsoară vibrația sau nivelul de energie al celulelor, organelor, stării organismului
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
creaturi oribile. Dar, uite, curanderos se transformă în lupi pentru a-l înșela pe vrăjitor iar reginele au cunoștințe ezoterice și îi ajută în lupta contra răului...” Sunt complet fascinată nu numai de poveștile fantastice care apar una după cealaltă, conturând povestea fermecată a fiecărui personaj de pe pânză, ci, mai ales, de prezența lui Amaringo. Are în jur de șaizeci de ani, este mai scund decât mine, poartă ochelari cu lentile groase și rame mari și are zâmbetul cel mai cald
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
în semiobscuritatea dimineții. Privesc apa tulbure și contururile neclare ale tufișurilor de stuf și aud un fel de chemare uscată și amenințătoare din adâncuri, râzând de naivitatea noastră și de tentativa de a scăpa. Un gând foarte clar mi se conturează în minte: suntem doi vestici într-o barcă în jungla peruană, în puterea nopții. Suntem o pradă extrem de ușoară și dacă am avea neșansa de a întâlni vreun tâlhar am dispărea fără urme de pe suprafața pământului și nici peștii nu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
un loc. În Takiwasi, îmi imaginez, Pablo este un angajat ca oricare altul, care trebuie să-și facă meseria la ore fixe și pe baza unui salariu fix. Nu știu cât de ușor se împacă cele două ipostaze dar încep să-mi conturez, din ce în ce mai clar, imaginea unui conflict între arta șamanică veche, autentică, și ședințele șamanice oferite celor din vest. Șamanii autentici sunt crescuți în mijlocul naturii, își trag forța și înțelepciunea din natură, respectă și ascultă cu atenție fiecare secundă a timpului. Mulți
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
față despre ayahuasca, nu despre prostie) și, în plus, nici nu poate fi adevărat: fiecare are un grăunte de înțelepciune, doar poate că într-o direcție mai puțin evidentă. De fapt, mare parte din ceea ce Jorge spune pare menit să contureze cum ceva sau cineva nu este ceea ce pare să fie. Din păcate, în ciuda încercărilor mele repetate, nu reușesc să îl fac să vorbească, în sens pozitiv, despre nimeni și nimic decât despre el însuși, fapt care mă cam îngrijorează. Îmi
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
să fie linșați prin Piața Sudului și s-au întors în cazărmi riscându-și viața. S. B.: Eu am citit diferite investigații făcute de istorici, care au și ele rolul lor pentru că iau mărturii și, în urma lecturii, mi s-a conturat întrebarea: cum au putut unii comandanți de unități să asculte de ordine date la televizor? Nu era o ierarhie, nu era un telefon la care discuta doar comandantul unității? Era indicativul ABC ANA, nu? Și atunci cum poți să iei
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]
-
sau cu vaporul și sper că voi mai călători. În urma unei călătorii, în gară la Cluj l-am cunoscut și pe Liviu, soțul meu. O călătorie îți deschide orizontul, te pune în contact cu personalități diferite, din medii diferite, îți conturează caracterul în funcție de situațile la care ești expus. Întreaga viață, de fapt, este o călătorie care poate fi mai bine înțeleasă prin intermediul drumurilor străbătute. Întotdeauna am considerat că artiștii trebuie să fie generoși, să nu se teamă de „adversari”, pentru că TRENUL
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
un drum mai puțin frecventat, foarte îngust și prăpăstios dar care ne-a oferit priveliști minunate. Voiam să ne întoarcem, dar am descoperit acest camping într-un golf bântuit de un vânt năpraznic și străjuit de stânci curioase și clar conturate pe cerul albastru. Aici marea este mai rece și cu valuri mari. Am stat pe plajă sub umbrelă până la 14.00. Apoi am mâncat la micul restaurant cu scaune albastre și fețe de masă colorate așezați cu fața spre mare
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]