8,935 matches
-
vocației cu mesianismul întemeiază pedagogia vocației. Un popor lipsit de ideal, deci de mesianism, nu are "oameni excepționali"; în solul lui cultural nu răsar vocații. Mesianismul este posibilitatea vocației, starea pre-vocațională deschisă către un viitor prefigurat ca ideal. Gândită astfel, vocația neagă, în posibilitatea și realitatea sa mesianică, absolutul naturii și, prin urmare, "falsifică" ideea reducerii determinismului la cauzalitate. Dar ea nu izolează cultura de natură, așezând-o pe aceasta din urmă pe un principiu cu o demnitate ontologică sub-culturală. Ca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
realitatea sa mesianică, absolutul naturii și, prin urmare, "falsifică" ideea reducerii determinismului la cauzalitate. Dar ea nu izolează cultura de natură, așezând-o pe aceasta din urmă pe un principiu cu o demnitate ontologică sub-culturală. Ca realiter, ca apariție istorică, vocația reîntemeiază unitatea lumii; în structura sa stau alături cultura (idealul, mesianismul) și natura (dispozițiile sufletești ale fondului energetic pe care individul îl posedă). Pedagogia vocației este concepută de C. Rădulescu-Motru ca o urmare firească a discursului despre elementele modelului vocației
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
din urmă pe un principiu cu o demnitate ontologică sub-culturală. Ca realiter, ca apariție istorică, vocația reîntemeiază unitatea lumii; în structura sa stau alături cultura (idealul, mesianismul) și natura (dispozițiile sufletești ale fondului energetic pe care individul îl posedă). Pedagogia vocației este concepută de C. Rădulescu-Motru ca o urmare firească a discursului despre elementele modelului vocației. Scopul principal al acestei "discipline" este de a preciza condițiile care fac posibilă cultivarea vocației. Până în epoca actuală, susține autorul, vocațiile se produceau oarecum de la
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vocația reîntemeiază unitatea lumii; în structura sa stau alături cultura (idealul, mesianismul) și natura (dispozițiile sufletești ale fondului energetic pe care individul îl posedă). Pedagogia vocației este concepută de C. Rădulescu-Motru ca o urmare firească a discursului despre elementele modelului vocației. Scopul principal al acestei "discipline" este de a preciza condițiile care fac posibilă cultivarea vocației. Până în epoca actuală, susține autorul, vocațiile se produceau oarecum de la sine; în mijlocul unui popor apăreau vocațiile de care acesta avea nevoie. Acum ar fi timpul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sufletești ale fondului energetic pe care individul îl posedă). Pedagogia vocației este concepută de C. Rădulescu-Motru ca o urmare firească a discursului despre elementele modelului vocației. Scopul principal al acestei "discipline" este de a preciza condițiile care fac posibilă cultivarea vocației. Până în epoca actuală, susține autorul, vocațiile se produceau oarecum de la sine; în mijlocul unui popor apăreau vocațiile de care acesta avea nevoie. Acum ar fi timpul să ne punem următoarea întrebare: putem determina "mijloacele raționale" care să pregătească apariția personalităților vocaționale
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
individul îl posedă). Pedagogia vocației este concepută de C. Rădulescu-Motru ca o urmare firească a discursului despre elementele modelului vocației. Scopul principal al acestei "discipline" este de a preciza condițiile care fac posibilă cultivarea vocației. Până în epoca actuală, susține autorul, vocațiile se produceau oarecum de la sine; în mijlocul unui popor apăreau vocațiile de care acesta avea nevoie. Acum ar fi timpul să ne punem următoarea întrebare: putem determina "mijloacele raționale" care să pregătească apariția personalităților vocaționale și să pregătească, de asemenea, opinia
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ca o urmare firească a discursului despre elementele modelului vocației. Scopul principal al acestei "discipline" este de a preciza condițiile care fac posibilă cultivarea vocației. Până în epoca actuală, susține autorul, vocațiile se produceau oarecum de la sine; în mijlocul unui popor apăreau vocațiile de care acesta avea nevoie. Acum ar fi timpul să ne punem următoarea întrebare: putem determina "mijloacele raționale" care să pregătească apariția personalităților vocaționale și să pregătească, de asemenea, opinia publică pentru a le recunoaște și a înțelege rostul lucrării
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
recunoaște și a înțelege rostul lucrării lor? Acestei întrebări i se poate răspunde printr-o "pedagogie socială" și printr-o "pedagogie individuală". Sarcina lor este de a formula exigențele cerute mediului social pentru a înlesni și apoi a determina apariția vocațiilor. Rezultatul practic al edificării științei educației va fi cultivarea în mod direct a vocației. Este vorba despre un ideal pe care îl vor înfăptui științele deprinse în a explica mecanismele vieții sufletești și în a manipula, prin educație, predispoziții vocaționale
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
