8,894 matches
-
dac] avem o evaluare corespunz]toare a aspectelor s]r]ciei mondiale, a identit]ților globale morale, a seriozit]ții obligației morale de a acționa pentru reducerea suferinței extreme, dac] știm cu adev]rât ce înseamn] o viat] confortabil] și dac] înțelegem cum compasiunea poate fi dovedit] pe cât de mult posibil în armonie cu confortul propriei noastre vieți, atunci vom ști s] ar]ț]m compasiune așa cum trebuie. Referințe: Dower, N.: What is Development? A Philosopher’s Answer (Glasgow University Centre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sens, doar într-un anumit context, iar eventualele divergențe nu fac decât s] genereze estim]ri diferite cu privire la acțiunile care necesit] a fi întreprinse. Dorințele, preferințele, țelurile și principiile, inclusiv cele morale, creaz] contextul. Un ecologist poate dori s] afle dac] exploat]rile miniere sunt nocive mediului deoarece el urm]rește protejarea mediului sau consider] c] distrugerea mediului acestuia greșit] din punct de vedere moral. Principiile morale nu trebuie s] fie cuprinse în mod obligatoriu în contextul evaluativ: anumite persoane pot
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conforme unor principii morale. Pentru aceste persoane, soluționarea controversei parcului Kakadu prsupune un apel la principile care ofer] o orientare moral] în acțiunilor noastre fâț] de natur] și care ofer] r]spuns la întreb]ri că acestea: Are vreo important] dac] dispar specii ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] animale mor ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] am cauza eroziune extins] în Kakadu? Are vreo important] dac] transform]m râul South Alligator într-un curs
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prsupune un apel la principile care ofer] o orientare moral] în acțiunilor noastre fâț] de natur] și care ofer] r]spuns la întreb]ri că acestea: Are vreo important] dac] dispar specii ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] animale mor ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] am cauza eroziune extins] în Kakadu? Are vreo important] dac] transform]m râul South Alligator într-un curs de ap] lipsit de viat]? Este de preferat s] protej]m
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acțiunilor noastre fâț] de natur] și care ofer] r]spuns la întreb]ri că acestea: Are vreo important] dac] dispar specii ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] animale mor ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] am cauza eroziune extins] în Kakadu? Are vreo important] dac] transform]m râul South Alligator într-un curs de ap] lipsit de viat]? Este de preferat s] protej]m parcul Kakadu său s] gener]m o bog]ție material] substanțial
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
la întreb]ri că acestea: Are vreo important] dac] dispar specii ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] animale mor ca urmare a acțiunilor noastre? Are vreo important] dac] am cauza eroziune extins] în Kakadu? Are vreo important] dac] transform]m râul South Alligator într-un curs de ap] lipsit de viat]? Este de preferat s] protej]m parcul Kakadu său s] gener]m o bog]ție material] substanțial] care ar ameliora viețile unui anumit num]r de oameni
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
uman]. O examinare serioas] a acestei etici ne oblig] la cânt]rirea diferitelor efecte ale opțiunilor aplicabile în cazul parcului Kakadu asupra fericirii și nefericirii umane. Am descoperi probabil c] exploatarea minier] diminueaz] bog]ția ecologic] a zonelor acvatice și dac] aceasta s-ar întâmpla, ar cauza nefericire unor oameni; spre exemplu, unii ar putea fi sensibilizați de condiția grea a animalelor, unii întristați de dispariția speciilor, alții, inclusiv membrii unor generații viitoare, privați de anumite pl]ceri recreaționale sau estetice
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
valoroase din punct de vedere etic nu doar ființele umane, ci și animalele; în aceast] sfer] sunt incluse toate viet]țile. Trebuie ținut seama de faptul c] multe dintre acțiunile noastre asupra mediului afecteaz] în mod defavorabil animalele. Spre exemplu, dac] am lua în calcul faptul c] poluarea cu cianur] a râului South Alligator afecteaz] negativ viet]țile, atunci aceasta ar constitui un element de moral] care necesit] a fi luat în considerare indiferent de efectul asupra ființelor umane. Acest exemplu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rește, poate nu conștient, atingerea anumitor obiective. Mai mult, se presupune c] aceast] tr]s]tur] este cea care ar trebui s] confere valoare moral] viet]ților. Conform eticii vieții toate fiintele sunt valoroase din punct de vedere moral, chiar dac] nu toate au aceeași important] moral]. Deci, între o țestoas] Carettochelys insculpta și o floare de waratah shrub este preferabil s] alegem salvarea țestoasei, desi ambele viet]ți sunt valoroase din punct de vedere moral. Prima are totuși o important
