8,773 matches
-
El opune acest eu lumii și excitațiilor acesteia, este în opoziție cu lumea, iar reacțiile lui sînt opuse acesteia. Datorită intențiilor lui motivante, el poate provoca schimbări în această lume și nu mai este surprinzător faptul că omul primitiv este înclinat să creadă că orice modificare a lumii, chiar și exterioară, s-a produs datoria intențiilor lui. Intenția este cea care îl animă, iar el crede că totul este ca și el animat de intenții bune sau rele. Animalul nu poate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
esențială a societăților, cultura acestora (care nu trebuie confundată cu civilizația utilitară) se datorează creațiilor spontane (ideile și idealurile) ale personalităților inspirate supraconștient. Sociologia, bazată pe studierea popoarelor primitive în care distincția dintre individ și persoană nu este încă precisă -, înclină să desființeze, diferența dintre civilizație și cultură și să prezinte ființa umană ca fiind determinată integral de mediul social. Viața celor mai primitive popoare rămîne totuși neînțeleasă deja fără această distincție destinată să pună în valoare adevărul esențial pe plan
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
în cele din urmă implorată de fiecare individ pentru propria lui bunăstare materială. În loc să se personalizeze, adică să se conformeze de bunăvoie legalității psihice simbolizate de divinitate cu alte cuvinte în loc să armonizeze instanțele psihice și prin aceasta dorințele -, omul va înclina întotdeauna să nu vrea decît să se individualizeze într-un mod convențional și excesiv, să-și exalte dorințele. El va aștepta de la divinitate satisfacerea dorințelor lui exaltate individual. ÎN CEA DE A DOUA FAZĂ A EPOCII PĂGÎNE, cauza motivantă a
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
filosofia scolastică se va inspira din aceste soluții vechi, transformîndu-le totodată, cu singurul scop de a găsi în ele justificarea dogmelor. Nu ne putem opri totuși să nu admirăm unele figuri mărețe ale Patristicii și Scolasticii și să nu ne înclinăm în fața înflăcărării lor în dezbaterea consecințelor greșelii inițiale în ceea ce privește simbolul "încarnării", înflăcărare care le-a insuflat curajul tragic de a persevera în greșeală pînă la capăt greșeală inevitabilă pentru ei și de a o apăra apelînd la raționamente speculative împotriva
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
credință se simte atras de magie nu într-o măsură mai mică decît omul care caută în ea doar o consolare convențională. Mișcat pînă la nivelul profunzimilor magice, care astăzi nu mai sînt însă decît superstiții fără fond, el este înclinat să creadă că orice explicație naturală nu este decît profanare. Și totuși aici, ca pretutindeni profunzimea misterului nu poate fi salvată decît prin eliminarea oricărui element miraculos. După dogmă, mîniat pe urmașii lui Adam, Dumnezeu-Tatăl nu poate fi împăcat decît
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
apreciem într-adevăr ceea ce ai făcut la acest proiect, a fost o treabă bună. Dar, fiindcă veni vorba, vacanța ta de o săptămână trebuie să fie amânată pentru luna viitoare". Ce putem face împotriva clișeelor dacă si noi înșine suntem înclinați să le folosim? Cel mai bun lucru ar fi să le alungăm din vocabularul nostru. Dacă aceasta e greu de realizat, să le dăm cel puțin o notă nostimă, care poate fi chiar reconfortantă pentru interlocutori. De pildă, "Nu da
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
dacă sentimentele mele sunt neutre, dar încep intenționat să dau din cap, voi încerca niște sentimente pozitive. Cu alte cuvinte, sentimentele pozitive conduc la înclinarea capului, dar si înclinarea capului determină sentimente pozitive. Acest gest este și foarte contagios. Dacă înclinăm capul către cineva, respectivul va proceda, de obicei, la fel - chiar dacă nu este de acord cu ceea ce îi spunem. Mulți comercianți folosesc această tehnică pentru a-i determina pe clienți să fie de acord cu ei. Când comerciantul încheie fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
și în activitatea de comerț sau de convingere. Un alt avantaj al folosirii înclinării capului este acela că menține conversația fluentă. Iată cum trebuie procedat. După ce am pus o întrebare deschisă sau am folosit un "pod" și interlocutorul răspunde, să înclinăm capul în timp ce el vorbește. Când termină de vorbit, să continuăm a da din cap încă de vreo cinci ori, cam o dată pe secundă. De obicei, după ce numărăm până Ia patru, interlocutorul va începe din nouă să vorbească și să ne
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
vorba de o problemă de viață și de moarte, e mai puțin plauzibil că vor fi acceptate, decât dacă ar sugera, pur și simplu, o petrecere plăcută a timpului. Să ne gândim, pe care dintre următoarele două invitații am fi înclinați să o acceptăm. 1. O expresie de îngrijorare se instalează pe fața celuilalt, privește în pământ, își încrucișează mâinile pe piept și ne spune cu gravitate: "Știu cât sunteți de ocupat, dar... mi-ar face plăcere să petrecem câtva timp