o "pedagogie socială" și printr-o "pedagogie individuală". Sarcina lor este de a formula exigențele cerute mediului social pentru a înlesni și apoi a determina apariția vocațiilor. Rezultatul practic al edificării științei educației va fi cultivarea în mod direct a vocației. Este vorba despre un ideal pe care îl vor înfăptui științele deprinse în a explica mecanismele vieții sufletești și în a manipula, prin educație, predispoziții vocaționale în vederea constituirii personalităților care vor produce, prin activitatea lor, maximum de energie. C. Rădulescu-Motru
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
vocaționale în vederea constituirii personalităților care vor produce, prin activitatea lor, maximum de energie. C. Rădulescu-Motru se ocupă în multe locuri ale operei sale de problemele educației. Ideea fundamentală pe care el o transmite și pe care o întemeiază teoretic în Vocația... este următoarea: științele omului trebuie să ajungă până la a previziona fapte sufletești, așa cum științele naturii previzionează fenomene naturale; ele trebuie să descopere determinismul propriu vieții interioare și să formuleze principii ale acțiunii educative. "Omul potrivit", cel care potențează energiile naturii
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
care angajează fondul său sufletesc și mediul cultural în care se află. Prin urmare, personalitatea vocațională, corespunzătoare individului care potențează energiile, este rezultatul unor corelații "obiective", iar știința educației, în general, științele omului, cunoscând determinismul sufletesc, vor putea înlesni producerea vocațiilor și, lucru încă mai demn de luat în seamă, vor împiedica risipirea energiilor vocaționale. În alte cuvinte, știința educației are rostul de a descoperi individualitățile înzestrate vocațional și de a le sprijini în desăvârșirea lor ca vocații. Un rol necesar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
putea înlesni producerea vocațiilor și, lucru încă mai demn de luat în seamă, vor împiedica risipirea energiilor vocaționale. În alte cuvinte, știința educației are rostul de a descoperi individualitățile înzestrate vocațional și de a le sprijini în desăvârșirea lor ca vocații. Un rol necesar, pentru viața unui popor, fiindcă în absența vocațiilor individuale așadar și în absența unei "tehnici" care le favorizeze constituirea, așa cum pare a fi știința educației lipsește însăși vocația acestui popor. Prezentarea de față nu ar putea fi
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
în seamă, vor împiedica risipirea energiilor vocaționale. În alte cuvinte, știința educației are rostul de a descoperi individualitățile înzestrate vocațional și de a le sprijini în desăvârșirea lor ca vocații. Un rol necesar, pentru viața unui popor, fiindcă în absența vocațiilor individuale așadar și în absența unei "tehnici" care le favorizeze constituirea, așa cum pare a fi știința educației lipsește însăși vocația acestui popor. Prezentarea de față nu ar putea fi încheiată fără a relua răspunsul filosofului la problema vocației românilor și
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
și de a le sprijini în desăvârșirea lor ca vocații. Un rol necesar, pentru viața unui popor, fiindcă în absența vocațiilor individuale așadar și în absența unei "tehnici" care le favorizeze constituirea, așa cum pare a fi știința educației lipsește însăși vocația acestui popor. Prezentarea de față nu ar putea fi încheiată fără a relua răspunsul filosofului la problema vocației românilor și a-i căuta sensuri valabile prin raportare la scenariul reconstrucției vocației din interpretarea de față. "Vor avea românii vocația să
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
în absența vocațiilor individuale așadar și în absența unei "tehnici" care le favorizeze constituirea, așa cum pare a fi știința educației lipsește însăși vocația acestui popor. Prezentarea de față nu ar putea fi încheiată fără a relua răspunsul filosofului la problema vocației românilor și a-i căuta sensuri valabile prin raportare la scenariul reconstrucției vocației din interpretarea de față. "Vor avea românii vocația să contribuie la realizarea unor idealuri universale, sau vor realiza ei numai idealul culturii lor naționale? Acesta este secretul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
constituirea, așa cum pare a fi știința educației lipsește însăși vocația acestui popor. Prezentarea de față nu ar putea fi încheiată fără a relua răspunsul filosofului la problema vocației românilor și a-i căuta sensuri valabile prin raportare la scenariul reconstrucției vocației din interpretarea de față. "Vor avea românii vocația să contribuie la realizarea unor idealuri universale, sau vor realiza ei numai idealul culturii lor naționale? Acesta este secretul pe care va avea să-l dezvăluie viitorul. Pentru prima posibilitate, avem un
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
însăși vocația acestui popor. Prezentarea de față nu ar putea fi încheiată fără a relua răspunsul filosofului la problema vocației românilor și a-i căuta sensuri valabile prin raportare la scenariul reconstrucției vocației din interpretarea de față. "Vor avea românii vocația să contribuie la realizarea unor idealuri universale, sau vor realiza ei numai idealul culturii lor naționale? Acesta este secretul pe care va avea să-l dezvăluie viitorul. Pentru prima posibilitate, avem un început de anticipație în religiozitatea, extrem de spirituală, a
