9,004 matches
-
al XVI - lea este atestat satul Șerpenița - 28 iulie 1509, iar în secolul al XVII -lea este atestată localitatea Liveni - 17 august 1667, acestea fiind unele din cele mai vechi asezări atestată documentar din această zonă. Pentru secolul al XVIII - lea informațiile pentru teritoriul prezentat sunt neconcludente, ca urmare a unei studieri mai puțin aprofundate. Începând însa cu secolul al XIX-lea, lucrările cercetate ne dau posibilitatea să menționăm că la 1816 exista ca așezare Livenii - Sfintei Mitropolii (Condica Vistierului Moldovei
Liveni, Botoșani () [Corola-website/Science/300915_a_302244]
-
ca urmare a unei studieri mai puțin aprofundate. Începând însa cu secolul al XIX-lea, lucrările cercetate ne dau posibilitatea să menționăm că la 1816 exista ca așezare Livenii - Sfintei Mitropolii (Condica Vistierului Moldovei - 1816). Pentru sfârsitul secolului al XIX - lea documentele menționează existența Livenilor - Vechi a Mitropoliei, Stânca Livenii Noi și Șerpenița, aparținând de plasa Bașeu, Județul Dorohoi - Filipescu Dubău - 1891. Așezarea Liveni de la sfârsitul secolului al XIX - lea prezintă o serie de caracteristici ca urmare a legilor aplicate având
Liveni, Botoșani () [Corola-website/Science/300915_a_302244]
-
Sfintei Mitropolii (Condica Vistierului Moldovei - 1816). Pentru sfârsitul secolului al XIX - lea documentele menționează existența Livenilor - Vechi a Mitropoliei, Stânca Livenii Noi și Șerpenița, aparținând de plasa Bașeu, Județul Dorohoi - Filipescu Dubău - 1891. Așezarea Liveni de la sfârsitul secolului al XIX - lea prezintă o serie de caracteristici ca urmare a legilor aplicate având științe de organizare mai sistematica iar Livenii Noi au o structură geometrică a rețelelor de străzi, care se pastreaza și astăzi. Din 1864 Livenii apar ca localitate administrativă sistematizată
Liveni, Botoșani () [Corola-website/Science/300915_a_302244]
-
putea continua corelat cu caracteristicile economice, cu dinamica, structura, volumul și nivelul tecnic al producției materiale. Prezentarea evoluției numerice a populației comunei Manoleasa este relativ dificilă, primele date de la care se poate pleca fiind cele de la începutul secolului al XIX - lea, înscrise în condica visteriei Moldovei - 1816. Acestea menționează pe raza fostei comune Liveni existența a doua așezări - Liveni și Șerpenița cu douazeci și trei de birnici, aici incluzându-se și localitatea Zahoreni ce aparține în prezent de comuna Manoleasa. Conform
Liveni, Botoșani () [Corola-website/Science/300915_a_302244]
-
Manoleasa apar înscrise 6 așezări ce cuprindeau între 5 și 20 de familii, adică aproximativ 600 locuitori. De menționat este faptul că dintre aceste 3 așezări erau în perimetrul fostei comune Liveni (Livenii-Vechi, Livenii-Noi și Șerpenița). La mijlocul secolului al XIX - lea, documentele precizează existența a 10 așezări pe teritoriul actualei comune Manoleasa, reputându-se însă aprecia numărul de locuitori, satele actuale ale comunei, aparținând de 3 comune din plasa Bașeu. Din datele prezentate mai sus reise clar că în decursul timpului, indiferent
Liveni, Botoșani () [Corola-website/Science/300915_a_302244]
-
majoritatea satelor din zonă, satul s-a dezvoltat dintr-o târlă pe care oierii o foloseau în transhumanța lor. Moșia Filiu intră pe la 1840 în posesia uneia dintre cele mai vechi familii boierești muntene, boierii Budișteanu. Pe la mijlocul secolului al XIX - lea este întemeiat și satul care dă numele comunei, Bordei Verde. Momentul exact al înființării localității nu este cunoscut cu exactitate, dar cel mai probabil este vorba de anul 1855. Atestarea oficială a satului este legată de apariția în zona teritoriului
