8,717 matches
-
a fi pionieri — și în acelaș timp le-a dezvoltat o curiozitate pentru folclor, care a crescut într-o pasiune de o viață pentru culesul basmelor germane. La 20 decembrie 1812 Frații Grimm au publicat primul volum din colecția de basme "Kinder- und Hausmärchen" („Povești pentru copii și familie”), conținând 86 de povești; al doilea volum, conținând alte 70 de povești, a apărut în 1814. Apariția romantismului în secolul al 19-lea a reîmprospătat interesul pentru poveștile din folclor și a
Frații Grimm () [Corola-website/Science/299313_a_300642]
-
în 1814. Apariția romantismului în secolul al 19-lea a reîmprospătat interesul pentru poveștile din folclor și a reprezentat o formă pură de literatură si cultură națională pentru cei doi frați. Cu scopul de a întocmi un tratat academic asupra basmelor populare, frații au stabilit o metodologie pentru culegerea și înregistrarea acestora, metodologie care a devenit baza studiilor folclorice. Prima lor culegere a fost revizuită și publicată de mai multe ori între anii 1812 și 1857, crescând de la 86 de povești
Frații Grimm () [Corola-website/Science/299313_a_300642]
-
înregistrarea acestora, metodologie care a devenit baza studiilor folclorice. Prima lor culegere a fost revizuită și publicată de mai multe ori între anii 1812 și 1857, crescând de la 86 de povești până la mai mult de 200. Pe lângă scrierea și adaptarea basmelor, frații au scris culegeri respectate de mitologie germană și scandinavă iar în 1808 au început să lucreze la un dicționar german de referință (Deutsches Wörterbuch - Cartea cu cuvinte germane - 33 de volume cântărind 84 kg), care, însă, a rămas neterminat
Frații Grimm () [Corola-website/Science/299313_a_300642]
-
Seven Dwarfs"") și „Frumoasa din padurea adormită” (""Sleeping Beauty""), printre altele. Spre mijlocul secolului XX poveștile au fost folosite în scopuri propagandiste de către cel de-al Treilea Reich. Mai târziu, în același secol, psihologi precum Bruno Bettelheim au reafirmat valoarea basmelor fraților Grimm, în ciuda cruzimii și violenței din versiunile originale ale unora dintre basme (ce au fost de atunci adaptate în acest sens).
Frații Grimm () [Corola-website/Science/299313_a_300642]
-
secolului XX poveștile au fost folosite în scopuri propagandiste de către cel de-al Treilea Reich. Mai târziu, în același secol, psihologi precum Bruno Bettelheim au reafirmat valoarea basmelor fraților Grimm, în ciuda cruzimii și violenței din versiunile originale ale unora dintre basme (ce au fost de atunci adaptate în acest sens).
Frații Grimm () [Corola-website/Science/299313_a_300642]
-
sa numără unsprezece romane, trei nuvele, șaptesprezece povestiri precum și numeroase alte lucrări. S-a făcut de asemenea remarcat și pentru activitatea de jurnalist. Dostoievski s-a născut în Moscova și a făcut cunoștință cu literatura de la o vârstă fragedă, prin intermediul basmelor și legendelor scrise de autori ruși și străini. Și-a pierdut mama în 1837, când avea numai 15 ani, și a intrat la Institutul de Inginerie Militară Nikolaiev din Sankt Petersburg la insistențele unui tată autoritar. După absolvire, a lucrat
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Alena Frolovna, care îi va marca profund copilăria, îi istorisește viețile sfinților ortodocși. Alena Frolovna va fi și cea care îl va introduce pe Dostoievski în fascinanta lumea a literaturii, citindu-i încă de la vârsta de trei ani epopei eroice, basme și legende. Părinții îi citeau de asemenea, mai ales seara, literatură rusă și universală: scriitori ca Pușkin, Karamzin și Derjavin, ficțiune gotică precum cea a Annei Radcliffe, opere romantice de Schiller și Goethe, povești eroice de Cervantes și Walter Scott
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
pentru modul în care operează cu elemente de folclor și mitologie. Studiul "Mit. Ritual. Simbol. Imagine" de Toporov inventariază folosirea frecventă a numerelor magice (100, 1000, 10000) în romanul "Crimă și pedeapsă", precum și a momentului de timp crepuscular, specific, în basme, manifestării elementelor fantastice. În "Frații Karamazov", motivul celor trei frați, dintre care mezinul, cel mai naiv, se dovedește a fi și cel mai înzestrat spiritual, pare de asemenea preluat din tehnica basmului. Dostoievski a creat opere de o imensă putere
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
precum și a momentului de timp crepuscular, specific, în basme, manifestării elementelor fantastice. În "Frații Karamazov", motivul celor trei frați, dintre care mezinul, cel mai naiv, se dovedește a fi și cel mai înzestrat spiritual, pare de asemenea preluat din tehnica basmului. Dostoievski a creat opere de o imensă putere hipnotică, însuflețite de scene dramatizate (conclavuri) în care personajele, într-o atmosferă înfierbântată sau scandaloasă, se antrenează în dialoguri socratice "à la russe" despre existența lui Dumnezeu, problema răului și suferințele celor
