8,385 matches
-
se constituie, de altfel, într-un atu cert al acestei dramaturgii în a cărei structură de rezistență intră, de bună seamă, și dimensiunea parabolică. Cu o construcție sigură, în care vădește competența de om al scenei, Regulamentul de bloc prinde relief și prin nervul și fluența replicii, de reconfortantă alură bărbătească. Ar mai trebui poate adăugat așa cum în Calul verde dialogul, păstrîndu-și aplombul, nu evită cu totul un nume fals, exprimînd deliciul, de o simpatică pedanterie, al filosofării, întîlnim și dincoace
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
stilul acestei adevărate construcții cruce centrală, coloane, colonete, cruci în colțuri, bare, statuete, alte elemente arhitecturale ce pot fi observate la cavourile unele, adevărate bisericuțe încă existente în cimitirele marilor orașe; cavoul are o ușă centrală care va funcționa; toate reliefurile vor fi împovărate de mărfurile oricărui mini-bazar prezente acum în cele mai neașteptate locuri (produse alimentare, piese auto, lumînări, sticle cu băuturi, țigări, vestimentație blugi, bluze, costume de baie, pentru femei și bărbați, flori din material plastic, sucuri, cafea etc.
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
cursul anului 1918 și recunoscute prin tratate de pace din 1919-1920, reprezintă rezultatul unui proces istoric necesar, desfășurat într-o amplă zonă a Europei Centrale și de Sud-Est. S-au reunit românii într-un stat armonios alcătuit în privința formelor de relief și a regiunilor naturale. Nu au fost cuprinși și nu puteau fi cuprinși toți românii, rămânând de jur împrejurul nostru (și nu numai) importante grupuri de conaționali. Conducerea statului român a afirmat în mod consecvent, în întreaga perioadă interbelică, că obiectivul său
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
în această formă), menit să contribuie la cunoașterea mai atentă a acestui important capitol al istoriei românilor și la definirea atitudinii civice, patriotice, necesare prezentului și viitorului nostru comun, într-o Europă unită. HOTARELE FIREȘTI ALE STATULUI ROMÂN Configurația geografică, relieful, așezarea continentală sau maritimă a regiunii, climatul, fauna și flora etc. influențează caracterul psihic, obiceiurile și moravurile unui anumit grup etnic. Între elementele constitutive ale naționalității sau între factorii istorici ai vieții naționale, teritoriul reprezintă o prezență indispensabilă. „Factorul teritorial
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
din care făcea parte integrantă. Caracterul național-unitar al statului nu trebuie înțeles în mod simplist. Expresia unitate armonică a pământului românesc - remarca Vintilă Mihăilescu - nu-i o simplă vorbă, „ci o realitate pe care o demonstrează modul cum se îmbină relieful, clima, apele, vegetația, zonele de populație, felurile de a trăi, adică elementele geografice, care alcătuiesc o unitate naturală și politică. Dar mai ales relieful comandă această unitate complexă”. Marile regiuni geografice - cu caracteristicile lor - se alătură unele de altele și
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
nu-i o simplă vorbă, „ci o realitate pe care o demonstrează modul cum se îmbină relieful, clima, apele, vegetația, zonele de populație, felurile de a trăi, adică elementele geografice, care alcătuiesc o unitate naturală și politică. Dar mai ales relieful comandă această unitate complexă”. Marile regiuni geografice - cu caracteristicile lor - se alătură unele de altele și se leagă „în acea armonică unitate complexă, care constituie personalitatea geografică a țării noastre”. România întregită se baza, așa cum s-a spus, pe „clădirea
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
importanța multiplicării recente a numărului generațiilor coexistente În societățile În care speranța medie de viață tinde să se apropie de 80 de ani. Familia multigenerațională modifică termenii raporturilor dintre generații. Apariția și extinderea familiilor cu patru-cinci generații conferă un nou relief dimensiunii genealogice a familiei, privilegind filiația În raport cu alianța. Trei sunt concluziile generale ce pot fi sintetizate din acest articol. I. Așa cum am precizat, În viziunea sociologilor francezi, noțiunea de generație implică trei Înțelesuri: a) primul este acela al generațiilor familiale
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
naturalistului ca și istoricului. Dl Monod Însă, pe de altă parte, bagă de seamă că, „În mai multe științe ale naturii, În geologie, În zoologie, În botanică, când este vorba de a studia și explica originile și transformările, fie ale reliefului pământului, fie ale speciilor animale și vegetale, nu se Întâlnesc oare probleme istorice a căror dezlegare Întâmpină greutăți și nesiguranțe analoage cu cele ce Înfățișează istoria activității și civilizației omenirii?” (p. 322). Iată pentru ce nu am spune, ca dl
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
