8,522 matches
-
despre un alt incident similar. El povestea că ținea un discurs în termeni duri împotriva regimului lui Franco. Un reprezentant al Spaniei a răspuns de la tribună, iar după discurs, delegații țărilor comuniste au protestat zgomotos. Hrușciov scrie: „amintindu-mi de relatări pe care le citisem despre ședințele Dumei de Stat din Rusia, m-am hotărât să pun mai multă presiune. Mi-am descălțat pantoful și am lovit cu el în masă pentru ca protestul nostru să se facă mai bine auzit.” Nota
Lovirea cu pantoful în masă de către Hrușciov () [Corola-website/Science/323816_a_325145]
-
dat înapoi lui Hrușciov, care nu și l-a putut încălța imediat și l-a lăsat pe jos lângă masa lui; același angajat a confirmat și că l-a văzut mai târziu lovind cu pantoful în masă, confirmând astfel parțial relatările Ninei Hrușciova și a lui Viktor Suhodrev.
Lovirea cu pantoful în masă de către Hrușciov () [Corola-website/Science/323816_a_325145]
-
cunoscută și sub numele de Protoevanghelia lui Iacob sau Evanghelia Copilăriei lui Iisus, este o evanghelie apocrifă, scrisă probabil în jurul anului 145 e.n, ce dezvoltă descrierea copilăriei lui Iisus relatată în evangheliile lui Matei și Luca și prezintă o relatare a nașterii și copilăriei Mariei însăși. Este cea mai veche sursă care susține fecioria Mariei nu numai înainte de nașterea lui Iisus ci chiar și după aceea. Vechile manuscrise ce s-au păstrat ale cărții au diferite titluri cum ar fi
Evanghelia după Iacob () [Corola-website/Science/323796_a_325125]
-
În zilele noastre, toate aceste afirmații sunt considerate false. Cronicile timuride afirmă că Baiazid a fost tratat bine și că Timur ar fi dorit chiar să îl confirme pe tronul otoman, după depunerea unui jurământ de supunere. O astfel de relatare este mai plauzibilă, dat fiind modul în care au fost tratați și alți lideri înfrânți în luptă de Timur. Istoricul bizantin Ducas afirmă că Baiazid a murit de apoplexie în martie 1403. Același istoric mai relatează că Timur a respectat
Bătălia de la Ankara () [Corola-website/Science/323855_a_325184]
-
a catapetesmei, au fost organizate cele două nișe: proscomidiarul și diaconiconul. Pereții bisericii nu sunt pictați, ci împodobiți cu icoane atârnate pe pereți. Scriitorul fălticenean Ion Dragoslav (1875-1928) a copilărit în aceste locuri. În povestirea „Furtună” (1912), el își începe relatarea cu următoarea descriere: "„Deasupra târgului nostru, spre sfințit, pe un deal e o biserică de lemn, a satului Buciumeni, făcută de un popă de pe vremuri, încunjurată de copaci, un fel de crâng singuratec, întrucât, din târg până acolo se fac
Biserica de lemn din Fălticeni () [Corola-website/Science/323879_a_325208]
-
unele controverse referitor la ce a vrut să spună Bee, controverse ce nu mai pot fi clarificate, întrucât el a fost rănit mortal aproape imediat după ce a spus acele cuvinte și niciun ofițer subordonat al său nu a scris vreo relatare a bătăliei. Maiorul Burnett Rhett, șeful statului major al generalului Johnston, a susținut că Bee era supărat pe Jackson că n-a venit să-l susțină imediat pe el și pe Bartow atunci când brigăzile lor erau puse sub presiune. Cei
Prima bătălie de pe Bull Run () [Corola-website/Science/323005_a_324334]
-