Comuna Bordei Verde, Brăila () [Corola-website/Science/300944_a_302273]
-
tradiționale sau fose septice vidanjabile. 2. Alimentarea cu energie electrică În partea de nord a localității Dudești se află stația de transformare (110/20kv) Dudești, ce este prinsă în sistemul energetic național pe o linie electrică aeriană de înaltă tensiune (LEA 110 kv), care pleacă din stația de transformare 440/110 kv Lacu Sărat, străbate partea de mijloc a județului, mergând apoi spre sud-vest. Alimentarea consumatorilor casnici se face din PT1 pentru zona de sud-est, PT2 pentru zona centrală a localității
Comuna Dudești, Brăila () [Corola-website/Science/300961_a_302290]
-
ani. Nu locuia aici niciun proprietar de teren dar în schimb, dintre bărbați erau 28 de țărani, 26 moștenitori de-ai acestora, 23 de zilieri, 1 soldat liberat și 2 cu un statut social nespecificat. Începând cu secolul al XIX lea biserica greco-catolică din Transilvania întocmește, după modelul occidental, niște statistici numite șematisme. Primul dintre acestea care face referință la satele din această zonă este cel întocmit în 1835 de către Arhidieceza Făgărașului ("Schematismus venerabilis Cleri graeci ritus catholicorum diocesos Fogarasiensis in
Ciglean, Sălaj () [Corola-website/Science/301784_a_303113]
-
capitolul ",Cottus Szolnok Kőzepső”"(pag. 284), numărul de locuitori din Creaca: 164. Între anii 1768-1773, autoritățile austriece la îndemnul Mariei Tereza, vestita împărăteasă, demarează un proiect de cartografiere a imperiului. Hărțile au fost finalizate sub domnia împăratului Iosif al II lea de la care își trag și numele: hărți iosefine. Se observă pe această hart, așa cum am mai spus înainte, că satul Creaca își avea locația pe valea Pietrii, în ,Satul Bătrân”. Vatra satului a fost mutată acolo din cauza numeroaselor distrugeri ce
Creaca, Sălaj () [Corola-website/Science/301788_a_303117]
-
În 1837 în Lupoaia erau 52 de case în care trăiau 293 de locuitori, dintre aceștia 14 fiind proprietari de pământ(nemeși) iar restul de 279 nefiind proprietari, lucrau pământul nemeșilor. Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX lea, atât autoritățile statale cât și cele bisericești întocmesc recensăminte la intervale de câțiva ani între ele. Astfel că, Arhidieceza Albei Iulii și Făgărașului publică o dată la câțiva ani niște documente numite șematisme în care erau prezentate date statistice despre biserică
Lupoaia, Sălaj () [Corola-website/Science/301807_a_303136]
-
în anii ᾽90. În acestea sunt sintetizate informații din anii 1850, 1857, 1880, 1890, 1900, 1910. Alte date despre sat apar în șematismele făcute de biserica greco-catolică. Satul Prodănești apare în șematismele diecezei de Gherla, înființată la mijlocul sec. al XIX lea. Informațiile prezentate în continuare sunt doar din cele publicate în 1894 (pag. 159), 1898 (pag. 159), 1903 (pag. 162), 1906 (pag. 161-162), 1914 (pag.203). 1850: 37 case, 37 locuințe, 174 locuitori, toți români de religie greco-catolică; 79 bărbați (42
Prodănești, Sălaj () [Corola-website/Science/301825_a_303154]
-
în limba română. În acest an școlar sunt înscriși 201 elevi, dintre care 173 în clasele I-IV, iar 28 în clasele V-VIII. Școala din Marin funcționează cu două posturi, învățător-director fiind Nicolae Diaconiță, iar pe postul al -II- lea învățătoarea Paraschiva Tătar care a predat și în perioada anterioară, alături de înv. Burnea Alexandru. Ca urmare a creșterii numărului de elevi, în anul 1946-1947 se aprobă înființarea celui de-al treilea post de învățător, în persoana suplinitorului Biluca Miron. La
Marin, Sălaj () [Corola-website/Science/301808_a_303137]
-
