12,966 matches
-
Principatelor Unite și al României întregite, învățământul geografic la acest nivel se conturează greu și, așa cum ne încredințează prof.Ioan Donisă în documentatul istoric ocazionat de centenarul geografiei la Universitatea din Iași, în faze tranzitorii precum: crearea Catedrei de Istorie Antică, Epigrafie și Geografie (1864) în cadrul Facultății de Filozofie și Litere, instituirea Secției de Istorie-Geografie în sânul aceleiași facultăți (1898), sau a Catedrei de Geografie (1904) din cadrul Facultății de Științe, cu primul ei doctor în geografie Ștefan Popescu, specializat anume în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Faptul că această comparație între Crist și Platon e posibilă dovedește că Ackroyd rescrie vechile mituri cu ironie tandră. Miracolul "comunicării instantanee și universale" n-are nicio noimă pentru locuitorii mileniului patru. Platon vorbește de parcă s-ar afla în Grecia antică (dacă e să punem situația într-o ecuație cunoscută nouă), iar oamenii îl ascultă fără să le pese că vorbele mor, că propozițiile ar trebui consemnate, că ar putea înfrânge spațiul și timpul născocind moduri de comunicare rapidă. Ackroyd închipuie
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
Student: Ce proiecte aveți? PA: Să mă gândesc... Tocmai mi-a apărut în Anglia o scurtă biografie a lui Isaac Newton. După ea va ieși un roman în septembrie, The Fall of Troy, care n-are nicio legătură cu Troia antică, ci cu descoperitorul Troiei din secolul XIX. În anii următori o biografie a Tamisei, cam de mărimea biografiei Londrei, iar apoi o biografie a lui Edgar Allan Poe și încă un roman. Lucrez pe trei ani de acum înainte. Student
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
putea separa ceea ce era cultivat de ceea ce creștea acolo în mod natural, asemenea ierburilor sau buruienilor vieții, având uneori aspecte de o rară frumusețe, alteori urâte și respingătoare. Chiar dacă acest trecut, de "pășunat", al cunoașterii psihologice face trimitere la vremurile antice, acesta a existat și nu poate fi negat. Elementele structurale ale acestui trecut fac parte din / și completează cu succes paradigma actuală a acestui domeniu de cunoaștere distinct, psihologic. Vorbesc aici de un trecut de pe vremea când vieții sufletești i
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
articulată a celor vechi, pe măsura condițiilor schimbate. Trecutul îndepărtat al psihologiei a dat ocazia, de multe ori, producerii unor fenomene de "ruptură" și regrupare insuficient explicate, cum ar fi, modul în care este îndeobște interpretată perioada imediat următoare epocii antice, care a durat circa un mileniu și jumătate. Ea este explicată deformat și dramatizat, în acord cu accepțiunea și nivelul de dezvoltare actual al cunoașterii științifice. Ceea ce atunci s-a manifestat ca o veritabilă anulare a vechiului spirit științific și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
durat circa un mileniu și jumătate. Ea este explicată deformat și dramatizat, în acord cu accepțiunea și nivelul de dezvoltare actual al cunoașterii științifice. Ceea ce atunci s-a manifestat ca o veritabilă anulare a vechiului spirit științific și cultural elen, antic, ca o avansată disoluție a cunoașterii științifice, din perspectiva epistemologică de astăzi înseamnă cu totul altceva, adică o pătrundere în întunecimea epocii feudale, dominată de ideologia scolasticii exercitată pe ruinele spiritualității atât de bogate a epocii antice. Puține inițiative istorice
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
și cultural elen, antic, ca o avansată disoluție a cunoașterii științifice, din perspectiva epistemologică de astăzi înseamnă cu totul altceva, adică o pătrundere în întunecimea epocii feudale, dominată de ideologia scolasticii exercitată pe ruinele spiritualității atât de bogate a epocii antice. Puține inițiative istorice vin să scoată în evidență vidul de credință al epocii antice, limitată doar la un nivel de reprezentare conceptuală panteistă, neputincios să susțină progresul preconizat de gânditorii antici. A fost nevoie, atunci, de inițierea unui nou început
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de astăzi înseamnă cu totul altceva, adică o pătrundere în întunecimea epocii feudale, dominată de ideologia scolasticii exercitată pe ruinele spiritualității atât de bogate a epocii antice. Puține inițiative istorice vin să scoată în evidență vidul de credință al epocii antice, limitată doar la un nivel de reprezentare conceptuală panteistă, neputincios să susțină progresul preconizat de gânditorii antici. A fost nevoie, atunci, de inițierea unui nou început, de o completare a paradigmei cunoașterii științifice, a celei psihologice în particular, cu elemente
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