roman primit pozitiv de critica de carte germană. În această carte, Koneffke tratează trecutul nazist al Germaniei, scriind din perspectiva unui copil (pe jumătate evreu), un procedeu amintind și de "Toba de tinichea" a laureatului Nobel Günter Grass. Au urmat relatări de călătorie din Italia ("Die Arche San Lorenzo" - "Arca San Lorenzo" și din România ("Mondfinsternis in Măneciu" - "Eclipsă de lună în Măneciu"). În 2001, a ținut un curs de poezie, fiind profesor invitat la Universitatea din Bamberg. În 2003, Jan
Jan Koneffke () [Corola-website/Science/323047_a_324376]
-
guzheng" este atestată încă din Perioada Regatelor războinice, dar acesta a devenit deosebit de popular în timpul Dinastiei Qin. Numărul de coarde ale instrumentului a variat de la un minim de 6 până la un maxim de 23, în timpul Dinastiei Tang. Cea mai veche relatare scrisă despre "guzheng" ne-a rămas din anul 91 î.e.n., de la istoricul Sima Qian. Până în anul 1961, "guzheng" avea 16 coarde, deși pe la mijlocul secolului al XX-lea se foloseau și unele "guzheng" cu 18 coarde. În anul 1961, după doi
Guzheng () [Corola-website/Science/323057_a_324386]
-
Holstein-Gottorp, castelul Gottorp. S-a spus că mama lui l-a crescut cu blândețe, dar ferm. După moartea mamei sale, în 1708, a fost plasat în grija bunicii paterne a mamei ale, regina văduvă Hedwig Eleonora de Holstein-Gottorp, care - conform relatărilor - l-a răsfățat. Mama lui, și mai târziu Hedwig Eleonora, l-au sprijinit și au acționat pentru dreptul lui de a fi considerat moștenitor al Suediei după ce unchiul său care nu avea copii. Karl Frederic l-a întâlnit pe unchiul
Karl Frederic, Duce de Holstein-Gottorp () [Corola-website/Science/323094_a_324423]
-
căsătoria ei cu tatăl Ducelui Karl, în conformitate cu legile de succesiune stabilite în "Norrköpings arvförening". Susținătorii ducelui au afirmat că monarhia absolută din Suedia, creată de bunicul ducelui, regele Carol al XI-lea, a făcut această clauză de căsătorie irelevantă. Conform relatărilor, la vestea morții unchiului său ducele Karl a fost prea îndurerat pentru a putea acționa în vreun fel, în timp ce soțul mătușii sale, Frederic de Hesse, s-a grăbit s-o ajute pe Ulrica Eleonora în cucerirea tronul. Când Karl Frederic
Karl Frederic, Duce de Holstein-Gottorp () [Corola-website/Science/323094_a_324423]
-
Leonard Stringfield (n. 1920 - d. 1994) a fost un ufolog american care s-a ocupat mai mult cu relatări despre OZN-uri care s-au prăbușit. Contactelor sale din domeniul medical i-ar fi dat primele descrieri ale unor corpuri extraterestre care ar fi fost recuperate de la Roswell sau din altă parte. Stringfield a deveni interesat de ufologie începând
Leonard H. Stringfield () [Corola-website/Science/323150_a_324479]
-
de Saussure și alți 16 oameni. În timpul războaielor napoleoniene, Savoia a trecut sub control francez, iar a devenit membru al consiliului comunei. A efectuat o tentativă nereușită de a introduce oile merinos în valea Chamonix. Balmat a fost criticat pentru relatarea autobiografică a ascensiunii, publicată ulterior în engleză sub titlul "Jacques Balmat or The First Ascent of Mont Blanc: A True Story", în care rolul doctorului Paccard a fost minimalizat. Milner a descris relatarea lui Balmat ca fiind „cețos de romantică
Jacques Balmat () [Corola-website/Science/323321_a_324650]
-
valea Chamonix. Balmat a fost criticat pentru relatarea autobiografică a ascensiunii, publicată ulterior în engleză sub titlul "Jacques Balmat or The First Ascent of Mont Blanc: A True Story", în care rolul doctorului Paccard a fost minimalizat. Milner a descris relatarea lui Balmat ca fiind „cețos de romantică și în mare parte fictivă” și a citat patru analiști ai istoriei alpinismului care au găsit erori în versiunea relatată de Balmat. Shipton l-a descris pe Balmat ca fiind „lăudăros și îngâmfat
