8,430 matches
-
complementare: una receptivă și deschisă, iar cealaltă - activă. 1.1.3. Nanotehnologii și nanoștiințe, materiale multifuncționale bazate pe cunoștințe și noi procese și dispozitive de producție Dubla tranziție către o societate bazată pe cunoștințe și către dezvoltarea durabilă impune noi paradigme pentru procesul de producție și noi concepte cu privire la produse-servicii. Industria producătoare europeană în ansamblul ei trebuie să facă tranziția de la abordarea bazată pe resurse la o abordare bazată pe cunoștințe și mai ecologică, de la cantitate la calitate, de la produse de
jrc5559as2002 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90729_a_91516]
-
lumea satului românesc, universul rural fiind înscris unui imaginar descins din sfera discursului identitar în care țăranul este purtătorul unor tradiții ancestrale, nicidecum un fost sclav, care își duce existența la limita subzistenței. Filtrul artistic produce o falsificare a realității, paradigmă vizuală care se schimbă prin intermediul contactului cu ideile expresionismul german, primul curent în care sunt luate în serios teoriile marxiste despre muncă. Munca și clasa muncitoare au fost în general definite și reprezentate în interiorul societății industriale. Realitatea lumii occidentale era
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
Dimitrescu (1886-1933), Iosif Iser (1881 - 1958), Nicolae Tonitza (1886 - 1940) sau Camil Ressu (1860 - 1962). Se cunosc în opera lor lucrări dedicate muncii câmpului care reușesc să redea condițiile grele în care lucrau țăranii. Răscoala din 1907 a marcat schimbarea paradigmei în care erau percepuți țăranii și a îndreptat unii artiști spre un studiu mai apropiat de realitatea dură a lumii satului. Cei mai mulți țărani lucrau în codiții de exploatare, muncind de dimineață până noaptea, iar în ciuda acestui efort își duceau existența
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
de Adi Dohotaru Spre antropologia performativă Cercetarea în paradigmă acțiunii participative (PAR), prin definiție colectivă și angajată, este mai auto-reflexivă în relație cu cercetarea academică, cu accentul pus pe autonomia etanșa și linear-textuală a subiectului investigator în raport cu domeniul ori obiectul investigat. Prin relaționarea multiplă și colaboratoare pe teren, presupusul
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
contemporan. Condiția contemporană a capitalismului poate fi privită prin prisma urbanității astfel: diviziunea de clasă exprimată prin acumularea de capital este internă metropolei și îi dă caracterul specific până în cele mai mici detalii[2]. Din perspectiva condiției urbane, schimbarea față de paradigmă fordistă constă în accentuarea dependenței condițiilor materiale ale locuitorilor orașului față de fluctuațiile capitalului global. Practic, profitul este extras mai puțin din munca salarială și mai mult din speculația imobiliară. Această situație și-a arătat dimensiunile catastrofice o dată cu criza financiară ce
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
53 ar dori să se solidarizeze cu familia Iakab, așa cum reiese cel puțin la nivel declarativ sau din gesturi caritabile, însă, în realitate, resping solidarizarea politică cu clasele mai precare dintr-un sentimentalism mic burghez[3]</a>. Noi vrem eradicarea paradigmei centru-periferie și democrație adevărată prin auto-organizare și autogestionare locală. Toți avem dreptul la locuința![4] [1] Fundația „Parada” este o organizație non-guvernamentală, apolitica, non-profit, al cărei scop este sprijinirea copiilor, tinerilor și familiilor fără adăpost, prin intermediul unor servicii integrate de
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
sau nu mai poate exista, un discurs atât de coerent încât să poată trece de acest baraj informațional, care îți distruge orice coerență, orice posibilitate de a încerca acea schimbare calitativă, sau, dacă vrei, revoluționară, care să permită schimbarea unei paradigme. Paradigma astăzi este cea a pieței libere, a privatizărilor, a câștigătorilor tranziției, a lui „tu n-ai fost în stare pentru că ești incapabil” ș.a.m.d. David: De acord, dar germenii acestor idei au apărut chiar în Piața Universității, și
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
nu mai poate exista, un discurs atât de coerent încât să poată trece de acest baraj informațional, care îți distruge orice coerență, orice posibilitate de a încerca acea schimbare calitativă, sau, dacă vrei, revoluționară, care să permită schimbarea unei paradigme. Paradigma astăzi este cea a pieței libere, a privatizărilor, a câștigătorilor tranziției, a lui „tu n-ai fost în stare pentru că ești incapabil” ș.a.m.d. David: De acord, dar germenii acestor idei au apărut chiar în Piața Universității, și în
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
