8,411 matches
-
cartea lui Ioel și alte profeții din Vechiul Testament. Acestea pot reprezenta interpretarea literară a altor profeți realizată de Ioel sau invers. În Noul Testament, profeția sa privind revărsarea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu asupra tuturor oamenilor speciali a fost citată de apostolul Petru în predica sa de Rusalii (Faptele apostolilor, cap. 2). Tabelul de mai jos reprezinta unele dintre aceste citate și aluzii explicite între anumite pasaje din Ioel și pasaje din Vechiul și Noul Testament.
Ioel (carte) () [Corola-website/Science/323558_a_324887]
-
Acestea pot reprezenta interpretarea literară a altor profeți realizată de Ioel sau invers. În Noul Testament, profeția sa privind revărsarea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu asupra tuturor oamenilor speciali a fost citată de apostolul Petru în predica sa de Rusalii (Faptele apostolilor, cap. 2). Tabelul de mai jos reprezinta unele dintre aceste citate și aluzii explicite între anumite pasaje din Ioel și pasaje din Vechiul și Noul Testament.
Ioel (carte) () [Corola-website/Science/323558_a_324887]
-
al II-lea. A fost descoperită în 1946 la Nag-Hamadi (Egiptul de sus, aproape de Luxor). Evanghelia lui Toma, considerată de majoritatea cercetătorilor de origine gnostică, este compusă din 114 de rostiri înțelepte (logia), regăsite parțial în Evangheliile canonice, în Faptele Apostolilor și în unele Epistole. Deoarece textul cu 114 rostiri este o copie a unei traduceri copte, există presupunerea că scrierea ar fi anterioară secolului al II-lea, dar potrivit specialiștilor americani nu este mai veche decât textele canonice. "" a fost
Evanghelia după Toma () [Corola-website/Science/323547_a_324876]
-
al Eparhiei greco-catolice române a Maramureșului"" pe anul 1936 se specifica că în Câmpulung Moldovenesc locuiau aproximativ 400 de credincioși greco-catolici. Parohia "Sf. Dumitru" din Câmpulung Moldovenesc avea la acel moment două filiale: Rușii Moldoviței (azi Moldovița) - cu Biserica "Sf. Apostoli Petru și Pavel" din 1914 și Vatra Dornei - cu Biserica "Schimbarea la Față" din 1908. Cultul greco-catolic român (unit cu Roma) a fost desființat prin Decretul nr. 358 din 1 decembrie 1948, iar cultul greco-catolic rutean a fost desființat și el prin
Biserica Sfântul Dumitru din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323583_a_324912]
-
nevoiași. Din banii strânși au fost ajutate mai multe familii sărace, cu mulți copii, precum și persoane cu dizabilități, atât cu bani, cât și cu materiale de construcții pentru repararea locuințelor. În anul 2008 a fost înființată Asociația Frăția Ortodoxă "Sfinții Apostoli Andrei și Filip" care sprijină persoanele nevoiașe, familiile cu mulți copii, bătrânii singuri și bolnavii imobilizați la pat. În anul 2010, în curtea bisericii s-a început construcția unui centru social-filantropic, unde ar urma să se deruleze activități cultural-religioase și
Biserica Sfântul Nicolae din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323694_a_325023]
-
și capete de oameni. Principala tematică a acestor decorațiuni este reprezentarea primejdiilor sufletești și modul în care sufletul poate fi mântuit. În partea stângă a portalului sunt reprezentați un grup de diavoli care chinuiesc un tânăr, ei fiind urmați de apostolul Petru ce are în mână cheile raiului, acesta fiind la rândul său urmat de doi necunoscuți care țin un sul desfăcut. În dreapta portalului se află cu pitic cu scufie și o coada de pește. Urmează apostolul Marcu, reprezentat așezat pe
Biserica fortificată din Hosman () [Corola-website/Science/323789_a_325118]
-
