8,254 matches
-
vechi (mulți fanarioți ori fanariotizați etc.), laudă pe cei ce ajungeau la rândul boierilor - "prin muncă"! (mulți fanarioți ori fanariotizați), laudă pe subprefecții vechi (mulți fanarioți ori fanariotizați), laudă legiuirile vechi, ca pravila împărătească (importație străină, tradusă din grecește). El urăște atât de mult liberalismul, încît acuză pe boierii Golești că s-au amestecat cu "roșii". Ura lui Eminescu împotriva lieralismului, pe care el îl traduce prin "fanariotism", e așa de mare, încît el, deși antisemit, preferă pe evrei grecilor, cu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fie puși laolaltă cu ceilalți. Într-un loc vorbește de niște italieni de confesie "israelită", care, zice el, sunt cu totul altceva decât "Itzig", "Șloim" etc. (Scrieri politice și literare, p. 122, 106-107, 109, 116, 121.) triva formelor străine, el urăște nu numai pe cei care au introdus acele forme, ci și clasa care s-a născut de pe urma acestor forme noi, și pentru a înfiera mai puternic pe acei care au introdus formele străine, precum și pe cei care au fost creați
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
sus? Afară de femeia din Păcat, care se îndrăgostește de seminarist și care trebuia numaidecât să fie simpatică, pentru economia nuvelei, și care încă face parte din aristocrație, din clasa de care Caragiale nu și-a bătut joc? Nu! nu! Caragiale urăște ori disprețuiește prea mult clasa burgheză, clasele noi, ca să poată vedea în reprezentanții ei acel "grăunte de aur", care se găsește în orice om și de care vorbește nu știu ce scriitor. După cum nu găsește nimic bun și folositor în formele noi
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
aur", care se găsește în orice om și de care vorbește nu știu ce scriitor. După cum nu găsește nimic bun și folositor în formele noi, tot așa el nu poate vedea nimic bun în indivizii care susțin ori reprezintă aceste forme. El urăște atât de mult clasa cea nouă, încît o prigonește, cum s-ar zice popular, până-n pânzele albe, până în copiii ei mici, care sunt antipatici (Domnul Goe, Vizită). Dacă n-am ști că, prin Domnul Goe și prin Vizită, Caragiale satirizează
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fi avut de la copii, care, prin neastâmpărul firesc al vârstei lor, nu pot fi decât plicticoși și antipatici, când nu-i iubești. Dar nu, încă o dată: în aceste două schițe e vorba tot de clasa mizerabilă, pe care el o urăște și o disprețuiește atât de mult! Ba chiar și Bubico să nu se creadă că arată antipatia lui Caragiale pentru cîini: Bubico e copilașul unei mahalagioaice, și ceea ce-l agasează pe Caragiale e plăcerea mahalagioaicei, exprimată prin acele gingășii: "zăhărel
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
să mori pentru o idee și să devii un martir sau să trăiești cu prudență și să încerci să impui adevărul? Galilei se apără zicând că lumea nu are nevoie de victime și că numai diletanții pot avea voluptatea suferinței: „Urăsc călăii, însă nu mi se pare important să-i urăsc ca victimă; prefer să-i urăsc contestându-i prin strigătul meu de bucurie; acest strigăt poate fi mai elocvent decât flăcările unui rug.” Cel ce se opune lui Galilei e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
sau să trăiești cu prudență și să încerci să impui adevărul? Galilei se apără zicând că lumea nu are nevoie de victime și că numai diletanții pot avea voluptatea suferinței: „Urăsc călăii, însă nu mi se pare important să-i urăsc ca victimă; prefer să-i urăsc contestându-i prin strigătul meu de bucurie; acest strigăt poate fi mai elocvent decât flăcările unui rug.” Cel ce se opune lui Galilei e de părere că nu merită să trăiești oricum și că
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
să încerci să impui adevărul? Galilei se apără zicând că lumea nu are nevoie de victime și că numai diletanții pot avea voluptatea suferinței: „Urăsc călăii, însă nu mi se pare important să-i urăsc ca victimă; prefer să-i urăsc contestându-i prin strigătul meu de bucurie; acest strigăt poate fi mai elocvent decât flăcările unui rug.” Cel ce se opune lui Galilei e de părere că nu merită să trăiești oricum și că adevărul are adesea nevoie de sfinți
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
