8,236 matches
-
Biblie, arătând totodată și deosebirile semantice. Și unele, și altele ilustrează, de fapt, asemănările și deosebirile dintre modul în care musulmanul și, respectiv, omul biblic concep divinitatea și se raportează la ea. Totodată vom sublinia și consecințele pe care aceste asemănări și deosebiri se cuvine să le aibă asupra traducerii respectivelor nume în limba română. 4.1. Nume echivalente sau cvasi-echivalentetc "4.1. Nume echivalente sau cvasi‑echivalente" Există nume divine în Coran și în Biblie ce pot fi considerate adevărate
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
se apropie și el de paráklQtos (3.2.2.14.3., 3.2.3.2.) prin semnificația de bază „ajutător”. 4.2.16. H"d (2.1.12.1.) și MÄreh (3.1.13.1.) sunt ambele participii prezente, dar asemănarea semantica e imperfecta. Numele coranic îl arată pe Dumnezeu călăuzitor spre mântuire, pe când cel biblic îl arată că învățător în privința binelui. 4.2.17. Ra’óf (2.1.13.2.) și “"> (3.1.14.4.) respectiv ho agathós (3.2
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Va calma durerea în timp ce proprietățile antibiotice vor lupta împotriva infecției. Microalgele roșii sunt emoliente care opresc tusea datorată răcelii. Nu sunt bune numai pentru afecțiunile respiratorii, ci sunt folosite și pentru probleme ale rinichilor și ale intestinelor. Semnătura lor este asemănarea cu sistemul bronhiilor umane și faptul că atunci când sunt puse în apă fierbinte, plantele uscate se transformă într-un jeleu gros, mucilaginos. Mugurii de plop sunt culeși iarna târziu sau devreme primăvara. Mugurii sunt considerați un expectorant stimulant pentru afecțiunile
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
Irwin, 1993, Religion and Magic in the Life of Traditional Peoples, Prentice-Hall Inc., Englewood Cliffs Chiva, Isac; Zonabend, Françoise, 1981, „Rapport introductif”, În Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt (coord.), Le charivari, Mouton, Paris Ciaușianu, Gheorghe, 1914, Superstițiile poporului român: În asemănare cu ale altor popoare vechi și nouă, Librăriile Socec, București Ciubotaru, Ion, 1999, Marea trecere, Grai și Suflet, București Claverie, Elisabeth, 1991, „Voir apparaître: les événements de Medjugorje”, În Jean-Luc Petit (coord.), L’evenement en perspective, Éditions de l’École
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
format în urma hidrolizei. 18. Scrieți structura poliglucidelor omogene: amidon (amiloza și amilopectina), celuloză, glicogen și să se facă o paralelă între structura amidonului și glicogenului pe de o parte și între amidon și celuloză pe de altă parte cu evidențierea asemănărilor și deosebirilor structurale, precum și a tipurilor de legături stabilite 19. Prezentați hidroliza amidonului (amiloza și amilopectina), sub acțiunea amilazei până la stadiul de diglucid (maltoză și izomaltoză)/ monoglucid (alfa glucopiranoză). 20. In legătură cu mucopoliglucidele se cere să se menționeze: componentele
Biochimie by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/532_a_1322]
-
pe seama personajului-etalon, Mitică. Unui umor pur verbal îi aparțin și "culmile", simple jocuri lingvistice bazate pe acea "convergență paralogică" de care vorbea Marc Chapiro cu referire la principiul pluralității elementelor în componența cuvântului de spirit, pluralitate care pretinde ca falsele asemănări să se prezinte simultan conștiinței, deoarece interesează numărul și nu calitatea asemănării.205 Mai exact, într-o asociere de tipul "Culmea tragerii la țintă: a trage la măsea", tehnica ludico-spirituală presupune alegerea mentală a unei expresii cristalizate și găsirea unei
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
jocuri lingvistice bazate pe acea "convergență paralogică" de care vorbea Marc Chapiro cu referire la principiul pluralității elementelor în componența cuvântului de spirit, pluralitate care pretinde ca falsele asemănări să se prezinte simultan conștiinței, deoarece interesează numărul și nu calitatea asemănării.205 Mai exact, într-o asociere de tipul "Culmea tragerii la țintă: a trage la măsea", tehnica ludico-spirituală presupune alegerea mentală a unei expresii cristalizate și găsirea unei corelații arbitrare cu o altă sintagmă având un radical comun, adică cel
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și agresive, cu alură de ritual absurd la care făpturile lui Urmuz se supun involuntar și inevitabil ca niște păpuși hidoase care mimează viața prin mișcările repetitive ale ciclului mecanic prestabilit sau chiar predestinat. Deși între cele două universuri tipologice asemănările sunt revelabile prin astfel de străfulgerări aproape divinatorii, arheologia textului urmuzian dezvăluie totuși o infralume de esență caragialiană, după cum o dovedesc personajele reductibile la cele câteva tipuri, asupra cărora marele dramaturg și-a pus o inconfundabilă amprentă: amicii, pișicherul politician
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