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
de agresori și de victime, iar victimizările sunt mai violente. Desigur, anchetele de delincvență autodeclarată arată că delincvenții pot fi numeroși și în medii favorizate, dar nu vom confunda aici violența cu delincvența. Totuși cercetătorul francez Sebastian Roché, prea puțin înclinat să privilegieze cauzele socio-economice, arată într-un studiu recent că delincvența tinerilor din cartierele dificile se distinge în special prin faptul că este mai violentă (Roché, 2001). Unul dintre studiile noastre (Debarbieux et al., 2002) arată că numărul extorcatorilor variază
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
în comunicareă, așa cum genele sunt purtătoare ale informației biologice. Mașini cyberorganice ale supraviețuirii, aceste informații sau entități ale viului artificial sunt considerate ca provenind din „oceanul” electronic primordial și ca propulsând noi generații ale diferitelor forme de viață. Fie că înclină balanța înspre considerarea umanului drept chintesența evoluției în simbioza om-mașină, fie că se deschide mai mult înspre noi tipare numerice de existență, discursul cybercultural al vieții artificiale trebuie abordat cu măsură și cu ochi critic, în ciuda faptului că oferă imaginației
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de întreruperi comportamentale, de racorduri social-politice la corpurile și identitățile hibride, biologice și tehnologice. Sunt atât eliberatorii și maleabile, cât și constrângătoare și limitative. Balanța dintre libertate și noile forme de constrângeri tehnologic-comunicaționale ale entității umane cibernetizate rămâne a fi înclinată într-o direcție sau în cealaltă în funcție de prezența sau de lipsa responsabilității umane. Identitatea postumană hibridată intră în paradigme existențiale și reprezentaționale virtuale, relaționând noțiuni ale corporalității, ale subiectivității sau ale politicii de practicile culturii vizuale. În acest sens, existența
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
atestă faptul că în Vaslui a existat o curte fortificată „civitas”, construcții pe locul denumit „Dâmbul Morii”, iar formele de relief confereau orașului un grad de securitate în calea năvălitorilor. Despre toponimul „Vaslui” s-au pronunțat mai mulți istorici, majoritatea înclinând să creadă că derivă din limba cumană (vasînsemnă târg la care s-a adăugat sufixul lui). Orașul, așezat în inima Moldovei, la răscrucea dintre vânturile aspre ale vremurilor și istoriei, a înregistrat cea mai mare dezvoltare pe timpul domnitorului Ștefan cel
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
dimensiunilor de profunzime ale structurii umane 28. Muzeul trebuie să cuprindă în fața acestor categorii de public strategii de prezentare care să îmbine demersul prospectiv și cel retrospectiv. Astfel, muzeul furnizează cele mai bune răspunsuri față de vizitator: cei în vîrstă sînt înclinați să intre în muzeu (mai ales în muzeele în aer liber, dar în egală măsură în muzeele de știință și tehnică) pentru a readuce trecutul în prezent ca stare sufletească, dezvoltînd acea componentă nostalgică despre care s-a amintit mai
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
sau itinerantă) și se înfățișează în fața unui public extrem de variat. Însă acest public prezintă aceleași caracteristici: descoperă în permanență, învață, ia atitudine, acționează, integrîndu-se alături de ceilalți membri în cadrul activităților. Individul nu se poate izola de restul societății și chiar dacă este înclinat să o facă, așa cum vom vedea în paginile următoare, muzeul este cadrul care îi poate oferi un echilibru. Pentru unele persoane muzeul este un loc de petrecere a timpului liber, pentru alții un spațiu de studiu, o pauză între două
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
care iau cu asalt zilnic, în mod constant 3 4 lucrări celebre din Luvru, fac acest lucru din dorința descifrării mesajului, a conținutului estetico-ideatic? În condițiile concrete ale agitației flash-urilor din acele spații, cu greu credem că ar fi înclinat un vizitator către meditație. Pentru cei mai mulți, lucrările de excepție sînt asociate reproducerilor existente și în nici un caz mesajului artistic. Publicul acționează în virtutea semnificațiilor comerciale asociate obiectului și mai puțin sau chiar deloc la cele ale originalului. Riscul este de a
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