capitole) redă a treia discuție cu Avva Theonas despre nepăcătuire sau despre voința de a face binele urmat de săvârșirea răului. Pornind de la afirmația Sf. Apostol Pavel, ,,Căci nu fac binele pe care-l voiesc, ci răul pe care-l urăsc, pe acela îl săvârșesc“, Avaa Theonas face o demonstrație, afirmând că aceste cuvinte îl privesc și pe Sfântul Apostol Pavel și nu exclusiv pe alți păcătoși. Ceilalți nar spune că nu vor răul pe care-l săvârșesc, pentru că păcătoșii nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
l-a iubit cu adevărat", scrie acesta. Nici nu-l interesa! El iubea numai imaginea lui eroică în perspectiva istoriei pe care singur și-a creat-o (nu chiar singur, n.m.), uitând că imaginea este trucată. De urât, l-au urât mulți, dar nu-mi dau seama dacă știa și, mai ales, dacă îl interesa (subl. m.)". "Romantismul revoluționar" prin care însuși secretarul general al PCR descria atitudinea mobilizatoare și fidelitatea față de regim pe care dorea cu orice preț să le
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
făcut pe cale ideologică și în acea perioadă aceasta a contribuit la zdrobirea lor. Așa a fost perioada aceea, dar din moment ce a trecut această perioadă a început perioada abuzurilor și aceasta nu poate fi decât condamnată, pentru că este o pagină foarte urâtă în istoria mișcării muncitorești din Uniunea Sovietică. Sunt, tovarăși, cazuri când sunt ofițeri care fac anumite abuzuri sau prostii. Interesant este că în loc să privim aceste probleme sub aspectul maturității lor, lipsa de a înțelege anumite interacțiuni sau tendința de a
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
f? cut apoi o vizit? la arhivele de la Bra? ov, aflat pe vremea aceea peste hotare. Rezultatul cercet? rilor sale a fost o alt? lucrare major? , Rom�nii ? i Bra? ovul. �n tot acest timp, Iorga a �nceput s? publice, f? urîndu?? i o reputa? ie ferm?. �n�1893 �? i public? lucrarea despre Thomas�III de�Saluzzo, iar �n�1896, �n sf�r? it, cea despre Phillipe de�M�zi�res94. Documente adnotate ? i fragmente referitoare la istoria rom�nilor, al? turi de alte antologii ale documentelor
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
fost aplicate aici principiile wilsoniene? Tratatele de pace l? sau circa trei milioane de unguri (care deveneau acum cea mai numeroas? minoritate aflat? sub st? p�nire str? în? din Europa) sub o domină? ie str? în? pe care o urau. ?i mai mult de jum? țațe din ace? ți unguri tr? iau �n regiuni unde o modificare de 30 sau 50 de kilometri ar fi inclus dou? din trei dintre ele �n statul maghiar. Situa? ia din Transilvania era totu? i diferit?. Clujul ? i
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
nit cu Gore, a fost impresionat de pesimismul acestuia 165. Iorga s? a �nt�lnit cu Gore pu? în �nainte de moartea lui. Pe vremea aceea, Gore era foarte nemul? umit ? i i? a spus lui Iorga: �Cei care ne urau �nainte, acum ne dispre? uiesc�. ??rănii erau mai s? răci că oric�nd ? i mul? i dintre ei nu primiser? nici o palm? de p? m�nt. Iorga nu a putut niciodat? tolera o critic? prea aspr? la adresa Rom�niei (cu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
rerea lui Iorga, Rakovski fondase Regiunea Sovietic? Autonom? Moldoveneasc? pentru a putea organiza unele incursiuni pe teritoriul rom�nesc; ?i apoi, �n octombrie, s? a declan? at r? școală 167. Rakovski era o persoan? pe care lui Iorga �i pl? cea s? o urăsc? �. Cu toate acestea, un oră? �ntreg nu se r? zvr? te? te f? r? motiv. Iorga i? a �nvinov?? it excesiv pe comuni? ți. El vedea �n �ntregul incident de la Tătar? Bunar o continuare a politicii ? ariste. �Acum nu mai vin
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de Internă? ionala Democrat? �. Iorga �ncheia toate acestea cu o tent? gen rela? îi cu publicul aproape american?: �Sper c? v?am convins! �22 Maniu va deveni cur�nd unul dintre oamenii pe care Iorga �era �nc�ntat s?? i urăsc? �. �n octombrie 1930, Maniu a demisionat din cauza �ntoarcerii �n ? ar? a Magdei Lupescu. Profesorul Hugh Seton? Watson a dat o defini? ie clasic? a gre? elilor politice ale lui Maniu: �Moralitatea sexual? burghez? este probabil mai pu? în apreciat? �n Rom�nia dec
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
iile s�nt cu b? taie lung? ? i clare. Iorga insistă asupra faptului c? minorit?? ile trebuie s? cunoasc? bine limba rom�n? ? i s? fie loiale fă?? de Rom�nia. Iorga era prieten cu dr. Angelescu, iar ungurii din Transilvania �i urau pe am�ndoi, acuz�ndu? i c? �ncearc? s??i rom�nizeze pe ungurii ardeleni prin intermediul ? colii. Ce memorie scurt? au unii! Pu? ini unguri �? i aminteau de legile lui Apponyi din domeniul �nv??? m�ntului. Dr. Constantin Angelescu, ambasadorul Rom