-și mai (re)cunoască originile sau limba. Mănăstirea Bordești a adus școala pe aceste locuri cu mult înaintea laicilor Regulamente sau Reforme. Pictura lui Pârvu Mutu a făcut faimos numele de Bordești, în cercurile academice, încă din secolul al XIX- lea. Pentru indicatii bibliografice suplimentare, pentru analiza elementelor de arhitectura precum si pentru analiza programului iconografic al bisericii vezi:
Bordești, Vrancea () [Corola-website/Science/301865_a_303194]
-
Resturi ale culturii materiale scoase la iveală cu ocazia săpăturilor diverse efectuate în vechea vatră a satului Lespezi atestă o prezență a omului înaintea izvoarelor scrise cunoscute până în prezent, vechimea așezării rurale se pierde, deocamdată undeva prin secolul al XVIII- lea când există atestare documentară. Satul Lespezi se regăsește în Lista Monumentelor Istorice din 2004 a Ministerului Culturii și Cultelor - Institutul Național al Monumentelor Istorice, după cum urmează: 83. VN-I-S-B-06379- Situl arheologic de la Lespezi , punctul "Dealul Bisericii" , la N de Biserica "Nașterea
Lespezi, Vrancea () [Corola-website/Science/301880_a_303209]
-
monument la început, a fost amplasat în piața din fața școlii satului dar, în anul 1968, din motive politice, a fost strămutat în curtea bisericii satului. Biserica "Nașterea Maicii Domnului" a cunoscut o dezvoltare în a doua parte a secolului al-XVIII- lea de către comunitatea monahilor ce trăiau în această parte a locului. La început de proporții reduse Schitul "Precista", monument istoric Cod LMI VN -II- m- B-06515, cum s-a numit la început, are forma de arcă, fără turlă, cu pereți groși
Lespezi, Vrancea () [Corola-website/Science/301880_a_303209]
-
din România ar posti 186 de zile pe an. Cele mai multe șanse de acceptare sunt adunate argumentat în cartea lui Vascenko pentru ipoteza denumirii etniei după Filip, părintele spiritual al staroverilor, fondatorul comunității care ia ființă spre finele secolului al 17 lea pe teritoriul Rusiei pentru că apoi la începutul secolului următor să-i regăsim pe teritoriile istorice românești pe acesti fi-Lipovani, lipavani, deveniți mai apoi lipoveni. Rușii staroveri din România, indiferent dacă este vorba de urmașii adepților lui Filip Pustosvvjat (1672-1742), deci
Lipoveni, Suceava () [Corola-website/Science/301966_a_303295]
-
numele eroilor satului căzuți în luptă, pentru apărarea țării și păstrarea dreptei credințe creștine ortodoxe strămoșești. Zece dintre icoanele care împodobesc biserica sunt pictate pe lemn și sunt susceptibile a fi datate din a doua jumătate a secolului al XIX lea, perioadă din care se pare că datează și Sfântul Potir și Sfantul Disc confecționate din metal. În fața bisericii, la circa 10 m de pridvorul acesteia, se află clopotnița de lemn din care răsună melodios un clopot de bronz, de dimensiuni
Tâmburești, Dolj () [Corola-website/Science/300419_a_301748]
-
început cu mult timp în urmă, să continue și azi"”. Apariția primelor idei și ipoteze cu privire la ceea ce azi este cunoscut sub numele de izostazie este legată de una din controversele ce au frământat lumea științifică de la sfârșitul sec. al XVII - lea : "stabilirea formei Pământului (turtit la poli sau la ecuator)". Măsurarea meridianului terestru a elucidat această dilemă dar a generat o altă problemă de geodezie: "găsirea unei explicații pentru diferența dintre valoarea observată sau măsurată și valoarea teoretică a abaterii verticale
Izostazie () [Corola-website/Science/298556_a_299885]
-