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se fac] ținând cont de impactul acțiunilor noastre asupra oric]ror viet]ți implicate. Spre exemplu, o eventual] exploatare minier] în Kakadu ar implica ț]ierea copacilor și distrugerea plantelor, cauzându-se în acest fel moartea unor animale și deteriorarea, dac] nu chiar distrugerea unor ecosisteme acvatice. Aceste argumente, dar și altele, se opun exploat]rii miniere și trebuie evaluate per ansamblu comparativ cu rezultatele pozitive generate de o eventual] exploatare minier]. Având în vedere c] rezultatele pozitive par s] cuprind
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
din cadrul unei categorii a valorilor de acest tip. Întâmpl]tor, etică vieții poate lua o form] radical] conform c]reia viet]țile sunt toate valoroase din punct de vedere moral și egale din acest punct de vedere. (vezi Naess, 1979). Dac] ar putea fi explicat, acest egalitarism biotic ar face greu de justificat moralmente intervenția uman] asupra mediului. Aceasta ar l]să loc doar unor argumente de natur] cantitativ]; spre exemplu: dou] viet]ți sunt mai valoroase decât una. Mare parte
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mediului. Aceasta ar l]să loc doar unor argumente de natur] cantitativ]; spre exemplu: dou] viet]ți sunt mai valoroase decât una. Mare parte a eticilor vieții propuse permit o diferențiere de important] în cadrul unei clase de viet]ți, chiar dac] ființele umane nu ar fi considerate ca fiind cele mai importante. Conservarea biosferei și a ecosistemelor complexe pot fi considerate mai importante decât conservarea unui num]r mare de ființe umane. 4) Drepturi pentru roci? Eticile examinate pan] acum analizeaz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ar presupune distrugerea rocilor, dezorganizarea structurilor geologice, deteriorarea fosilelor și multe situații asem]n]toare. Ce este greșit în aceste lucruri? S] ignor]m pentru un moment deteriorarea secundar] a plantelor, animalelor și ecosistemelor; întrebarea care se pune aici este dac] aceste lucruri ar fi greșit s] fie analizate izolat. Un alt exemplu ar fi edificator în acest sens. S] ne imagin]m un plan de testare a unui proiectil lansându-l spre un corp ceresc aflat la mare distant] și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de dispariție? Aceasta ar trebui s] ne preocupe nu din cauza implicaților pentru membrii speciei și nici chiar pentru specie ca întreg, ci din cauza faptului c] dispariția speciei respective contravine scopului principal de conservare a biosferei sau a ecosistemelor. Este discutabil dac] holismul ecologic ar trebui sau nu s] difere din punct de vedere structural de celelalte etici. Acestea au avut ca elemente centrale indivizi, iar termenul de „holism” pare a avea o alt] orientare. Totuși, biosferă și ecosistemele pot fi considerate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care ele se bucur] de valoare moral], nu datorit] faptului c] ar avea interese, ci deoarece posed] anumite propriet]ți care le confer] o valoare intrinsec]. Argumentele aduse în sprijinul eticii drepturilor animalelor se aplic] și în cazul eticii vieții? Dac] plantele sunt considerate ca având interese, cum ar fi interesul pentru o existent] conținu], poate c] într-adev]r este așa. Conceptul de interes este explicat în general că o ființ] care posed] un bine în sine ce poate fi lezat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
atingerea scopului nu sunt conștientizate și simțite. Argumente similare pot fi aduse și în cazul biosferei și ecosistemelor. Conform anumitor opinii, aceasta este diferența care împiedic] trecerea, oferind o limitare obiectiv] între etică drepturilor animalelor și cea a vieții. Chiar dac] este respins] ideea c] plantele ar avea interese, nu rezult] implicit c] ele nu au valoare moral]. În sprijinul acestei idei au fost aduse argumente, altele decât cele referitoare la interese. Ele f]ceau refereire la proprietatea de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
În sprijinul acestei idei au fost aduse argumente, altele decât cele referitoare la interese. Ele f]ceau refereire la proprietatea de a fi o ființ] complex] și la cea estetic]. Plantele au posibilitatea de a posedă aceste propriet]ți și dac] posedându-le, animalele dobândesc valoare moral], același lucru este aplicabil și în cazul plantelor. Esențial] în ap]rărea eticii vieții este stabilirea valorii intrinseci a propriet]ților la care se face referire. Ce argumente pot fi invocate în ap]rărea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