ei fiind urmați de apostolul Petru ce are în mână cheile raiului, acesta fiind la rândul său urmat de doi necunoscuți care țin un sul desfăcut. În dreapta portalului se află cu pitic cu scufie și o coada de pește. Urmează apostolul Marcu, reprezentat așezat pe un leu, flancat de doi diaconi care țin în mână o cădelniță și o carte. De remarcat este faptul că s-au păstrat culorile cu care au fost pictate aceste scene inițial. Colonetele au la bază
Biserica fortificată din Hosman () [Corola-website/Science/323789_a_325118]
-
Mănăstirii Golia din Iași se află 17 icoane provenite de la Biserica „Cuvioasa Parascheva” din Târgu Frumos. Icoanele au dimensiuni relativ mici, ele fiind pictate în ulei pe lemn la începutul secolului al XIX-lea, cu o singură excepție (icoana Sfinții Apostoli Petru și Pavel, care datează din secolul al XVIII-lea). Cele 17 icoane sunt într-o stare avansată de degradare, având pictura scorojită și afumată, precum și fisuri sau chiar lipsuri de bucăți de lemn. Potrivit inventarului, icoanele au următoarele teme
Biserica Cuvioasa Parascheva din Târgu Frumos () [Corola-website/Science/323876_a_325205]
-
care se trăgeau "„tot din acele neamuri”". Se prea poate ca la proscomidie, sub blănile de scândură ce acoperă interiorul, să se mai păstreze pomelnicul ctitorilor, incizat pe bârnele pereților. Datele din pisanie sunt completate de două însemnări pe un Apostol tipărit la București în 1774, mai întâi despre evenimentele ce frământau locuitorii din zonă: "„La anu 1849, pre când prințipatu era plin de oștirile rusești și turcești, s-au mai liniștit pacea în prințipatu Valahiei, puindu-se domn Țării Rumânești
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
unii dintre voi trăiesc în mod dezordonat, nefăcând nimic. Unora ca aceștia, noi le prescriem însă, și-i îndemnăm în Domnul Isus Cristos, ca să-și mănânce pâinea lor muncind în tăcere. Această cale este sfântă și bună; umblați într-însa. Apostolul recomandă de aceea tăcerea, atunci când prescrie să se muncească în tăcere; la fel afirmă și Profetul: cultul dreptății este tăcerea; și iarăși: în tăcere și în speranță va fi puterea voastră. Hotărâm așadar ca, după ce ați spus Completoriul, să observați
Regula Carmelitana () [Corola-website/Science/323065_a_324394]
-
Tismana există „Scăunele” un loc la intrarea în Valea Tismanei și „Lespezele” un loc de trecere între munții Păltinei și Boul. În Gorj, construcții lingvistice de genul celor amintite sunt foarte frecvente. (A se vedea pagina Mânăstirea Lainici) Chiar dacă misiunea Apostolului Andrei în Scytia] (Dobrogea) ar fi (și este uneori!) contestată - ca efect practic al ei - în interiorul daciilor romane, Dacia Malvensis, Dacia Apulensis și Dacia Porolissensis, existența lainicilor din munții Parâng și Vâlcan vine să ne clarifice felul în care a
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]
-
prostituate, stăpânește magia neagră și devine stăpânul dragonilor și conducătorul unui imperiu întins. După ce îl torturează și îl mutilează pe Hristos, el se căiește și renunță la imperiul său, devenind Picioarele Domnului, primul și cel mai iubit dintre cei doisprezece apostoli. Revenit din pelerinajul său prozelitist, Iuda îl găsește pe Iisus răstignit; înfuriat, distruge imperiul care se forma și îl ucide pe Sf. Petru pentru că s-a lepădat de Hristos, descoperind prea târziu miracolul Învierii. Respingând violența lui Iuda, Hristos îl
Calea Crucii și a Dragonului () [Corola-website/Science/323236_a_324565]
-