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
drept o piedic? �n calea spre lumea visat? de ei. Evreii erau privi? i ? i că reprezentan? i ai unei detestate �lumi burgheze� ? i ai secolului al XX-lea. Iat? o mostr? din cotidianul legionar, care ilustreaz? m?sura �n care legionarii urau burghezia: ��n terminologia legionar? nu exist? loc pentru burghezie nu numai �n accep? ie lingvistic? , ci dintr? un motiv mult mai imperativ ? i ra? ional, sim? ul etic al Legiunii. Burghezia nu �nseamn? nimic; ea reprezint? un mod de via?? ostil existen
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
lideri politici rom�ni de la Sighet. Cauza mor? îi sale a r? mas neelucidat? 153. Familia celui de al doilea protagonist, C.�C.�Giurescu, provenea din Moldova. Giurescu va deveni una dintre persoanele pe care lui Iorga �i era drag s? le urăsc? �154. Iorga i? a amintit lui Giurescu c? are �o memorie bun? � ? i c? dispre? ul lui nu contribuia la adoptarea unui ton senin �n dezbaterile cu �? coală nou? �. Nu era niciodat? pl? cut s? fii ? inta manifest? rîi temperamentului lui Iorga
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
vrea ca minorit?? ile s? dispar? �, pentru c? , dup? p? rerea lui, na? ionalit?? ile �nu au vitalitate�. Iorga se opunea politicii lui Goga)190. Aceast? �n? sprire a atitudinii fă?? de unguri nu se datora lui Maniu, pe care ungurii �l urau at�ț de mult, ? i nici st�ngii rom�ne? ți. Campania această eră �n primul r�nd ini? iat? de Noul na? ionalism. Pe la sf�r? ițul anilor �30, campania această oportunist? a c? p? tat forme violente. P? rea s
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ți) erau toate doar palide reflec? îi ale atitudinii ostile manifestate de el fă?? de Tudor Arghezi, reprezentant de frunte al modernismului rom�nesc. Tudor Arghezi ocupă un loc �n panteonul s? u printre cei pe care �i pl? cea s?? i urăsc? �. Tudor Arghezi (1880? 1967) a fost unul dintre cei mai mari poe? i ? i scriitori rom�ni ai timpurilor moderne. Ion N. Teodorescu pe numele lui adev? raț, el ? i?a �nceput carieră (a? a cum remarcă Iorga cu dispre?) că �fost
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ture Rom�niei s? m?n? toriște. �l atacă pe orice rom�n (pe Caragiale, pe Maniu ? i pe al? îi) care nu iubea Rom�nia cu o dragoste �destul de ad�nc? � (s? m?n? torist?) . Acesta este motivul pentru care Br? tianu ? i liberalii �l urau din tot sufletul. Dup? 1918, Iorga a devenit sus? în? torul evreilor (mai bine zis, al asimil? rîi evreilor). Atunci c�nd se referea la asimilarea evreilor, el se g�ndea la Fran? a. Din nefericire, �mprejur? rile din Rom
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Op. cît. , pp.�133-135 41 Este vorba despre Cristian Rakovski, care a tr? it �n Rom�nia �nainte de a trece de partea Sovietelor. Rakovski f? cea parte dintre cei pe care lui Iorga �i f? cea o deosebit? pl? cere s? -i urăsc? �. Personaliz�ndu-? i ură, Iorga folosea adesea pentru Uniunea Sovietic? ? i pentru sistemul comunist termenul de �Rakovskism� 42 �Neamul rom�nesc�, 14 februarie 1920 43 O via?? de om a? a cum a fost, vol.�I, p.�146. �n 1919, �n timpul campaniei electorale
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
rom�nesc�, 19 octombrie 1906 207 Oameni care au fost, vol. ÎI, p. 176 208 Este remarcabil faptul c? ț�n? rul Paul Gore i-a fost prezentat lui Iorga de c? tre una dintre persoanele pe care �i f? cea pl? cere s? le urăsc? �, Constantin Stere. BARSR, Coresponden? a lui N. Iorga, vol. 30, 1906, Documentele 23 ? i 24, ? i volumul 31 (1906), document 11. Ț�n? rul Gore ? i-a scris scrisorile c? tre Iorga �n rom�ne? te cu caractere latine 209 Scrisoarea a fost
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
om... , vol. III, p. 255. D.V. ? oni, un fost partizan al lui Iorga, pre? edintele Asocia? iei Profesorilor, va deveni din cauza protestelor sale �mpotriva reducerii salariilor cadrelor didactice, unul dintre cei pe care Iorga �i f? cea pl? cere s? -i urăsc? � 60�Memorii, vol. VI, pp. 189 ? i 199 61�Op. cît. , vol. VII, pp. 156 ? i 176 62�Iorga, Credin? a mea, p. 196. Dr. Angelescu era vinovatul de �nc? lcarea promisiunilor lui Iorga fă?? de minorit?? i. Dar ungurii
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]