etic] universal]? Capacitatea de a fi o ființ] complex] nu se reg]sește în cazul rocilor, dar o tr]s]tur] conex], aceea de sistem complex, se reg]sește în cel al grupurilor de obiecte între care exist] anumite relații. Dac] valoarea moral] este dat] de complexitatea organizațional] în sine, rezult] c] anumite obiecte vor avea valoarere moral]: corpurile cerești care formeaz] sistemul solar, texturile de eroziune de pe o stânc] sau un fulg de nea. Relevanță acestei idei în cazul parcului
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de complexitatea organizațional] în sine, rezult] c] anumite obiecte vor avea valoarere moral]: corpurile cerești care formeaz] sistemul solar, texturile de eroziune de pe o stânc] sau un fulg de nea. Relevanță acestei idei în cazul parcului Kakadu depinde, printre altele, dac] ecosistemele sunt sau nu considerate drept viet]ți. Dac] nu sunt considerate astfel, atunci ele sunt obiecte complexe și deci, conform ideii anterioare, dețin valoare moral]. Aceasta ar putea constitui un fundament etic de combatere a exploat]rilor miniere. Sau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vor avea valoarere moral]: corpurile cerești care formeaz] sistemul solar, texturile de eroziune de pe o stânc] sau un fulg de nea. Relevanță acestei idei în cazul parcului Kakadu depinde, printre altele, dac] ecosistemele sunt sau nu considerate drept viet]ți. Dac] nu sunt considerate astfel, atunci ele sunt obiecte complexe și deci, conform ideii anterioare, dețin valoare moral]. Aceasta ar putea constitui un fundament etic de combatere a exploat]rilor miniere. Sau, am mai putea putea considera c] un alt motiv
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tr]s]turi generale, externe, cum este cazul tigrilor, balenelor, orhideelor sau proteelor. Mai mult, frumusețea poate face referire la anumite detalii specifice funcțion]rii biologice a lucrurilor. Obiectele precum rocile, dunele, sateliții lipsiți de viat], bergurile au frumusețe, deci, dac] această reprezint] un criteriu în baza c]ruia li se atribuie valoare moral] viet]ților, atunci cel putin anumite obiecte au valoare moral]. Ideea c] frumusețea ar constitui un criteriu de acordare a valorii morale este contestabil], dar susținut] de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
logici, distrugerea lor ar fi greșit]. Exist] și alte propriet]ți care pot fi supuse atenției cum ar fi existența unei diversit]ți de p]rți, integrarea funcțional] a p]rților, existența unui echilibru și a unui sistem cu autoreglare. Dac] sunt considerate ca fiind determinante de valoarea moral], aceste ultime propriet]ți ne orienteaz] fie spre holismul ecologic, fie spre o etic] mixt] datorit] faptului c] ele constituie chintesența ecosistemelor și a biosferei. Acceptarea lor că determinanți de valoare moral
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ele constituie chintesența ecosistemelor și a biosferei. Acceptarea lor că determinanți de valoare moral] ofer], al]turi de motivele rezultate din eticile analizate anterior, o bâz] de combatere a politicilor care duc la dezechilibre ale ecosistemelor. Cum se poate stabili dac] posibilii factori determinanți de valoare moral] sunt într-adev]r astfel? S] lu]m caracterul natural și existența diversit]ții p]rților și s] ne închipuim c] punerea în funcțiune a unei mine presupune distrugerea unui num]r de copaci de pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este înl]turat] și înlocuit] mai apoi cu roc] sintetic]. Aceast] acțiune nu poate fi contestat] moral nici chiar de etică vieții. În opinia unora, chiar și în cazul din urm] acțiunea companiei miniere atrage dup] sine un minus moral. Dac] se conținu] pe aceast] idee, se poate dezvolta o bâz] pentru o variant] a eticii universale în sfera c]reia sunt incluse toate obiectele naturale. (Vezi Elliot în VanDeVeer și Pierce, 1986, pp. 142-150.) În cazul în care exist], sursa
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și alte motive care ar putea fi invocate, cum ar fi valoarea estetic] deținut] de p]durea ecuatorial] comparativ cu zona cultivat]. De altfel, competența noastr] de a atribui p]durii ecuatoriale propriet]ți estetice, cum ar fi frumusețea, depinde dac] o privim sau nu că pe un sistem ecologic: cunoscând modul în care p]rțile funcționeaz] în unison pentru a menține întregul acest lucru justific] acordarea atributului de frumusețe. Folosite pentru a evita exploatarea mediului, aceste argumente constituie fundamentul unei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]