unii. Pentru cei botezați în Mesia Ieșua nu mai există grijă în ce privește siguranța mântuirii și numele lor va rămâne veșnic scris în Cartea Vieții. Acesta nu însemnă că nu trebuie să-și mărturisească păcatele, pentru ca să poată avea o viață liniștită. Apostolul Pavel scrie în Epistola către Evrei că Mesia, "a venit ca Mare Preot al bunurilor viitoare, a trecut prin cortul acela mai mare și mai desăvârșit, care nu este făcut de mâini, adică nu este din zidirea aceasta, și a
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
este făcut de mâini, adică nu este din zidirea aceasta, și a intrat, o dată pentru totdeauna, în Locul Preasfânt, nu cu sânge de țapi și de viței, ci cu însuși sângele Său, după ce a căpătat o răscumpărare veșnică". - Evrei 9:11-12; Apostolul scrie "De aceea, nici Întâiul [Legământ] n-a fost sfințit fără sânge. Într-adevăr Moise, după ce a rostit față cu tot poporul toate poruncile din Lege, luând sângele cel de viței și de țapi, cu apă și cu lână roșie
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
pe Isus "mergând pe apă" pentru a-i întâlni. Ucenicii s-au înspăimântat la început, au crezut că văd o nălucă, dar când Isus le-a vorbit și a urcat pe navă, ei și-au revenit. Conform Evangheliei după Matei, Apostolul Petru a mers pe apă către Isus, dar s-a speriat de vânt și de valuri și a început să se scufunde, iar Iisus l-a salvat. Miracolul mersului pe apă are interpretări specifice conform învățăturilor creștine. Merrill Tenney a
Mersul lui Isus pe apă () [Corola-website/Science/324167_a_325496]
-
mod similar, authorii Dwight Pentecost și John Danilson argumentează că această minune a fost săvârșită intenționat de Isus pentru a-și instrui ucenicii și a le mări credința. Pentecost și Danilson notează că după Evanghelia lui Ioan (Ioan 6:19), apostolii au reușit să vâslească abia puțin peste trei mile după mai multe ore în care corabia lor a fost lovită de valuri și de vânt. Cu toate acestea, deși furtuna i-a împiedicat să urmeze porunca lui Isus, ei nu
Mersul lui Isus pe apă () [Corola-website/Science/324167_a_325496]
-
Marcu 6:48). În zori pe când Isus mergea către ei, ucenicii și-au dat seama că "marea care îi împiedicase să înainteze nu era niciun obstacol în calea lui Hristos și toți se temeau că Lui nu îi era frică." Apostolul Petru a arătat la început o mare credință și a mers pe apă către Isus, dar pe măsură ce mergea a început să se înspăimânte și să scufunde și a strigat: ""Doamne, salvează-mă."" Imediat, Isus l-a apucat de mână și
Mersul lui Isus pe apă () [Corola-website/Science/324167_a_325496]
-
să te îndoiești?"" Aici Isus îi arată că îndoiala temporară în puterea lui Cristos a fost cauza scufundării lui Petru. Doar după ce Isus l-a adus pe Petru în corabie, vântul s-a domolit (Matei 14:32). La sfârșitul incidentului, apostolii au spus: "Cu adevărat tu ești Fiul lui Dumnezeu". Pentecost și Danilson sugerează că minunea a fost săvârșită pentru a-i învăța pe ucenici că atunci când întâmpină greutăți, ei au nevoie de credință în Dumnezeu pentru a le depăși. Scepticii
Mersul lui Isus pe apă () [Corola-website/Science/324167_a_325496]
-
este denumirea sub care sunt cunoscute două dintre minunile lui Iisus, consemnate în Evangheliile canonice. Minunile sunt raportate ca având loc la ani distanță una de cealaltă, dar în ambele cazuri situația era că apostolii pescuiau fără succes în Marea Galileei când Iisus le spune să mai încerce o dată să-și arunce mrejele, pe care ei le scot pline cu pește. În Evanghelia după Luca () , prima pescuire minunată are loc la începutul propovăduirii lui Iisus
Pescuirea minunată () [Corola-website/Science/324187_a_325516]
-