ultimul an în care se mai întâmplă așa ceva. De-asta vorbesc despre Epoca Ghost Modernism-ului, subiectul lucrării mele de doctorat, o epocă aflată dincolo de post-modernism, în care totul s-a transformat în ceva complet golit de semnificație, într-o paradigmă care funcționează doar în planul ideologic, ca la biblie, fără legătură cu planul real. David: Da, nu știu, eu nu sunt chiar așa pesimist, cred că dacă construiești ceva pe termen lung, cu pași mici, adevărul devine la un moment
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
Da, este superb, uite de-asta îmi place și ce faci tu, și ce fac cei de la CriticAtac, dar mă tem că tot acest exercițiu intelectual rămâne doar un exercițiu intelectual, el nu va putea aduce acea schimbare calitativă a paradigmei. David: De acord, pentru asta trebuie ca aceste idei să pătrundă cumva pe canalele mari, pentru publicul larg... Bogdan: Cu cine?! Cu educația și Procesul Bologna, care a făcut din cinci ani patru, din patru trei, până când facultatea o să rămână
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
sau în Germania, sau în Franța, rezultatele înregistrate [la alegerile pentru parlamentul european] arată că extrema dreaptă a rupt! Este ceva ce nu am crezut posibil, dar 1933 ne paște din nou, cu un sistem capitalist ajuns clar la capătul paradigmei, care nu poate tipări la infinit bani... Cred că situația este ireversibilă. Și asta nu dintr-un pesimism existențial, ci pur și simplu pentru că această elită, și nu vorbim aici de conspiraționisme ieftine, ci de agențiile MIC (Military Industrial Complex
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
avansată economie capitalistă a lumii și nici în alte economii de acest gen. Mai mult decât atât, ea nu este un domino care să transforme, la nivel global, dezmoșteniții sorții într-o masă critică, care să facă posibilă schimbarea de paradigmă. Revenind la oile noastre, ceea ce facem noi, aici, la nivel local sunt doar niște mici răscoale, nimic mai mult. În lipsa unei conștiințe civice și a unei tradiții a protestului, noi neavând nici un 1956, nici o primăvară de la Praga la București, și
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
Varșovia? Narațiunea istorică predată aici este o minciună. Am citit manualele pe care le predă Naomi la școală. Se învață că nimeni în istorie nu a mai fost supus unui proces de exterminare totală, precum evreii. Eu sunt împotriva acestei paradigme. Iar evreii care au murit nu aveau nimic de-a face cu sionismul. Foarte mulți erau liberali, aveau idei iluministe [universaliste]. Am trei nepoate pe care le iubesc foarte mult, dar îmi este imposibil să vorbesc cu ele despre Holocaust
Conflictul din Gaza: perspectiva unui israelian. () [Corola-website/Science/295783_a_297112]
-
diferite povești ale oamenilor în mijlocul cărora trăiește. Discutăm invariabil despre o comunitate formată din cauza discriminării, care nu strigă după ajutor, ci după dreptul la respectarea libertăților individuale. Lucrez voluntar ca activist pentru drepturile LGBT pentru că îmi doresc să ieșim din paradigma discriminare-toleranță și să trăiesc în lumea în care oamenii vor fi tratați egal, indiferent de religie, etnie sau orientare sexuală. [1] Sorin Oncu, „Ah/ HwTL (Antihomophobic - Halfway Through Legalization)”, în catalogul Luna Istoriei LGBT - Arta Vizuală. LGBT. Humanity. Inside Insights
De la experiența personală la arta politică şi activism anti-discriminare LGBT () [Corola-website/Science/295794_a_297123]
-
mitologia rurală în contextul urban. În plus, rolul ei s-a schimbat în mod radical. În anii ’90, la apogeul erei Milošević în Serbia, a devenit un fel de anestezic social, factorul amortizator pentru capacitatea critică a unei societăți față de paradigma politică aflată la conducere atunci și față de războaiele din fosta Iugoslavie produse de aceeași paradigmă. După război, turbo-folk-ul a devenit în mod neoficial prima marfă de schimb între părțile combatante. În Croația, turbo-folk-ul a început să formeze în mod decisiv
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
În anii ’90, la apogeul erei Milošević în Serbia, a devenit un fel de anestezic social, factorul amortizator pentru capacitatea critică a unei societăți față de paradigma politică aflată la conducere atunci și față de războaiele din fosta Iugoslavie produse de aceeași paradigmă. După război, turbo-folk-ul a devenit în mod neoficial prima marfă de schimb între părțile combatante. În Croația, turbo-folk-ul a început să formeze în mod decisiv identitatea tinerilor printr-o iconografie extrem de erotizată, prin idealul de îmbogățire rapidă și al escapismului
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
secolului 20 prin adoptarea <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Scientific management#Taylor.27s view of workers">raționalizării tayloriste a producției</a> și o modalitate de a „personaliza” și umaniza sarcinile de serviciu. Marea Criză de la sfârșitul anilor 1920 determină o schimbare de paradigmă în cadrul sistemului capitalist. Intervenția statului în economie (și implicit în întreaga societate), de data asta de partea salariaților, muncitorilor și a altor categorii defavorizate de inechitățile sistemului, în paralel cu creșterea sectorului terțiar din economie, au dus treptat la dezvoltarea
