12,426 matches
-
cu seninătate androginică. În ziua sorocită, Kesarion Breb s-a despărțit de lume, plecând într-o "călătorie fără întoarcere", în peșterea de pe Muntele Ascuns, unde bătrânul Mag va oficia ritul "jertfei întru spirit". Caracterizarea Mariei Maria simbolizează bunătatea, frumusețea, feminitatea, înțelepciunea, având un destin tragic. Portretul fizic: "Avea păr negru și greu, ochi mari, adumbriți de gene lungi. Rotunzimea obrazului era delicată și a șoldurilor plină". Ea va trăi din plin o iubire platonică față de Kesarion Breb, conștientă de condiția ei
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
în dragoste. Alții sunt convinși că el este un argument suficient de puternic pentru a aduce înapoi persoana iubită. Când despărțirea se apropie de cei care se iubeau, viața lor sexuală se modifică simțitor. Să vedem cum... Din disperare sau înțelepciune În miezul relației pe termen lung se află arta compromisului. Convie țu irea cu cineva cere modificări simțitoare în com portamentul tău, astfel încât să poți comunica și îm părtăși cât mai multe persoanei iubite, chiar dacă proveniți din familii foarte diferite
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cuvântare cerească pentru că oferă ocazia clericilor să se împărtășească din experiența acestora. Patriarhii sunt consultați, de altminteri, ori decâte ori apare o chestiune juridică cu două rezolvări, una cutumiară și alta legislativă. Dilema îi de termină să facă apel la înțelepciunea și cunoștințele patriarhu lui de la Constantinopol. În acest mod procedează mitropolit Neofit care îl consultă pe patriarhul Paisie II (1742; 1744-1748) în chestiunea moștenirii în cazul văduvilor, iar acesta îi răspunde, oferindu-i o soluție. În teritoriu, mitropolitul este ajutat
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
am venit cu marturi aici, se plânge Ancuța, dă-i țiu în cheltuială dă sunt dooă săptămâni. Și acel mumbașir ce s-au dus ca să-l aducă nici într-o lună de zile nu poate veni. Apoi să socotească înaintea înțelepciunii Mării Tale de iaste cu dreptate aceasta și cu putință a ținea eu acești martori de acum și până într-o lună de zile aici în Bucu rești, o ticăloasă ca mine ? Și mai vârtos că nici ei nu vor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
îndrep ta rea femeii. Prima greșeală are drept cauză tinerețea și, după părerea oamenilor Bisericii, ea ar trebui iertată de către soți. Ti ne rețea este de fi ni tă ca „vârstă a pa ti mi lor și a lipsei de înțelepciune. În plus, femeia, prin natura ei, cade mai les ne în păcat, ea este mult mai vul ne ra bi lă în fața ispitei; băr ba tul trebuie să țină cont și de aceste aspecte atunci când se con frun tă cu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mirăm că izbânda ideii unioniste a produs atâta bucurie atunci și de atunci mereu? "Când Dumnezeu voiește bine cu o nație, îi trimite entuziasm", spunea Kogălniceanu în Adunarea munteană, curând după eveniment, convins că entuziasmul poporului va fi dublat de înțelepciunea oamenilor de stat, că astfel numele lor va trece "în tablele de bronz ale istoriei", iar din marea faptă de la 24 ianuarie vor ieși legi pentru viitorime. Entuziasmul produs la 1859 de găsirea unei formule ce promitea rezolvări în toate
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Când lupta pentru bine nu e posibilă cu armele comune, slăbiciunea, orgoliul, sapiența, nebunia se comportă diferit. Una se supune pur și simplu, alta plânge ori se agită, dacă nu știe să suporte. Tăcerea e, în viziunea unui moralist, lotul înțelepciunii, cel mai bine plasat și în scara de valori ce se degajă din paremiologie. Nu amintește ea oricui, în mai toate limbile, de noblețea metalului inalterabil? Replica istoriei nu poate fi nici ea pusă definitiv în paranteză. "Foarte adevărat că
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Incapacitatea de a-ți asuma trecutul e un semn de neorânduială a minții, cu atât mai gravă cu cât se cunosc urmările ei în istorie. Cui dolet, meminit: cine a îndurat își amintește, s-a spus demult, lucru pe care înțelepciunea colectivă știe să-l repete mereu. Ni-l aduce aminte, acum, noua publicație, Memoria, scoasă de Uniunea Scriitorilor, ca "revistă a gândirii arestate". Memoria capta, s-ar putea spune. Memoria interzisă timp de aproape un demisecol și pusă abia de
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
filmul "e prezentat că o transpunere cinematografică a românului lui Eliade, Maitreyi. Greu de recunoscut, altfel decât vag, ca o poveste de amor între un european și o tânără indianca. În rest, exotism vestimentar și muzical și câteva citate de înțelepciune bengaleza. Bună apariție a lui Hugh Grant la început de carieră."33 Îi subscriem. 5. Strategii de marketing "Exotic Beauty... Forbidden Desires... Passionate Românce..." Sintagmele cu care este prezentată varianta video a filmului versiunea americană distribuită de SCENERIES DISTRIBUTION, 1988