stâlpi sculptați. Pereții interiori ai navei, inclusiv bolta, au fost tencuiți, pictura, ascunsă astfel, putând fi imaginată după aceea de pe tâmplă, cu chipuri frumoase și o plăcută paletă coloristică. Cele două registre, cu medalioane, foarte deteriorate, sunt urmate de friza apostolilor, înșiruiți pe fundal de dealuri și separați prin câte un copac. Chipurile sfințlor din hram sunt reprezentate pe suprafața decroșurilor, deasupra unui decor de flori, care se repetă pe spațul dintre intrări. Pictura tâmplei, ce desparte naosul de altar, icoanele
Biserica de lemn din Dealul Geoagiului () [Corola-website/Science/324325_a_325654]
-
mașinilor". Totuși, de Camp recunoaște că "povestirile lui [Bradbury] au un impact emoțional considerabil, care îi va face pe mulți să le iubească". În 1988, studioul sovietic armean Armenfilm a realizat o adaptare "Cronicile marțiene" intitulată "Тринадцатый апостол" ("Al treisprezecelea apostol"), cu Juozas Budraitis, Donatas Banionis și Armen Dzhigarkhanyan în rolurile principale. "Cronicile marțiene" au fost adaptate într-o operă contemporană de către compozitorul Daniel Levy și textierul Elizabeth Margid. Aceasta este singura adaptare muzicală autorizată de Bradbury, care i-a refuzat
Cronicile marțiene () [Corola-website/Science/324303_a_325632]
-
zestre. Refuzul exprimat de împărat la aceste neobișnuite pretenții a dus, practic, la declanșarea războiului. "Inelul Pescarului" (în ) face parte oficial din însemnele Papei de la Roma. Inelul este din aur sau din argint aurit și îl reprezintă, în bazorelief, pe Apostolul Petru pescuind dintr-o barcă. Inelul Pescarului este un sigiliu utilizat până în 1842 pentru sigilarea oricărui document oficial redactat de papă sau contrasemnat de el. La "Muzeul de Istorie a Artei" din Viena se află inelul sigilar al regelui vizigot
Inel sigilar () [Corola-website/Science/326662_a_327991]
-
din Valchid au fost interogați în procesul jefuirii greavilor sași din Curciu și din alte sate aparținând localităților vecine, Noul Săsesc și Roandola. Papa Bonifaciu al IX-lea a acordat în anul 1390 o indulgență bisericii din "Waldhütten", cu hramul Apostolului Andrei. "Waldhütten" s-ar putea traduce ""colibele pădurii"". În acest document apare și localizarea satului în "Transyvaniensis diocesis" sau mai bine spus în "dioceza Transilvaniei". Edificiul religios a fost construit cu amprenta stilului gotic matur, biserica neavând prevăzut vreun turn
Biserica fortificată din Valchid () [Corola-website/Science/326838_a_328167]
-
Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Așezat la limita zonei piemontale, satul Sânpetru (com. Sântămăria-Orlea) se înscrie în categoria puținelor localități hunedorene cu nume de sfinți. Denumirea acesuia pare să derive de la hramul „Sfântului Apostol Petru”, purtat de o veche biserică de lemn, peste care, la cumpăna sec XIV-XV, s-a ridicat actualul lăcaș de cult, fostă capelă de curte a uneia dintre familiile românești de „Zenthpeterfalua”, atestate în 1411. Edificiul, închinat „Sfântului Mare Mucenic
Biserica de zid Sfântul Gheorghe din Sânpetru () [Corola-website/Science/326892_a_328221]
-
adică adevărurile divine eterne, revelate „în repetate rânduri și în multe feluri" (Evr. 1, 1), prin profeți și prin Iisus Hristos, considerate transcrise sub inspirația Duhului Sfânt în scrierile canonice ale Vechiului și Noului Testament, păstrate și transmise de tradiția apostolilor, interpretate și expuse critic de Părinții și de teologii Bisericii, formulate de-a lungul secolelor în mod conciliar. În sens restrâns, dogmatica urmărește să facă o expunere metodică și o interpretare sistematică a dogmelor cuprinse în credința apostolică și ecumenică
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]