a fost naționalizarea progresivă a instalațiilor majore. Acesta a fost cazul de Fabrică Ursus (a se vedea Państwowe Zakłady Inżynieryjne), si oțelăriile mai multe, cum ar fi Huța Pokój în Rudă Śląska - Bytom Nowy, în Chorzów Królewska Huța - Huța Królewska, Lăură Huța în Siemianowice Śląskie, precum și Scheibler Grohman Lucrări în Łódź. În a doua Republică Poloneză, majoritatea de locuitori trăiau în mediul rural (75% în 1921), iar existența lor depindea de teren. Fermierii făcut 65% din populație, în timp ce aproximativ 1% au
A Doua Republică Poloneză () [Corola-website/Science/298584_a_299913]
-
considerat de unii Dumnezeu Tatăl, iar de alții- profetul Isaia din Vechiul Testament, cel care a profețit nașterea unui copil dintr-o fecioară. Aripi angelice Arhanghelul și Fecioara Maria Înăuntru și afară Mâinile încrucișate Scaunul decorativ Biograful din secolul al XVI- lea spune despre Fra Angelico: „Este cu neputință să reverși prea multe laude asupra acestui sfânt părinte, care era atât de modest și umil în toate cele ce făcea și spunea și ale cărui picturi erau zugrăvite cu atâta ușurință și
Fra Angelico () [Corola-website/Science/299551_a_300880]
-
l-a învățat pe Wong Wah Bo care era membrul unei trupe de operă pe o junca (corabie chinezească).Pe această corabie se mai aflau în același timp Leung Yee Tei și un călugăr Chi Shin care fugise din Siu Lam = Shaolin și care muncea deghizat în bucătar pe această corabie.Acest călugăr l-a învățat pe Leung Yee Tei tehnică prajinei de lemn de 6 poli și jumatate.Leung Yee Tei era foarte apropiat de Wong Wah Bo și la
Wing Chun () [Corola-website/Science/299672_a_301001]
-
strâns împreună pentru a crea asemenea societăți (societăți utopice, secte, falansteruri). În literatură se referă la orice descriere literară a unei asemenea societăți perfecte. Termenul a fost folosit inițial de Thomas Morus în romanul său publicat în secolul al 16 lea, "Utopia". Titlul original al cărții era în limba latină "De Optimo Respublicae Statu deque Nova Insula Utopia" (circa 1516). Etimologic, în limba greacă titlul cărții se traducea prin "ou-topos", ceea ce înseamnă "fără loc", "niciunde". e un cuvânt telescopat, căci unește
Utopie () [Corola-website/Science/299134_a_300463]
-
il exprimă prin termenul "filozofie perena". În anii 50 interesul lui Huxley pentru cercetările din câmpul psihismului uman crește. Prima sa soție, Maria Ney, a murit de cancer de sân în 1955, si in 1956 el s-a recăsătorit cu Lăură Archera, care era și ea scriitoare, si care a redactat o biografie a soțului ei. În 1960, Huxley a fost diagnosticat ca având cancer de laringe. În anii care au urmat a scris utopia "Island" (Insula) și, în ciuda stării de
Aldous Huxley () [Corola-website/Science/299132_a_300461]
-
Huxley, iar românul "Punct. Contrapunct" i-a furnizat prozatorului român interbelic ideea românului muzical, construit prin tehnică contrapunctului, teoretizat pentru prima oară de Huxley. Pe patul de moarte, fără să mai poată vorbi, i-a cerut în scris soției sale Lăură 100 µg de "LSD, într-o injecție intramusculara". Ea a acceptat această "eutanasie" și Aldous Huxley a murit ușor a doua zi, pe data de 22 noiembrie 1963. Moartea să a fost eclipsata de asasinarea Președintelui John Fitzgerald Kennedy și
Aldous Huxley () [Corola-website/Science/299132_a_300461]
-
-lea, în cele din urmă influențând piața modernă de carte. Cuvântul "“romance”" ("cântecul epic") pare să fi devenit eticheta romanului de dragoste datorită limbii romanice, “romance”, în care erau scrise (compuse) operele de început ale acestui gen (secolele al XI- lea și al XII-lea). Genurile cele mai în vogă s-au dezvoltat în sudul Franței la sfârșitul secolului al XII.lea și s-au răspândit la est și la nord prin intermediul traducerilor și al interpretărilor naționale individuale. Subiecte precum cavalerismul
Istoria romanului european () [Corola-website/Science/299178_a_300507]