Jacques Balmat () [Corola-website/Science/323321_a_324650]
-
dat șarpelui un nume greșit, o teorie că vipera de mlaștină ar fi un hibrid artificial între monstrul Gila mexican ("Heloderma suspectum") și "Naja naja". Speculațiile sale sugerează că Doyle ar fi ascuns sensul dublu al cuvintelor lui Holmes. După relatările lui Watson, detectivul a spus: "It is a swamp adder, the deadliest snake in India" (în ); dar Klauber sugerează că Holmes ar fi spus în realitate: "It is a "samp-aderm", the deadliest skink in India". "Samp-aderm" poate fi tradus "șapte
Aventura bandei pătate () [Corola-website/Science/323332_a_324661]
-
despre care se credea că Inocențiu al VIII-lea intenționa să i-o acorde; Sanseverino a primit o diaconie săracă și nedorită de nimeni, cea de la San Teodoro pentru a fi sigur că viitorul pontif îi va confirma numirea. Conform relatării episcopului ambasador Giovanni Andrea Boccaccio, cel puțin șapte cardinali se considerau "papabile", și și-au demobilat palatele ca măsură de precauție împotriva tradiționalei distrugeri a reședinței noului papă de către populația Romei: da Costa, Fregoso, Michiel, Piccolomini, Domenico della Rovere, Savelli
Conclavul papal din 1492 () [Corola-website/Science/323389_a_324718]
-
nu-l indica pe Borja drept favorit. Sigismondo de' Conti, cronicar și secretar papal, relatează că la al patrulea tur votul a fost unanim, în dimineața zilei de 11 august, deși Borja avea doar 15 voturi înainte de accessus; conform altor relatări, Borja a primit toate voturile cu excepția votului său, pe care l-ar fi dat lui Carafa. Emisarul venețian la Milano și-a informat confratele de la Ferrara: „căci prin simonie și o mie de fărădelegi și fapte necinstite s-a vândut
Conclavul papal din 1492 () [Corola-website/Science/323389_a_324718]
-
96 de ani), Cardinalul Patriarh al Veneției, care a primit doar 5.000 de ducați, a constituit votul decisiv. Conform profesorului Picotti, care a efectuat cercetări asupra conclavului și a ajuns la concluzia că s-a practicat simonia, nu există relatări privind cheltuielile și veniturile papale în registrele "Introitus et Exitus" pentru luna august 1492, iar la scurt timp au apărut datorii ale Camerei Apostolice către cardinalii Campofregoso, Domenico della Rovere, Sanseverino și Orsini. S-a spus că banca Spannocchi, în
Conclavul papal din 1492 () [Corola-website/Science/323389_a_324718]
-
contelui Berchtol (1842) cartoful a fost amintit prima oară de călugărul spaniol Roman Pane cel care a fost lăsat ca misionar în a doua călătorie a lui Cristofor Columb în America din anul 1496. Peter Martyr d'Anghiera, pe baza relatărilor lui Roman Pane, amintea de cartof în scrisorile sale din 1511. Sub numele de "papas", cartoful a fost în continuare descris de Dezarte, Pedro Cieza de León, Francisco López de Gómara și de José de Acosta în același an - în
Istoria cartofului în Europa () [Corola-website/Science/323402_a_324731]
-
Valladolid) a fost un explorator spaniol al Lumii Noi, unul dintre cei patru supraviețuitori ai expediției Narváez. El este considerat a fi un proto-antropolog, datorită descrierilor detaliate ale numeroaselor triburi de amerindieni, studii publicate în 1542 sub titlul "La Relación" ("Relatarea"), denumită mai târziu "Naufragios" ("Naufragiile"). Cabeza de Vaca s-a născut pe la 1490 într-o familie de hidalgo, mica nobilime spaniolă. Cabeza de Vaca era fiul Teresei Cabeza de Vaca y de Zurita. În documentele de secol XVI, numele său