liber determinante socio-culturale și educative Muzeul trebuie să cuprindă în fața acestor categorii de public strategii de prezentare care să îmbine demersul prospectiv și cel retrospectiv. Astfel, muzeul furnizează cele mai bune răpunsuri față de vizitator. Am identificat faptul că oamenii sînt înclinați să intre în muzeu din motive diferite, pentru a readuce trecutul în prezent ca stare sufletească, dezvoltînd acea componentă nostalgică despre care s-a amintit mai sus, în timp ce generațiile tinere consideră că sînt atrase de experiențe ale prezentului. Prin furnizarea
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
și a legăturii indisociabile cu somnul (visăm în fiecare noapte). Astfel, afirmația lui Freud: „Visul este ocrotitorul somnului” definește una dintre primele funcții ale activității onirice. Totuși, la prima vedere, un asemenea postulat poate părea absurd. Am fi mai degrabă înclinați să credem că visul jenează și tulbură somnul. De altfel, este deseori responsabil de trezirea noastră în plină noapte, de emoțiile puternice, de sentimentul că am petrecut o noapte în care nu ne-am prea odihnit. Atunci când ne trezim brutal
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
spuse statisticianul acesta este pi". "Ce reprezintă el?" "Raportul circumferinței unui cerc la diametrul său". "Ei bine, acum duci gluma prea departe, spuse colegul, cu siguranță populația nu are nimic de a face cu circumferința cercului". În mod natural, suntem înclinați să zâmbim la abordarea simplistă a colegului de clasă. Și, totuși, atunci când am auzit această povestire a trebuit să recunosc un simțământ straniu, deoarece, cu siguranță, reacția colegului de clasă trăda doar bunul simț obișnuit. Am fost și mai confuz
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
se străduiește să stabilească acest fapt și care are limbajul său special în care nu există cuvinte și în care nu se folosesc decât semne. Acest limbaj nu este înțeles decât de câțiva inițiați, astfel încât profanii sunt dispuși să se încline în fața afirmațiilor tranșante ale adepților. Poate că nu ar fi inutil să examinăm aceste afirmații mai de aproape, astfel încât să vedem dacă ele își justifică tonul categoric cu care sunt prezentate. Dar pentru a face mai bine înțeleasă natura întrebării
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
miște alternativ unul după altul în așa fel încât să ne ducă de la birou la masa de prânz, și mintea noastră știe de ce trei ori cinci este același lucru cu cinci ori trei. Mulți studenți confundă educația cu memorarea. Sunt înclinați să creadă că dacă știm despre punctul de fierbere al berii, perioada de gestație la elefanți, conjugarea verbelor neregulate franceze și populația din Burma, alături cu multe alte astfel de "cunoștințe" despre lună, balene, protoni, sinapse, schizofrenie și ratele dobânzilor
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
pianistul ar trebui să vadă cum are de-a face armonia cu ceea ce face el, iar vorbitorul ar trebui să cunoască gramatică. Înțelegeți la ce vă conduce această ultimă concluzie, nu-i așa? Într-adevăr, ne conduce la faptul (și înclin să fiu de acord) că predarea lui cum se învecinează cu cea a lui de ce. În final, cum predăm de ce-ul? Cum predăm logica și matematica, cum predăm noțiunile abstracte și relațiile dintre ele, cum predăm intuiția, recunoașterea, înțelegerea? Cum
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
de mareșalul Antonescu, de a avea convingerea că în contextul intrării Statelor Unite în război, la 7 decembrie 1941, victoria Germaniei era încă posibilă și chiar sigură, este de neințeles. Imensul potențial economic, militar și uman american era de natură să încline balanța, decisiv, în favoarea Coaliției Națiunilor Unite. Ajutorul masiv pe care Statele Unite s-au angajat să îl acorde atât Marii Britanii, cât și Uniunii Sovietice, în lupta acestora cu Germania nazistă, făceau ca, chiar și în cazul unei analize superficiale, să
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
000 aparțineau trupelor aliate, 3.230 de tancuri, 57.000 de tunuri, 3.400 de avioane de luptă 1. Din această analiză, se desprinde concluzia că raportul de forțe dintre cei doi beligeranți, pe frontul de est, începea să se încline net, în favoarea Uniunii Sovietice. Mai trebuie adăugat că, în timp ce resursele umane și materiale ale germanilor erau, practic, epuizate, resursele sovieticilor și ale aliaților lor erau nelimitate și aveau nevoie de timp, pentru a se pune în valoare. În fata
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
lui Hitler, într-o dispută armată cu Ungaria. Așa cum mai subliniam, rămâne, însă, de neînțeles eroarea politică și militară pe care mareșalul a facut-o, începând cu decembrie 1941. Considerăm că acesta a fost momentul în care balanța se înclină, decisiv, în defavoarea Axei. Semnalele repetate ale opiniei publice, opoziției, regelui Mihai, precum și cele din tabăra americană cereau conducătorului statului oprirea ofensivei românești la est de Nistru. Acesta a și fost motivul 1 Mihail Vasile-Ozunu, Op. cit., p. 66; - 33 pentru care
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]