Creativitatea corporatistă ca revoluție conservatoare () [Corola-website/Science/295747_a_297076]
-
nici nu se lasă lărgit de afluențe sau confluențe care i-ar putea modifica direcția sau consistența”. Pe de altă parte - și aici vei observa cât de tare mă contrazic -, faptul că n-a avut loc o schimbare radicală de paradigmă nu înseamnă că ceea ce ai făcut tu nu lasă urme. Înainte de a-ți vorbi despre aceste „urme”, dă-mi voie să fac un scurt ocol. Despre dialogul intercultural s-a vorbit mult în ultimii ani, mai ales în contextul extinderii
Scrisoare către Andriy Zholdak () [Corola-website/Science/295749_a_297078]
-
în România) Sensul luptei anticorupție în tranziție Lupta anticorupției rămâne la fel de superficială și economicistă ca neoliberalismul însuși. Campania de anticorupție e binevenită, însă limitele sale externe ar trebui să rămână la fel de transparente ca rezultatele interne: nu urmărește o schimbare de paradigmă și nici nu e însoțită de un discurs critic la adresa căii care a dus la catastrofa socială a tranziției. Dimpotrivă, se poate susține că se aliniază câtorva lupte de interese din interiorul sferei formale a politicii; mai mult, foști promotori
NU Tranziției 2.0: Recompoziția socială, decolonizarea și transautonomismul (fragment) () [Corola-website/Science/296056_a_297385]
-
filme și scenariștilor lor, că nu pot să vadă mai departe de clasicul: „s-a întâmplat să rămân însărcinată și voi naște copilul pentru că asta e...”. Orice motivație personală a acestor eroine ar fi reprezentat o încercare de ieșire din paradigma destinului în fața căruia nu ai nicio putere și nicio părere. În Knocked Up - o situație și mai absurdă. Ai alege să ai un copil și să-ți întemeiezi o familie cu un partener pe care l-ai întâlnit o noapte
Nu sunt niște domnițe in distress () [Corola-website/Science/296075_a_297404]
-
strategie transautonomistă. Sensul luptei anticorupție în tranziție Lupta anticorupției rămâne la fel de superficială și economicistă ca neoliberalismul însuși. Campania de anticorupție e binevenită, însă limitele sale externe ar trebui să rămână la fel de transparente ca rezultatele interne: nu urmărește o schimbare de paradigmă și nici nu e însoțită de un discurs critic la adresa căii care a dus la catastrofa socială a tranziției. Dimpotrivă, se poate susține că se aliniază câtorva lupte de interese din interiorul sferei formale a politicii; mai mult, foști promotori
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
istoria unică occidentală (în ciuda reasocierilor interne, pe calea dezvoltării, etc). Gândirea decolonială, ale cărei desprinderi de modernitate și eurocentrism nu sunt niciodată absolute, ci tocmai în maniera gândirii de frontieră (Anzaldua), e direct relevantă pentru experiența est-europeană după 1989: e paradigma migrantului care a devenit conștient că granițele nu pot fi doar „trecute”, ci le cari cu tine oriunde ai merge în Occident - o povară pe care migrantul o resimte, dar uneori o folosește; e și paradigma celor care „au rămas
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
est-europeană după 1989: e paradigma migrantului care a devenit conștient că granițele nu pot fi doar „trecute”, ci le cari cu tine oriunde ai merge în Occident - o povară pe care migrantul o resimte, dar uneori o folosește; e și paradigma celor care „au rămas acasă”, dar care au fost traversați demult și redefiniți de noile granițe ale capitalismului și colonialității. Gândirea decolonială dă șansa unei articulări contemporane a principiului speranței, deși e, într-un sens, precum romanul dintr-o frază
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
de atunci autodefinit ca socialist, și această structură purta o ambivalență fundamentală. Fiind în același timp o formă ultrabirocratizată de control, dar și o formă de sindicalizare și protecție a membrilor săi în condiția lor de muncitori. Odată cu schimbarea de paradigmă politică din 1989, uniunile au ocazia să se reformeze și să încerce eliminarea părții autoritare a ambivalenței lor. În ce măsură UAPR reușește asta sau măcar și-o propune e o întrebare foarte pertinentă. Uniunile de creatie dețin încă resurse imobiliare si
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
legali ai membrilor lor și promotori ai intereselor acestora. Această luptă este un proces continuu, căci drepturile câștigate cu greu acum zeci de ani pot fi ușor pierdute în condițiile în care reducerea cheltuielilor prin precarizarea forței de muncă rămâne paradigma dominantă a economiei globale, o precarizare resimțită și în zona artei independente. Pe data de 5 mai vor fi discutate aspecte care țin de formule de auto-organizare a artistelor și artiștilor independenți într-o uniune/ sindicat care să le reprezinte
Solidarizarea artiștilor independenți () [Corola-website/Science/295848_a_297177]