exercitată pe ruinele spiritualității atât de bogate a epocii antice. Puține inițiative istorice vin să scoată în evidență vidul de credință al epocii antice, limitată doar la un nivel de reprezentare conceptuală panteistă, neputincios să susțină progresul preconizat de gânditorii antici. A fost nevoie, atunci, de inițierea unui nou început, de o completare a paradigmei cunoașterii științifice, a celei psihologice în particular, cu elemente de susținere pozitivă cu reazem în conștiința religioasă a oamenilor, în credința creștină. Pentru aceasta, a fost
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
necesar dezvoltării societății, dezvoltare în care credinței creștine i-a revenit un rol tot mai important. Este vorba de edificarea unui suport nou în paradigma cunoașterii psihologice, bazat pe implicarea credinței creștine, indispensabil realizării unor fuziuni ingenioase între tradiția gândirii antice și cea orientală, între vechile rânduieli antice și cele noi, când, la acea vreme, populației de rit ebraic i-a revenit un rol aparte, mediator. Viața spirituală din acea vreme se mutase la Alexandria, centru cultural și științific, unde s-
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
creștine i-a revenit un rol tot mai important. Este vorba de edificarea unui suport nou în paradigma cunoașterii psihologice, bazat pe implicarea credinței creștine, indispensabil realizării unor fuziuni ingenioase între tradiția gândirii antice și cea orientală, între vechile rânduieli antice și cele noi, când, la acea vreme, populației de rit ebraic i-a revenit un rol aparte, mediator. Viața spirituală din acea vreme se mutase la Alexandria, centru cultural și științific, unde s-a realizat un amestec de culturi și
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
conglomeratul spiritual alexandrian, un nou puzzle, dominat de concepții fanteziste și extravagante, încărcat cu numeroase superstiții, dar cu interes pentru sufletul individual, pentru destinul acestuia după moarte. Alexandria a fost locul unde au apărut mugurii pornind de la care vechea paradigmă antică, panteistă, asupra explicării vieții sufletești sau psihice, a putut să-și completeze necesara verigă lipsă. Aceasta s-a întâmplat prin individualizarea credinței divine panteiste, deja existente, cu una creștină. A fost o împlinire realizată prin descoperirea credinței în Dumnezeu, inițiată
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
înțelepciunii acesteia. Grație unei experiențe interioare a fost admis că sufletul se poate întoarce spre sine, când reflectarea realizată devine act de conștiință. Cu toate limitele sale, în scolastică se află totuși începutul realizării unei "rupturi" epistemologice definitive cu trecutul antic. Găsim aici începutul edificării unei noi paradigme, mai complete, asupra vieții psihice. Ea a fost asumată în ideologia oficială a bisericii, de explicare prin credință a vieții psihice. Interesant pentru o ulterioară "ruptură" epistemologică a fost ceea ce s-a întâmplat
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
pătrunsă de problemele vieții sociale. 1.4. Pitagora (~ IV î.I.C.) Cu Pitagora debutează o nouă etapă de dezvoltare a gândirii elene. A fost originar din Samos și era posesorul unei inteligențe sclipitoare, creatoare de metode, fiind considerat maestrul Greciei antice. La acest gânditor, speculația naturalistă s-a reunit cu mistica și a fundamentat o reformă conceptuală, moral-religioasă. A fost continuatorul gândirii religioase a lui Orfeu, pe care a aplicat-o condițiilor social-politice în care a trăit. Înainte de a-și fi
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
densă și intensă sunt cei care pornesc mai multe lucruri dar termină puține totul depinzând de modul de combinare al elementelor. 1.7. Democrit (460-370 î.I.C.) Democrit a fost un reprezentant distinct al modului de gândire atomist al lumii antice. El considera că toate manifestările observate se subordonează cauzelor materiale. A exprimat ideile despre lume și cosmos în categorii ca necesitatea, cauzalitatea, ordinea. Întreaga lume, după el, este incomensurabilă, legile care o guvernează sunt neschimbătoare, lumea fiind compusă din elemente
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
un singur element; (b) atomii se pot plia; (c) cunoașterea implică participarea activă a subiectului la reconstrucția obiectului. 2. Cei trei titani ai Antichității și nașterea gândirii raționale 2.1. Socrate (469-399 î.I.C.) Unul din titanii distincți ai gândirii antice a fost Socrate. Acesta a elaborat o perspectivă diferită, nouă, de înțelegere a vieții și a sufletului. Lucrările lui au fost expuse oral. Socrate a fost creatorul și omul dialogului, fiind adeptul exprimării stărilor sufletești prin comunicare, prin viu grai
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prin inteligență, care îndreaptă acțiunile spre concept, și nu invers. Astfel, ființa individuală se împlinește sub influența folosirii conceptelor, care se realizează în defavoarea și superior cunoașterii senzoriale. 2.2. Platon ( 427-347 î.I.C.) Un alt titan măreț al gândirii filosofice antice a fost Platon. Filosoful Platon este un reprezentant tipic al ideologiei forțelor reacționare a acelor vremuri (epoca sclavagistă). Așa se explică faptul că, în concepția sa, la originea întregii lumi și a omului însuși există Idei. Platon a postulat că