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
filosof și scriitor. Scriitorul este văzut de filosoful german că un iubitor al formei, "un alchimist al iluzoriului", un țesător de ficțiuni așa îi vedea Platon pe poeți, de aceea a și propus expulzarea lor din cetate -, în timp ce filosoful înseamnă înțelepciunea, căci negociază cu idei și concepte și are ca obiectiv căutarea adevărului. Din această perspectivă, este "mai filosof", am putea spune, Sábato decât Cioran, pentru că Sábato a fost mereu un căutător de adevăr, de absolut, desi "unele adevăruri nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
vede încă o probă de "batjocură" divină: Nu vedem noi că Dumnezeu urăște și disprețuiește în general pe păcătoși, până în așa grad că, chiar în clipa morții, moment în care starea lor este cea mai deplorabilă și cea mai tristă, înțelepciunea divină va uni batjocură și râsul cu răzbunarea și cu furia care-i va condamnă la chinuri veșnice?" spune Pascal 37. Este un Dumnezeu calculat, rece, care duce prea departe actul pedepsirii fiului său de către om. A greși e omenește
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
mereu din acea stare de cafard, de deznădejde, de "mécontentement" permanent, cum o numește Clément Rosset 103, dar care este totodată un fel de salvare ("scrisul m-a salvat"). Cafard, adică o stare de down nedescris, care întrece cu mult înțelepciunea, la Cioran ridicându-se deasupra vieții și-a morții, acolo unde are loc "nivelarea a tot ceea ce-ai văzut, ridiculizarea diversității". Cafard este starea de inerție absolută, în care nimic nu mai are valoare, foarte asemănătoare cu aceea către
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
3: în timp ce Molière creează avarul, Shakespeare este creatorul însetatului de putere, iar Balzac, al ambițiosului social, la Sábato se poate vorbi de o depășire, el e pluralist, pentru că personajele sale sunt purtătoare a celor trei ipostaze ale absolutului: puritatea eroica, înțelepciunea simpatetica și extazul, mai ales cel artistic, toate fiind forme de împlinire umană. Și nu numai personajele sale, ci viața sa este o ipostază a absolutului, manifestată prin compasiune, dragoste de oameni, generozitate, angajare socială, dăruire, univers unde se îngemănează
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
-i dă omului ce cere, ci îi dă ce are nevoie, insă "a vrea să aplici categoriile noastre umane și mai ales raționale la ceva care merge mult mai departe este un nonsens. Ideea că religia catolică se bazează pe înțelepciune este o aiureala. Se bazează pe absurd, de aceea și este inatacabila. Să gândești cu logică în religie..."57. Toate manifestările speranței înseamnă pentru Sábato credință în Dumnezeu, care nu este pentru el o ființă abstractă, ci Dumnezeu este în
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
o descrie în Heterodoxia: romantică, irațională, alunecoasa și misterioasă. Se intră în Argentina, în țara-mamă, se contopește cu ea. Ca femeie, totul converge către ea, ea este depozitarul speranțelor, al absolutului: Nu în zadar, într-una dintre culturile a cărei înțelepciune este milenara, se credea că sufletul unei femei care murea în durerile facerii era purtat în același cer cu sufletul războinicului învins în lupta"105. Iubirea este soluția, spune Sábato. Pentru că omul să iasă din "singurătatea lui cosmică", soluția nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Sábato cu dualitatea rațiune-intuiție, sau cu măsura dreapta, sau cu apocalipsa civilizației, cea anunțată de îngerul exterminator, Abaddón. Și Cioran avea o obsesie pentru crepuscule, în care vedea începutul sfârșitului: "când oamenii nu mai cred în ei înșiși", când apare înțelepciunea și începi să înțelegi. Statuia enormă pe care o descoperă personajul lui Sábato, Fernando, este o zeița imensă (La Gran Deidad), cu corp de femeie, iar faimosul sau "Ochi Fosforescent", ochi al cunoașterii adevărului, al absolutului, în concepția lui Sábato
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
este imediat lămurită prin diferite exemple sau asemănări luate din fenomenele naturii, din regnul plantelor sau al animalelor, din faptele omenești, și cu deosebire din moravurile și obiceiurile oamenilor de atunci. În toate discursurile lui, face apel la puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu, la mila, dragostea, dreptatea și voia Sa. Cele mai frumoase pagini oratorice au fost inspirate de gândul la măreția lui Dumnezeu și la fragilitatea creaturilor, mărturie stând omiliile despre căderea lui Eutropiu. Sensul vanității lucrurilor din lume, care
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