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
după ce strămoșul ei, Martín Alhaja, a ajutat armata creștină să-i atace pe mauri, prin lăsarea unui cap de vacă drept semn pentru a arăta o mică trecătoare montană pe care creștinii o puteau utiliza. În prologul lucrării "La Relación", relatarea naufragiului și călătoriei prin America de Nord, Cabeza de Vaca face referire la serviciile făcute de strămoșii săi regelui, și regretă că faptele lui nu sunt la fel de mărețe. La începutul lui 1527, Cabeza de Vaca a plecat din Spania într-o expediție
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
Întrucât el a început să-și scrie cronica de călătorie abia când s-a întors în Spania, a trebuit să se bazeze pe amintiri. Cabeza de Vaca nu era sigur pe unde a mers el anume. Istoricii știu că în relatarea sa există numeroase greșeli de cronologie și geografie, dar mulți au încercat să asambleze frânturile într-o hartă a drumului său. După întoarcerea în Spania, Cabeza de Vaca a scris despre experiența sa într-un raport pentru regele Carlos I
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
să asambleze frânturile într-o hartă a drumului său. După întoarcerea în Spania, Cabeza de Vaca a scris despre experiența sa într-un raport pentru regele Carlos I al Spaniei. Lucrarea a fost publicată în 1542, sub titlul "La Relación" ("Relatarea"). Ulterior denumită "Naufragios" ("Naufragiile"), este considerată o operă clasică a literaturii coloniale. Cabeza de Vaca dorea să se întoarcă în Florida și să-i urmeze lui Pánfilo de Narváez ca guvernator, dar regele Carol deja îl numise pe Hernando de
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
să-l aresteze pe Cabeza de Vaca pentru proastă administrare în 1544 și să-l trimită înapoi în Spania pentru judecată în 1545. Deși a fost exonerat, Cabeza de Vaca nu s-a mai întors în colonie. A scris o relatare detaliată despre America de Sud, în care l-a criticat dur pe de Irala. Aceasta a fost legată de "La Relación" și publicată sub titlul "Comentarios" ("Commentarii"). A murit sărac în Valladolid în preajma anului 1558.
Álvar Núñez Cabeza de Vaca () [Corola-website/Science/324111_a_325440]
-
Mexico în calitate de corespondent. La doar 21 de ani, a stat acolo aproape jumătate de an, relatând despre viața și obiceiurile mexicanilor; depeșele ei au fost publicate ulterior sub formă de carte sub titlul "Șase luni în Mexic". Într-una din relatări, a protestat împotriva încarcerării unui ziarist local care criticase guvernul mexican, pe atunci condus dictatorial de Porfirio Díaz. Când au aflat despre relatarea lui Bly, autoritățile mexicane au amenințat că o vor aresta, determinând-o să plece din țară. Întoarsă
Nellie Bly () [Corola-website/Science/324126_a_325455]
-
au fost publicate ulterior sub formă de carte sub titlul "Șase luni în Mexic". Într-una din relatări, a protestat împotriva încarcerării unui ziarist local care criticase guvernul mexican, pe atunci condus dictatorial de Porfirio Díaz. Când au aflat despre relatarea lui Bly, autoritățile mexicane au amenințat că o vor aresta, determinând-o să plece din țară. Întoarsă acasă, l-a denunțat pe Díaz ca "țar dictatorial" care oprima poporul mexican și controla presa. Trimisă din nou să scrie recenzii de
Nellie Bly () [Corola-website/Science/324126_a_325455]