2003, p. 78. 194 Eugen Ionescu, Eu, Editura Echinox, Cluj, 1990, p. 134. 195 Ion Bogdan Lefter, O oglindă purtată de-a lungul unui drum. Fotograme din postmodernitatea românească, Editura Paralela 45, Pitești, 2010, p. 280. 196 Reținem, pentru ilustrarea asemănărilor, un fragment din Moftul (Studiu de mitologie populară): Moftul este un demon cu trei capete oribile: Minciuna, Bârfirea și Zavistia. Mama lui a fost Secătura, o fecioară pe care o ademenise Șmecherlâcul; Secătura l-a născut pe Moft departe de
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Casuarina cuprinde 25 de specii, specifice numai Australiei. Poate atinge 20 m Înălțime, dar În ținuturile aride are aspectul unei tufe, cu ramuri verzui-cenușii cu smocuri de frunze lungi, ca niște ace, de unde i se trage și numele sau de la asemănarea cu crestele unor păsări mari, alergătoare, nezburătoare, asemănătoare cu struțul, numite casuari. Deoarece se adaptează ușor, casuarina este utilizată la Împăduriri mai cu seamă În regiunile de litoral calde și cu precipitații modeste. Lemnul ei este dur, rezistent la umezeală
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
magic, colectiv care constă din străpungerea cu sulița a unui chip de animal desenat pe nisip ce urmează a fi ucis, dans pantomimic care imită mișcările animalului, confecționarea de către vraci din iarbă, țesături sau alte materiale a unui chip după asemănarea animalului care e aninat În coliba vrăjitorului și „ucis” apoi cu sulița sau cu săgeata. Diferite triburi australiene Își Întăresc dansurile de rodnicie, strigând solemn numele animalelor pe care le vânează. Dansul pantomimic al culesului roadelor sau bulbilor este redat
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
motivele geometrice, deosebindu-se astfel de stilul 189 realist, imitativ... Ornamentele și decorațiile obiectelor, deși păstrează forma pur geometrică, capătă un sens simbolic, convențional, ele Înfățișând chipurile strămoșilor totemici și diferite episoade ale miturilor... De cele mai multe ori nu există nici o asemănare a motivului decorativ cu obiectul Înfățișat și... unul și același motiv, cum ar fi cercurile concentrice sau spiralele, Înfățișează când un copac, când o broască, un om, apă, etc.” 337. Ai senzația că te afli Într-o altă lume, Într
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
exteriori cu reliefuri reprezentând figuri de bodhisattva). În interiorul templelor se păstrau și numeroase statui de zeități din bronz de mărime redusă reprezentând toate divinitățile din mandale, circa 1000 (ibidem, p. 970). 589 Această școală din Srivijaya „ trebuie considerată locală, iar asemănările cu producția contemporană din Java se explică prin inspirația comună, În primul rând indiană, apoi budistă” conchide Bernard Philippe Groslier (ibidem, p. 973; vezi și Diskul (MCS), ed., The Art of Srivijaya, Unesco, Oxford University Press, Kuala Lumpur, 1980). 392
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și suprapune fotografii extrase În mare parte din presa vremii, rezultatul fiind o radicală schimbare de semnificații prin aceste decontextualizări și recontextualizări ale fotografiilor. Modul de lucru se aseamănă cu operațiile postmoderne de manipulare digitală și de aceea vedem o asemănare procedurală cu contemporaneitatea. Lucrările dadaiste forțează limitele fotografiei și ale expresivitătii sale, putând fi considerate după Rosler (Lister 2002: 337) bune aparențe care Într-o formă non-naturalistă, penetrează Învelișul aparențelor iluzionistice ale realului către fondul său și al problemelor sale
Polarităţile arhitecturi by Mărgulescu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92985]
-
în conștiința celor buni, cât și a celor răi. O altă referință care iluminează această aprofundare despre conștiință este Sfântul Ieronim. În Comentariul lui Ezechiel, în primul capitol, în care apare termenul synteresis, este descrisă imaginea celor patru animale cu asemănare umană și care au patru chipuri și patru aripi. Ieronim vorbește despre interpretările simbolismului celor patru animale și despre interpretările unor autori greci care văd o aluzie la cele patru puteri ale sufletului. Elementele care rezultă sunt foarte importante: omul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
poate recunoaște cu ușurință influența lui Ambrozie din Milano, care determină în evoluția lui Augustin începutul unei „schimbări culturale și religioase radicale” și întărește baza teologico - antropologică cu conceptul de „Dumnezeu ca substanță spirituală” și omul „creat după chipul și asemănarea Lui”. În Comentariul la Cartea Genezei, Augustin crede că prin verbul la plural, „Să facem!” se vrea să se indice superioritatea naturii umane și avertizează că „cuvântul creator nu a fost distins de actul creator, ci ambele au fost simultane
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
avertizează că „cuvântul creator nu a fost distins de actul creator, ci ambele au fost simultane, deoarece aici se spune: Să facem!”. Superioritatea naturii umane față de alte creaturi este indicată în sufletul său rațional, în care el reflectă chipul și asemănarea omului cu Dumnezeu. Același Augustin explică modul în care trebuie să se înțeleagă cuvintele care descriu crearea omului, cu referire la plural doar la crearea omului, inserându-se în tradiția Sfinților Părinți care au recunoscut prezența și acțiunea Sfintei Treimi