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
în lumea simțurilor. Ele fac să existe atât de mari diferențe de aptitudini la oameni, spre deosebire de Ideea pură, care este aceeași la toți oamenii. 2.3. Aristotel (384-322 î.I.C.) Aristotel a fost cel mai mare gânditor al lumii filosofice antice, cel care pentru prima dată a separat cunoștințele despre suflet ca aparținând unui domeniu de cunoaștere aparte. Lucrarea pe care a dedicat-o cunoașterii sufletului se intitulează De Anima (Despre suflet), dar problemele vieții sufletești sunt prezente deopotrivă și în
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
o casă ar fi suficient să pronunți cuvântul "casă". Corect este să se spună că sufletul gândește, că acesta se hrănește, compătimește, etc. La fel, cauza hrănirii nu trebuie căutată într-o lume fizică cosmică, așa cum au făcut-o gânditorii antici înaintași. Hrănirea are loc în raport cu modul de organizare al vieții, fiind ceva care se conformează legilor naturii. Funcțiile sufletului. Pentru Aristotel, sufletul este ceva divizibil și reprezintă un principiu al vieții și dezvoltării ființelor în natură și societate. Sufletul este
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
superioare le implică și pe cele inferioare. Ideea de dezvoltare a mai apărut și la alți filosofi, cum au fost Heraclit, Leucip ș.a. Modalitatea în care, însă, a fost soluționată această problemă de Aristotel este fără precedent în întreaga lume antică. La el dezvoltarea este expresia unității dintre macrocosmos și microcosmos, care trebuie interpretată în termenii legității generale a dezvoltării ce acționează în întreaga natură. Aceste legități vor fi formulate mult mai târziu în biogenetică, după mai mult de două milenii
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Activitatea stoicilor este legată de Atena. Întemeietor a fost Zenon, denumit după locul unde acesta își ținea discursurile. Tot întemeietor a fost considerat și Krisipos. Stoicismul era filosofia cea mai răspândită în perioada elenistă, fiind apoi preluată și în Roma antică. Aceasta și-a propus să dezvolte gândirea despre materie și suflet a înaintașilor. În decursul a cîtorva secole, a suportat prefaceri interesante în acord cu problemele formulate de gânditorii anteriori. 1. Principiul primar al pneumei În accepțiunea stoicilor, cosmosul era
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
științific și cultural elen, zona de unde dispare viața politică. Noua epocă medievală se așează pe ruinele celei antice. Secolele care urmează anunță a criză profundă a societății omenești, dominată de o serie de convulsii sociale, de confruntări dintre vechile rânduieli antice cu cele noi. Această evoluție a fost materializată într-o fuziune primară dintre tradiția gândirii grecești și a celei orientale, fuziune în care populația de rit ebraic a avut un rol aparte. Viața spirituală la acea vreme se mutase la
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
din acea perioadă, a numeroase tendințe mistice. Una dintre ele a pavat drumul spre era creștină, de unire instituționalizată a sufletului cu Dumnezeu. Sub această influență, filosofia își va îndrepta acțiunile spre credință, va deveni teologie, epoca sa de înflorire antică va fi tot mai mult uitată. Din această cauză, Philon nu și-a mai propus ca obiectiv cercetarea sufletului ca fenomen natural, ci numai a acelor relații dintre oameni ce rezultă din subordonare la axiome și la Dumnezeu. Este o
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
fost marcată de frământări sociale profunde, de răscoale și războaie civile care au zguduit stabilitatea întregii lumi mediteraneene. În aceste condiții apare și se distinge personalitatea lui Plotin, ca reprezentativă pentru o tendință mai largă a vremii, de reîntoarcere la antici, la perioada de echilibru de pe vremea lui Platon, a stoicilor, a epicurienilor, la tradiția pitagoreică și mai puțin la cea ebraică. Auspiciile acestei tendințe au fost nu de a milita pentru suveranitatea rațiunii, ci de a-i reda sufletului individual
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
capabile să explice lumea întreagă și natura înconjurătoare, ci de o altă orientare, accesibilă tuturor, realizată în spiritul comunității fraternale pure dintre oameni, detașată de servituțile lumești, pentru a accede într-un prezent aflat în lumina lui Dumnezeu. Vechiul raționalism antic a ajuns compromis de speculațiile alexandrine. Acesta a cedat locul unui spiritualism exaltat, vechii exigențe științifice i-a luat locul o mentalitate purtată pe aripile imaginației. S-a născut un nou cadru de emulație spirituală, trăirile subiective ale oamenilor erau
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]