China. Aceasta este, pentru tradițiile monoteiste, tema Omului universal. Arhetip uman al universului, el indică, pentru fiecare om, ținta ultimă a efortului spiritual, aceea de a satura toate treptele realului, în termenii lui Andrei Pleșu. în creștinism, tema are un relief special, de vreme ce Christos este Omul universal în plenitudinea lui preeternă, Homo maximus care, lucrînd din străfundul fiecărui suflet, îl cheamă să-și actualizeze verticala completă. Pentru un filozof creștin modern ca Berdiaev, tema libertății este primordială ; libertatea are demnitate metafizică
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Biserica și statul laic, în volumul colectiv Religie și putere, Polirom, Iași, 2005 (ed. a II-a), pp. 61-76. Adam Michnik face o frumoasă și foarte nuanțată analiză a cazului polonez, unde întîlnirea dintre Biserică și Solidarnoïä a avut un relief atît de puternic. Unii membri ai intelighenției laice au ajuns să înțeleagă Biserica drept un azil pentru întrebările despre valorile absolute și adevărurile supreme, despre fundamentul moralității, care își exprimă dezacordul cu privire la statutul individului captiv. Pentru importanți oameni ai Bisericii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ordinele societății. Iată sursa autorității lor de vîrf asupra comunității, o autoritate percepută într-o oarecare măsură ca trans lumească, fiindcă nu derivă de la nici o instanță instituțională, laică sau religioasă. în societățile liberale moderne, itinerantul sau anahoretul nu mai are relieful din trecut. El poate fi admirat sau considerat bizar, dar nu mai e un personaj exemplar pentru comunitate. Societățile liberale moderne au un alt mod, neintenționat, dar perceptibil pentru toată lumea, de a sugera o realitate care le depășește. E tocmai
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
dea pentru cîștigarea virtuții Potrivit Sfîntului Augustin, care preia ideea lui Origen, e mai bine ca omul să devină bun prin voință, iar nu prin necesitate; trebuia așadar ca el să fie înzestrat cu voință liberă. în tradițiile monoteiste, extraordinarul relief pe care îl capătă voința în definirea libertății umane se datorează poate și faptului că această libertate este gîndită ca reflex al libertății divine așa cum se manifestă ea în actul creator. Omul e creat ca interlocutor demn de partenerul său
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Potrivit formulării Sfîntului Augustin, care sistematizează o concepție larg răspîndită, voința este o facultate a sufletului mediană și totodată mediatoare, ea dobîndește pentru om cele dintîi și cele mai înalte bunuri, deși în sine este un bine mediu în ciuda extraordinarului relief pe care îl primește în definirea autonomiei umane, atît la greco romani, cît și la evrei și creștini, libertatea de alegere este o libertate imperfectă. Dacă, în Facerea, liberul arbitru este chipul dintîi sub care se manifestă libertatea umană, acesta
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de celelalte trepte ale libertății : libertatea omului complet și libertatea completă a divinului. Pentru articularea acestor trei trepte ale libertății, modernitatea tîrzie oferă, ca orice altă epocă, suporturi și piedici specifice, de altfel corelate. Ea oferă sprijin tocmai în măsura în care, alături de relieful puternic, de necesitatea axiomatică pentru noi a libertății individuale, avem conștiința insuficienței ei, admitem că e vorba despre o libertate incompletă, limitată, de vreme ce se referă doar la ființa noastră socială; că e vorba despre o libertate superficială, de vreme ce se referă
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
făptuitor de fapte spirituale care topesc constrîngerile acestei lumi trebuie să fie, pentru el, omul : un eliberator, asemenea Eliberatorului, lucrînd împreună cu El la manifestarea libertății supreme. Cînd gînditorii moderni iau asupra lor tema Omului universal, ei îi dau, desigur, un relief personal, formulat în categoriile și cu exigențele sau posibilitățile intelectuale ale vîrstei noastre. Dar tema fiind perenă, e inevitabil ca acorduri între variațiile ei moderne și cele tradiționale să apară, amplificîndu-se unele pe altele. Lumea neterminată sau moartea urîtă și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
simplu episod dar un episod important, ce trebuia consumat și încheiat corect în realizarea integrală a persoanei. Se spune adesea că vîrstele premoderne nu recunosc demnitatea individului, pe care îl subordonează unor ierarhii ori categorii colective. Dacă afirmația conține adevăr, relieful lui e dat de privirea noastră modernă, care îi accentuează anacronic umbrele. Individul era pus probabil pe un loc mult mai modest decît astăzi. în schimb, demnitatea persoanei, programul ei maximal erau esențiale. în așa măsură încît, pentru a asigura
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
care se lărgește la bază pentru a permite figurinei să rămână în picioare, fără a fi reprezentate și picioarele sau organul genital feminin. Trăsătura principală a acestor figurine este proeminența sânilor; în contrast cu figurinele care reprezintă femei nude având scos în relief organul genital, tipice perioadei Bronzului Târziu, acestea nu accentuează aspectul fertilității, ci mai degrabă pe cel al zeiței (sau femeii) doică. Popularitatea indiscutabilă a acestor statuete în Regatul lui Iuda i-a determinat pe unii cercetători să avanseze ipoteza că