pagini oratorice au fost inspirate de gândul la măreția lui Dumnezeu și la fragilitatea creaturilor, mărturie stând omiliile despre căderea lui Eutropiu. Sensul vanității lucrurilor din lume, care i se revelează cu atâta forță, are ca punct de sprijin necesar înțelepciunea dumnezeiască: Dumnezeu este portul care nu cunoaște furtună, adevărata cetate, pe când în lumea aceasta noi suntem doar ca niște călători care poposesc pentru o zi într-o casă de oaspeți și apoi pleacă<footnote F. Cayré, Précis de Patrologie. Histoire
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
geniul din Roma cu cel din Grecia. Sfântul este atât un om al doctrinei, a cărui gândire clară, obiectivă, îndrumă o întreagă generație, cât și un om de acțiune, cu un caracter ferm, care știe ce urmărește și folosește cu înțelepciune mijloacele pentru a-și îndeplini scopul”<footnote F. Cayré, Précis de Patrologie. Histoire et doctrine des Pères de l´Église, Tome Premier, Livres I et II, Société de S. Jean L´Évangéliste, Desclée et Cie, Éditeurs Pontificaux, Paris Tournai-Rome, 1927
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
mângâiere și alinare. Faptele lui de binefacere relevă inima lui milostivă. Era convins de următorul lucru: dacă Bunul Dumnezeu le-a dăruit unora averi și bogății, aceștia să fie mulțumiți de darurile primite și să se folosească de ele cu înțelepciune, ca să le fie spre folos, nu spre pagubă sau pierzare. De aceea, în predicile sale, face nenumărate îndemnuri la săvârșirea milosteniei, chiar și atunci când adresanții exortațiilor nu duc nici pe departe o viață opulentă, căci întotdeauna este cineva mai sărac
Sfântul Vasile cel Mare – panegirist al milosteniei. In: Studia Basiliana III by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/173_a_142]
-
că datele inițiale sunt convertite în informații, care, suprapuse, dau naștere cunoștințelor. Stocul de cunoștințe constituie premisa unei gândiri creative, capabile să creeze și să promoveze inovații. Parcurgând toate aceste etape, individul ajunge la o formă de cunoaștere supremă, la înțelepciune, conștientizând că "adevărata sursă a puterii o reprezintă cunoștințele"6. Cunoștințele reprezintă elementul de fond, pe care se construiește întregul eșafodaj precizat mai sus. Astfel, cunoștințele inițiale au rolul de matrice pentru crearea unor cunoștințe ulterioare. Ele pot fi comercializate
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
mulțumiți atâta vreme cât accesul este egal, chiar și dacă indivizii decid să utilizeze serviciile de îngrijiri medicale în măsuri diferite. Aceasta, se va spune, a fost alegerea lor, iar alegerea lor trebuie respectată, chiar și dacă alții au dubii serioase asupra înțelepciunii ei. Cei care, prin contrast, sunt nemulțumiți de utilizarea diferită a serviciilor medicale și care ar dori să garanteze utilizarea lor egală denotă, prin urmare, faptul că în opinia lor comportamentele și alegerile individuale sunt fenomene create social ce trebuie
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
fost constituit de statutul bătrânilor dintr-o comunitate moldovenească în contextul schimbărilor sociale, așa cum transpare acesta din textul Amintirilor din copilărie. Ea îl descrie pe David Creangă ca pe un „lider de clanși ca pe un om luminat, condus de „înțelepciunea și echilibrul vârstei înaintatecare, deși analfabet, înțelege importanța educației pentru fiul său. Constantinescu scria: „bunul simț [al lui David] se conturează și în domeniul credințelor religioase, unde, ca orice bun creștin dintr-un sat românesc al secolului al XIX-lea
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
pe Creangă printre marii umoriști ai lumii, umorul fiind o notă importantă a creației sale. El e un scriitor profund original datorită umorului său țărănesc. Arta de povestitor trebuie căutată în stilul oral al exprimării sale, stil încărcat cu expresiile înțelepciunii populare. Prin arta sa originală, Creangă e un clasic al literaturii române, dar și un umorist printre umoriștii lumii, ―cu valoare universală, dacă prin universalitate înțelegem expresia cea mai înaltă a originalității naționale a unui scriitor.Originalitatea lui Creangă constă
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
povestitor european. Într-un studiu intitulat Recitind poveștile lui Creangă, Nicolae Manolescu face distincție între satiră și umorul lui Creangă; criticul apreciază că mentalitatea umoristică a lui Creangă se întemeiază pe un bun-simț și pe natural; este o dovadă a înțelepciunii, a măsurii lucrurilor. Creangă are totdeauna ce povesti semenilor, ca să-i înveselească, trăind ceea ce povestește, altfel spus creează viață. Despre Creangă totul s-a spus, lucruri absolut noi nu mai sunt cu putință. Ne rămâne să ilustrăm, asemenea povestitorului însuși
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]