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
momentul în care puterea, și operația care îi corespunde, revelează natura, persoana dă o formă modului de a opera și o determină potrivit alegerii sau tendințelor sale. De asemenea, o idee semnificativă în gândirea lui Maxim o constituie diada imagine - asemănare (είκών - όμοίωσισ) a lui Dumnezeu. Această diadă se află în raport cu distincția natură-ipostază, de asemenea cu diada logos - tropos, acest ultim fapt constituind originalitatea gândirii lui Maxim față de predecesorii săi. Potrivit lui Maxim, faptul că omul este creat după imaginea lui Dumnezeu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care se definesc caracteristicile esențiale ale omului. Prin această imagine, Maxim atribuie omului capacitatea de a-l căuta pe Dumnezeu și de a tinde spre el, astfel că imaginea reprezintă un ansamblu de capacități care îi permit omului să realizeze asemănarea cu Dumnezeu și să se orienteze spre acest scop. 4. Noțiunea de persoană la Toma de Aquino Un pas ulterior îl face Sfântul Toma , care nu se mulțumește să vorbească în general de chipul lui Dumnezeu în om, ci, ca
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
care rezultă din dualitatea presupusă. Cu toate acestea, se subliniază că asocierea trupului la destinul sufletului spre fericire atrage după sine o complexitate consecutivă la adăugarea facultăților pe care spiritul le posedă în raport cu corpul. În al treilea rând, „sufletul este asemănare cu toate lucrurile”, afirmație care ține cont de două observații importante: prima se referă la tema omului microcosmos, iar a doua la sufletul - imagine și similitudine a lui Dumnezeu. Și în acest sens, Alexandru se situează pe același plan cu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
credință. Faptul că este călăuzit în comportamentul său moral de rațiune, (Toma de Aquino) înseamnă că omul posedă în sine capacitatea de a accede la discursul normativ. Este vorba despre o capacitate ca datorie a omului, creat după „chipul și asemănarea lui Dumnezeu”, de a nu atinge în mod arbitrar autorealizarea comportamentului său. Experiența furnizează indicii asupra modului în care anumite exigențe morale corespund sau nu cu sensus ecclesiae (sensul Bisericii), adică cu simțul comun al credincioșilor. În mod inevitabil, discursul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sprijină cercetarea științifică atunci când ea urmează o orientare în mod autentic umanistă, și reînnoiește chemarea ei pentru ca cercetarea științifică și biomedică să evite orice tentație de manipulare a omului, deoarece orice ființă umană este o persoană creată după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. 2.2 Sfidările eutanasiei Ne întrebăm: cum ar trebui să fie înțeleasă eutanasia? De la început trebuie să spunem că nu există o eutanasie dublă - activă și pasivă, ci numai o eutanasie activă. Ea se referă la cazul unei
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
vor fi capabili: O1: să identifice și să noteze dreptele paralele și dreptele perpendiculare; O2: să identifice figuri geometrice plane, scriind denumirea corectă a acestora; O3: să reprezinte prin desen figuri geometrice ce admit axe de simetrie; O4: să stabilească asemănările și deosebirile dintre două figuri geometrice date; O5: să rezolve o problemă cu conținut geometric; Descriptori de performanță Foarte Bine Bine Suficient -notează corect toate dreptele paralele și perpendiculare -notează majoritatea dreptele paralele și perpendiculare -notează dreptele dar face unele
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
figura dată confundând unele denumiri; -desenează și notează corect 5 figuri geometrice, folosind linia -desenează și notează corect 4 figuri geometrice folosind linia cu oarecare stângăcie -desenează și notează corect 2 figuri geometrice și folosește linia cu stângăcie -stabilește toate asemănările și deosebirile -stabilește majoritatea asemănările și deosebirile -stabilește cu greutate asemănările și deosebirile rezolvă corect problema -rezolvă problema cu unele erori de calcul -realizează un desen imperfect și are doar două aflări Conținutul probei Item 1: Notează perechile de drepte
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
-desenează și notează corect 5 figuri geometrice, folosind linia -desenează și notează corect 4 figuri geometrice folosind linia cu oarecare stângăcie -desenează și notează corect 2 figuri geometrice și folosește linia cu stângăcie -stabilește toate asemănările și deosebirile -stabilește majoritatea asemănările și deosebirile -stabilește cu greutate asemănările și deosebirile rezolvă corect problema -rezolvă problema cu unele erori de calcul -realizează un desen imperfect și are doar două aflări Conținutul probei Item 1: Notează perechile de drepte paralele (a) și perpendiculare (b
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]