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
rolul de a reprezenta divinitatea. O altă categorie relevantă de obiecte cu funcțiune cultuală era cea a postamentelor de cult (cult stands) - cilindre, conice sau cu bază pătrată - care puteau fi foarte simple, dar și splendid decorate cu forme de relief, precum cel găsit la Taanach de către Lapp (Beck, 1994), alcătuit din patru registre cu o bogată decorațiune figurativă: primul registru, de la bază, înfățișa o figură feminină nudă, care atinge cu mâinile doi lei; al doilea conține doi sfincși; al treilea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Cât de actuală este viziunea gustiană asupra principiului cauzalității sociale se poate vedea cu ușurință din felul cum l-a aplicat în cercetarea satului românesc. D. Gusti a tratat cu superioară înțelegere agricultura ca valorizare a cadrului natural (climă, sol, relief) și social (tradiții, obiceiuri, opinie publică) de către priceperea și voința omenească. În acest context, preciza autorul, este explicabil eșecul reformelor agrare succesive, de la 1864 și până la exproprierea de după primul război mondial, datorat modalităților lor unilaterale de înfăptuire. Principalul neajuns al
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
unit cu Rinul prin canalul Dunăre-Main. Coordonatele geografice ale așezării sunt: 44°24’54” latitudine nordică și 27°49’25” longitudine estică. Orașul se găsește într-o zonă de contact dintre două unități naturale diferite din punct de vedere al reliefului, climei, apelor etc., Câmpul Hagieni și Lunca Dunării. Această poziție între cele două zone naturale cu resurse variate, ca și vecinătatea Dunării pot fi apreciate ca favorabile. Cu toate acestea, au existat o serie de factori geografici și istorici ce
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
economică și socială a orașului. Istoricul cercetării Zona în care este situat orașul a constituit, în decursul timpului, obiectul unor studii și cercetări geografice de ordin general sau de detaliu. Ele cuprind aspecte legate în special de marile unități de relief, ce includ părți din teritoriul orașului. Cele mai numeroase lucrări sunt consacrate Câmpiei Bărăganului. Printre autorii care au scris despre valea Dunării se numără Grigore Antipa 1 și V. Morfei 2. Tot dintre primii geografi care au cercetat regiunea se
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de monographie géographique, Paris: Editura Armand Colin, 1902. Publicat la Leipzig, 1904; în 1900, Simion Mehedinți înființează prima catedră de geografie la Universitatea din București și își începe activitatea de cercetare. Deși Gh. Murgoci și Al. Dimitrescu-Aldem pun bazele studiului reliefului Câmpiei Române, totuși cel care a rămas în istoriografie, ca cercetător de bază al acestei unități, este George Vâlsan. La Simpozionul de geografia câmpiilor (3-6 august 1970) Vintilă Mihăilescu prezintă studiul său Bărăganul, regiune geografică, publicat anul următor la Tipografia
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
În Descriptio Moldaviae, Dimitrie Cantemir explică larga răspândire a acestei cereale: grâul dă de 24 de ori semănătura, orzul de 60 de ori, iar meiul (numit „mălai“) de 300 de ori. Mai există o explicație: transhumanța, specifică păstorilor români din pricina reliefului și a climei, impunea cultura cerealelor nepanificabile, precum meiul sau orzul. Acestea sunt culturi sezoniere, semănate primăvara, atunci când turmele pleacă la munte, și culese toamna, după întoarcerea păstorilor la șes. Culturile de porumb au fost introduse în Moldova pe vremea
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
este creat de om, este protejat și întreținut prin grija proprietarului care veghează la paza și asigurarea accesului cumpărătorului, cum este cazul în serviciile de turism, zonelor de agrement sau vânătoare. Aceste suporturi naturale au utilitate prin frumusețea factorilor de relief, floră și faună sau calități curative și recreative, iar valoarea lor crește prin raritate sau unicitate. Pentru alte servicii, cum ar fi cele bancare și de asigurări, sediile centrale și a filialelor, prin arhitectură și amenajări trebuie să sugereze bogăție
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
dar se spune că piatra fusese vopsită cu alb sau galben auriu pentru a străluci în lumina soarelui. Monumentul este o carte gigantică care ilustrează viața lui Buddha și principiile sale. Primul nivel al piramidei reprezintă saṃsăra, iar ultimul Nirvăṇa. Reliefurile templului reproduc povestirile cuprinse în Lalitavistara și Jătaka. Sunt reprezentate nașterile repetate ale lui Buddha, existența sa în cerul Tuśita, venirea pe lume ca fiu al regelui Śuddhodana, asaltul lui Măra și al fiicelor acestuia, și momentul Trezirii. Templul conține
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]