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
din sudul Dunării, mai ales din regiunea Timok-Prizren. Istroromâna a fost totdeauna o limbă orală în esență. Atestările ei au apărut transcrise mai întâi de cărturari care s-au interesat de istroromâni, apoi de către lingviști care au cules rugăciuni, cântece, basme și alte texte narative, zicători și proverbe. Prima atestare a istroromânei apare într-o istorie a orașului Triest din 1698, scrisă de călugărul triestin Ireneo della Croce. Acesta menționează endonimul de "rumeri" folosit pe atunci de istroromâni, și dă o
Limba istroromână () [Corola-website/Science/299338_a_300667]
-
considerat cel mai important al erei Meiji. Cele mai cunoscute romane ale sale sunt Kokoro și Eu sunt o pisică. A fost de asemenea un specialist în literatura engleză și un maestru al genului haiku, al poeziei chineze și al basmelor. Între 1984 și 2004, portretul său a figurat pe fața bancnotei de 1000 de yeni. Natsume Kinnosuke a venit pe lume în orașul Edo (astăzi Tokio). De la naștere a fost un copil nedorit, căci mama sa era deja în vârstă
Sōseki Natsume () [Corola-website/Science/298873_a_300202]
-
măști" a fost publicat pentru prima dată în anul 1949 în Japonia, fiind tradus din japoneză de Emil Eugen Pop; cartea a apărut în 2011 la Editura "Humanitas Fiction", în colecția "Raftul Denisei". Poveștilor lui Andersen le sunt preferate un basm maghiar în care o prințesă este devorată de un balaur, iar Tenkatsu, noul Marcel, descoperă ca are înclinații homosexuale, preferând compania băieților de aceeași vârstă, cu care se întrece în sporturi bărbătești. Folosind mai vechiul procedeu al fluxului conștiinței involuntare
Yukio Mishima () [Corola-website/Science/298874_a_300203]
-
să se dilueze sau chiar să se piardă. Așa s-au închegat între 1964-1972 cele două studii, "Al patrulea hagialîc" (despre universul romanului lui Mateiu Caragiale, Craii de curtea veche, și "Creangă și Creanga de Aur", o interpretare ezoterică a basmelor lui Ion Creangă, publicate mai târziu, care, pe masura elaborării, erau citite în grup, ca, de altfel, aproape toate celelalte scrieri ale sale, fiind apoi difuzate în copii dactilografiate. În 1972, după terminarea acestor studii, în anii '70, V. Lovinescu
Vasile Lovinescu () [Corola-website/Science/298905_a_300234]
-
remarcabili se numără și Kristian Solmer Vedel (1923-2003) în domeniul designului industrial, Jens Harald Quistgaard (1919-2008) pentru mobila de bucătărie și Ole Wanscher (1903-1985) care a preferat o abordare clasică designului de mobilă. Primele opere literare daneze sunt legendele și basmele populare din secolele al X-lea și al XI-lea. Saxo Grammaticus, considerat primul scriitor danez, a lucrat pentru episcopul Absalon la o cronică a istoriei Danemarcei (Gesta Danorum). Se știe foarte puțin despre restul literaturii medievale daneze. Odată cu iluminismul
Danemarca () [Corola-website/Science/297801_a_299130]
-
cu onoruri militare. Monica Lovinescu a crescut intr-o familie cu aplecare către lumea literelor, între verii săi numărându-se prozatorul Anton Holban, scriitorul Vasile Lovinescu și dramaturgul Horia Lovinescu. La vârsta de opt ani (1931) i se publică un basm în revista "Dimineața copiilor", iar la vârsta 15 ani îi apar nuvele și schițe în revistele "Vremea" și "Kalende" sub pseudonimul „Ioana Tăutu”. După moartea lui Eugen Lovinescu, în 1943, publică sub propriul nume romanul "În contratimp" în „Revista Fundațiilor
Monica Lovinescu () [Corola-website/Science/297917_a_299246]
-
un crez ontologic, totul concentrat în optativul inițial, ""să mă lăsați să mor"". Ca și în "Miorița", propria anulare a eului postulează pătrunderea acestuia în realitatea naturală, în universul vegetal, mineral și animal, vis evocat în mod sublim și în basmul filozofic al "Luceafărului". O asemenea intuiție se ascunde în vocația stingerii la Eminescu, care-l leagă de anumite prezențe în realitatea înconjurătoare, prima fiind aceea a teiului care devine sălașul lui poetic, ba chiar sfânt, tei care cu freamătul ramurilor
Opera poetică a lui Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/297926_a_299255]
-
alta! Succesiunea evenimentelor actuale conține un ultimatum universal adresat fiecăruia dintre noi. Epurarea aflată în curs este într‑o relație directă cu Graalul și cu Parzival. Tocmai de aceea este necesar ca, în special acum, să fim neliniștiți de acest "basm vechi" al Graalului. Pentru a sesiza importanța acestor îndemnuri, trebuie știut faptul că Sfântul Graal și Parzival există într‑adevăr și că ei oferă ființei umane perspective cu totul noi.