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
-l dezvăluie viitorul. Pentru prima posibilitate, avem un început de anticipație în religiozitatea, extrem de spirituală, a vechilor locuitori ai Daciei, precum și în tradiția Romei. Pentru a doua posibilitate, avem trecutul istoric cel mai apropiat. Între aceste două posibilități vor hotărâ vocațiile viitorilor tineri români"239. Neîndoielnic, românii au o vocație funcțională în dublu regim: universal și particular, înțelegem din fragmentul citat. Dar, dat fiind faptul că vocația se constituie numai prin participarea a două rânduri de fapte, naturale și culturale, adică
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de anticipație în religiozitatea, extrem de spirituală, a vechilor locuitori ai Daciei, precum și în tradiția Romei. Pentru a doua posibilitate, avem trecutul istoric cel mai apropiat. Între aceste două posibilități vor hotărâ vocațiile viitorilor tineri români"239. Neîndoielnic, românii au o vocație funcțională în dublu regim: universal și particular, înțelegem din fragmentul citat. Dar, dat fiind faptul că vocația se constituie numai prin participarea a două rânduri de fapte, naturale și culturale, adică natural-dispoziționale și ideal-culturale, nimic nu garantează geneza și funcțiunea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
doua posibilitate, avem trecutul istoric cel mai apropiat. Între aceste două posibilități vor hotărâ vocațiile viitorilor tineri români"239. Neîndoielnic, românii au o vocație funcțională în dublu regim: universal și particular, înțelegem din fragmentul citat. Dar, dat fiind faptul că vocația se constituie numai prin participarea a două rânduri de fapte, naturale și culturale, adică natural-dispoziționale și ideal-culturale, nimic nu garantează geneza și funcțiunea vocațiilor la români în afara interesului însuși pentru vocație, manifestat sistematic chiar de către români. Pot exista premise pentru
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
funcțională în dublu regim: universal și particular, înțelegem din fragmentul citat. Dar, dat fiind faptul că vocația se constituie numai prin participarea a două rânduri de fapte, naturale și culturale, adică natural-dispoziționale și ideal-culturale, nimic nu garantează geneza și funcțiunea vocațiilor la români în afara interesului însuși pentru vocație, manifestat sistematic chiar de către români. Pot exista premise pentru constituirea unei vocații, dar dacă acestea nu sunt activate corespunzător pentru a se realiza unitatea dintre cele două categorii de fapte, vocația nu se
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
înțelegem din fragmentul citat. Dar, dat fiind faptul că vocația se constituie numai prin participarea a două rânduri de fapte, naturale și culturale, adică natural-dispoziționale și ideal-culturale, nimic nu garantează geneza și funcțiunea vocațiilor la români în afara interesului însuși pentru vocație, manifestat sistematic chiar de către români. Pot exista premise pentru constituirea unei vocații, dar dacă acestea nu sunt activate corespunzător pentru a se realiza unitatea dintre cele două categorii de fapte, vocația nu se constituie. De aici întregul program educațional gândit
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
numai prin participarea a două rânduri de fapte, naturale și culturale, adică natural-dispoziționale și ideal-culturale, nimic nu garantează geneza și funcțiunea vocațiilor la români în afara interesului însuși pentru vocație, manifestat sistematic chiar de către români. Pot exista premise pentru constituirea unei vocații, dar dacă acestea nu sunt activate corespunzător pentru a se realiza unitatea dintre cele două categorii de fapte, vocația nu se constituie. De aici întregul program educațional gândit de Rădulescu-Motru pentru a pune în funcție un "mecanism" de educație vocațională
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
și funcțiunea vocațiilor la români în afara interesului însuși pentru vocație, manifestat sistematic chiar de către români. Pot exista premise pentru constituirea unei vocații, dar dacă acestea nu sunt activate corespunzător pentru a se realiza unitatea dintre cele două categorii de fapte, vocația nu se constituie. De aici întregul program educațional gândit de Rădulescu-Motru pentru a pune în funcție un "mecanism" de educație vocațională la noi. Despre acest veritabil program va mai fi vorba în această lucrare, fără a face din prezentarea sau
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
întregul program educațional gândit de Rădulescu-Motru pentru a pune în funcție un "mecanism" de educație vocațională la noi. Despre acest veritabil program va mai fi vorba în această lucrare, fără a face din prezentarea sau interpretarea lui scop în sine. Vocația desăvârșește determinismul prin finalitate, pentru că ea îi cu-prinde, până la identitate, toate elementele structurale: operațiile formale și aplicațiile sale "materiale"; ea se constituie prin specificarea spațiului uman și prin reordonarea lumii potrivit unui principiu al acestui spațiu. Spre deosebire de formele istorice
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]