11,264 matches
-
kenoza lui Dumnezeu, va fi interpretată ca semn că Dumnezeul nonviolent și non-absolut al epocii post-metafizice are drept trăsătură distinctivă a sa chiar acea vocație către slăbire despre care vorbește filosofia heideggeriană"12. Secularizarea nu ar fi, așadar, îndreptată împotriva creștinismului, ci ar fi o abordare mai relaxată față de regulile de viață propovăduite de Biserică și chiar față de principiul conform căruia autoritatea eclezială poate să stabilească adevărul adevărat. Pentru Vattimo, creștinii contemporani se simt aproape de Iisus nu în disciplina și dogmatica
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de aceea trebuie să creeze și să susțină acea rețea densă a unei culturi orientate spre valori, iar în acest demers, Statul și Biserica sunt parteneri. În societățile postsecularizate, statul este conștient că multe dintre normele sale sunt obținute din creștinism și este în interesul său să păstreze aceste intuiții și conținuturi ca atare. Cardinalul Ratzinger considera și el că lumea actuală este o lume în care diferitele puteri ale societății (politice, economice, culturale) se întrepătrund și se revendică una de la
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
asemănătoare cu ale celorlalți, care, dacă nu are imaginația și inspirația investirii lumii cu sensuri noi, se regăsește în istoriile instauratoare de sens ale altora, fără a le recunoaște o altă întemeiere decât opțiunea personală 18. La fel era și creștinismul primelor secole, deși nu toți erau sfinți (indivizi excepționali, întrupări ale legii), fiecare își ducea viața conștient că nu există nici o lege a cărei respectare strictă să-i aducă salvarea, ci doar iubirea. Dispensându-se de premisa Divinității, modelul rortian
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
24 de ore din 24, în gări, în trenuri și avioane, chiar în spitale. Dispare așteptarea, totul se concentrează pe trăirea clipei, totul "aici și acum". Raportarea la religie se schimbă; dintr-o religie a mântuirii în viața de dincolo, creștinismul a devenit o religie a armoniei și iubirii înțelese ca un confort aici. În acest fel, consumul nu a însemnat moartea creștinismului, ci instrumentul adaptării lui la hedonism. În trăirea religioasă se vede cel mai bine schimbarea adusă de noua
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
totul "aici și acum". Raportarea la religie se schimbă; dintr-o religie a mântuirii în viața de dincolo, creștinismul a devenit o religie a armoniei și iubirii înțelese ca un confort aici. În acest fel, consumul nu a însemnat moartea creștinismului, ci instrumentul adaptării lui la hedonism. În trăirea religioasă se vede cel mai bine schimbarea adusă de noua modalitate de a construi identitatea: de la credința într-o viață eternă, față de care cea de aici este o "vale a plângerii", la
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Value in Corporate Responsibility?, decembrie 2011, McKinsey Quaterly, Decembrie 2011. 1 Richard Rorty și Gianni Vattimo, Viitorul religiei. Solidaritate, caritate, ironie, Editura Paralela 45, Pitești 2008, p. 44. 2 René Girard și Gianni Vattimo, Adevăr sau credință slabă? Convorbiri despre creștinism și relativism, Editura Curtea Veche, București 2009, p. 107. 3 Ibidem. 4 Girard și Vattimo, Adevăr sau credință slabă, p. 6. 5 Rorty și Vattimo, Viitorul religiei, p. 40. 6 Ibidem, p. 48. 7 Ibidem, p. 54. 8 Ibidem. 9
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Univers Enciclopedic, București, 2000. 30 Daniela Sorea, "Observations with Respect to the Future of Religion Prefigured by R. Rorty and G. Vattimo", în Bulletin of the Transilvania University of Brașov, vol. 2, nr. 51, 2009, pp. 237-242. 31 Olivier Clément, "Creștinism și știință. Rolul ortodoxiei", în Bioetica și taina persoanei. Perspective ortodoxe, de Dominique Beaufils et al., Editura Bizantină, București, 2006, pp. 249-270. 1 Aceasta se întâmplă în lumea occidentală, în "spațiul cultural european", cu o expresie folosită de Constantin Noica
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
moarte 35,4% dintre respondenți împărtășesc o astfel de credință, în timp ce 49,9% o resping, iar 14,7% nu știu sau nu răspund. De remarcat disonanța între procentul relativ mic al celor care cred într-una dintre valorile fundamentale ale creștinismului în raport cu ponderea mare a celor care își declară încrederea în Biserică (aproape 70%)," INSCOP Research, "În ce cred românii", aprilie 2013, www.inscop.ro/ aprilie-2013-in-ce-cred-romanii. 7 În 1925 statul Tenessee i-a intentat proces profesorului John Scopes pentru că preda teorii
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
înțeleg acea raționalitate de care uzăm pentru a calcula folosirea cât mai eficientă a mijloacelor, în vederea atingerii unui scop. Eficiența maximă, cel mai bun raport costuri-productivitate, aceasta ar fi măsura ei". Ibidem, p. 7. 27 Am folosit termenii religie și creștinism aproape ca și cum ar fi sinonime, având în vedere că ne referim la spațiul cultural european. 28 "Cred, Doamne! Ajută necredinței mele", Evanghelia după Matei, 9, 24. 1 Francis Fukuyama, Sfârșitul istoriei și ultimul om, Editura Paideia, București, 1994, p. 15
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