Graal () [Corola-website/Science/297944_a_299273]
-
<![CDATA[[:ro]de Elena I. Rovegan (în regia Catincăi Drăgănescu) „urmează traseul unui basm contemporan”, spune textul de prezentare a spectacolului, continuând să te avizeze că personajul este un „cor al mamelor”, forțate de sărăcie să-și părăsească căminul (în sensul său larg, de loc de apartenență) pentru a merge să muncească printre străini
Cronica spectatoarei - Metafora caprei în spectacolul ROVEGAN () [Corola-website/Science/296159_a_297488]
-
textul de prezentare a spectacolului, continuând să te avizeze că personajul este un „cor al mamelor”, forțate de sărăcie să-și părăsească căminul (în sensul său larg, de loc de apartenență) pentru a merge să muncească printre străini. Revelația că basmul ales este Capra cu trei iezi</em> a venit cu o senzație de disconfort (nu detaliez aici despre simbolistica asocierilor dintre femei și capre în experiențele proprii, fie ele personale sau culturale). Mi-am zis că e o glumă (dintr-
Cronica spectatoarei - Metafora caprei în spectacolul ROVEGAN () [Corola-website/Science/296159_a_297488]
-
vedem dragoste peste tot - inimioare roz,<spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="en-US"> filme romantice și </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">basme pe care le internalizăm din copilărie - trăim de fapt într-o lume profund lipsită de iubire. Pare un paradox, dar nu este. Ce identifica bell hooks că iubire nu este ceva magic sau mistic sau de neatins. Nu este poțiunea
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
din sl. "basnŭ": născocire, scornire), numit și poveste, este alături de povestire, snoava și legendă, una dintre cele mai vechi specii ale literaturii orale, semnalată încă din antichitate, răspândită într-un număr enorm de variante la toate popoarele. Indiferent de tip, basmul diferă de restul scrierilor fantastice, precum nuvelă, prin aceea că prezintă evenimente și personaje ce posedă caracteristici supranaturale, fără a pretinde că acestea sunt reale sau seamănă cu realitatea, miraculosul din basme purtând, astfel, numele de fabulos și reprezentând, de
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
de variante la toate popoarele. Indiferent de tip, basmul diferă de restul scrierilor fantastice, precum nuvelă, prin aceea că prezintă evenimente și personaje ce posedă caracteristici supranaturale, fără a pretinde că acestea sunt reale sau seamănă cu realitatea, miraculosul din basme purtând, astfel, numele de fabulos și reprezentând, de fapt, un fantastic convențional, previzibil, ce vine în contrast cu fantasticul autentic modern, unde desfășurarea epica și fenomenele prezentate sunt imprevizibile, insolite și se manifestă în realitatea cotidiană, drept o continuare a ei. Despre
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
astfel, numele de fabulos și reprezentând, de fapt, un fantastic convențional, previzibil, ce vine în contrast cu fantasticul autentic modern, unde desfășurarea epica și fenomenele prezentate sunt imprevizibile, insolite și se manifestă în realitatea cotidiană, drept o continuare a ei. Despre originea basmelor au existat mai multe teorii, mai importante fiind: teoria mitologica, teoria antropologica, teoria ritualista și teoria indianista. Mitul, istoria sacra, înscrisă în timpul "circular, reversibil și recuperabil", vorbeste despre zei, despre ființe fantastice cu abilități pentru călătorii cosmice și terestre. ul
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
de departe când se întorc acasă și aruncă buzduganul de la distanță. Unele pedepse, cum ar fi aceea de a decapita persoană și a o arde, aruncând cenușă în patru direcții, sunt de certă inspirație arhaica, din comunitățile primitive. Relația dintre basm și mit a fost stabilită de frații Grimm, de Wesselski și de Propp: basmul are ca sursă certă de inspirație mitul, iar cele două specii au existat de la început la popoarele arhaice, uneori confundându-se. Cu timpul, însă, mitul a
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
ar fi aceea de a decapita persoană și a o arde, aruncând cenușă în patru direcții, sunt de certă inspirație arhaica, din comunitățile primitive. Relația dintre basm și mit a fost stabilită de frații Grimm, de Wesselski și de Propp: basmul are ca sursă certă de inspirație mitul, iar cele două specii au existat de la început la popoarele arhaice, uneori confundându-se. Cu timpul, însă, mitul a pierdut importantă pe care o avea prin "degradarea sacrului" și transformarea lui în profan
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]