impactul pe care l-ar avea asupra epocii să fie cât mai marcant. Secolul al XX-lea a fost străbătut de teologul în discuție care a reușit să sintetizeze cultura, teologia, filosofia ori știința timpului, mereu atentă la confirmarea valorilor creștinismului, dogmaticii și patristicii în special. Existențial, Dumitru Stăniloae a fost martorul perioadelor ante, inter și postbelice, cu toate prefacerile aferente, astfel încât o atitudine a ”teologului cetății” (Theodor Baconsky) venea să confirme posibilitatea ca viața să poată fi trăită așa cum Dumnezeu
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
atestă un teolog cu o profunzime de analiză excepțională reactualizând, cum se amintea și mai sus, gândirea patristică și argumentând-o cu exemple din teologi si filosofi contemporani. Rămânând fidel tradițiilor ortodoxe, Dumitru Stăniloae caută să descopere alte dimensiuni ale creștinismului originar apostolic și patristic, aducând în lumină o serie de aspecte precum persoana, comuniunea dintre oameni (în teze hristocentrice), lumea ca plasticizare a rațiunilor divine, raportul unicmultiplu în contrast cu o altă dezvoltare decât cea din filosofia neoplatonică și platonism, spre exemplu
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
a doxologiei În cerere pentru a reveni la doxologie, iar pe de altă parte se poate observa că ea se orientează atât spre Întreaga creație cât și În mod individual spre poporul evreu. Antinomia aceasta s-a păstrat și În creștinism În rugăciunea Bisericii observându-se două direcții aparent contradictorii. Așadar, Biserica este Întoarsă spre lumea Întreagă, spre Întreaga umanitate, chemând credincioșii la unitatea de iubire și credință, ca să se Împlinească Biserica, Trupul tainic al Domnului. Totodată, Biserica se preocupă de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
Întoarsă spre lumea Întreagă, spre Întreaga umanitate, chemând credincioșii la unitatea de iubire și credință, ca să se Împlinească Biserica, Trupul tainic al Domnului. Totodată, Biserica se preocupă de trebuința, nevoia și bucuria fiecăruia. Antinomia aceasta constă În aceea că În creștinism ansamblul creației are aceeași valoare ca și fiecare persoană În parte. „Dacă Împlinirea persoanei este de a se ține În sobor cu toții, Împlinirea lumii este de a deveni viața fiecăruia, căruia Dumnezeu i-a dăruit lumea ca viață”. Cina cea
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
patru fii ai săi, Împreună cu sfetnicul Ianache. ,,Numai În cămăși, istoviți de suferințe și dureri, legați cu lanțuri, cu capetele descoperite și desculți, mărturisitorii Intru Hristos au fost aduși În față sultanului Ahmed”. La cererea sultanului de a renunța la creștinism, Brâncoveanu a răspuns fără rețineri: ,,De legea creștină nu mă las, căci În ea m-am născut și am trăit și În ea vreau să mor!", iar către fiii lui a rostit: ,,Fiilor, fiți barbai! Am pierdut tot ce aveam
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
și religia lor: ,,Trăim în țări străine și nu ne putem îngriji de interesele vremelnice ale acestor țări - întrucît interesele noastre morale și materiale sînt în primejdie. Religia lui Israel trebuie să cu-prindă într-o bună zi pămîntul întreg. Creștinismul, dușmanul nostru de veacuri... Pe zi ce trece rețeaua pe care iudeii o aruncă asupra Pămîntului se întinde și mărețele profeții ale cărților noastre sfinte se vor îndeplini. Nu este departe timpul în care toate bogățiile Pămîntului vor fi ale
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
reglementează organizarea religioasă a primelor frății creștine ce purtau nevinovatul nume de Militia Cristi. Deci aceste frății oculte și militarizate, la început au avut un caracter criminal, urmărind confiscarea puterii în imperiul roman, impunerea acestui cult ca religie unică, interzicerea creștinismului arimin, distrugerea tuturor scrierilor cu caracter religios și sapiențial ale geți-lor și rescrierea istoriei antice dar numai după interesul lor! Documentul Sadochit lll scrie despre rolul Veghetorilor asupra celor abia veniți în Frăția lui Israel: ,,și să-l scrie în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
alt neam”, și să nu ne mai aburiți cu alte revelații! Clar și luminos și pe față și pe dos! Canci Neamuri la convertire, deci este vorba de o schismă în sînul mozaismului și nimic comun cu religia crucii sau creștinismul arimin al geților care s-a răspîndit în tot imperiul roman! În scrierile istorice moderne nu mai sînt amintite informațiile transmise de Sue-toniu, pentru că nu dau bine deloc la pretinsa persecuție și prigonire a mozaicilor, datorită ,,urii Neamurilor față de poporul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
membrilor ei descoperite la Qumran sau în Arhivele Secrete ale Vaticanu-lui, spun că au venit de undeva de departe dintr-o regiune muntoasă, conceptele culturale și teozofice fiind identice cu cele de pe tăblițele de plumb descoperite la Sinaia și din creștinismul nostru popular atît de diferit de scriiturile plăsmuitorilor ivriți și iudeo-creștini. Indicii importante privind patria Frăției Celui Ales le găsim în manuscrisul intitulat Profeții care zice: ,,Din afara deșertului/ Eu aduc o sămîn- ță/ Și aceasta va fi răsădită/ În Grădina
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se referă exclusiv la membrii Frăției Noului Legămînt care puneau de o mare făcătură împotriva nea-mului omenesc, pe cînd datele venite de la Pliniu cel Bătrîn care i-a cercetat în anul 68, prezintă pe adevărații eseni care aveau ca religie creștinismul arimin din învăță- turile lui Eno. Cînd i-au simțit pe legionari pe aproape, înfrățiții zeloți ivriți au ascuns ma-nuscrisele în peșterile din apropiere și s-au dus toți la Ierusalim, orașul lor sfînt pă-zit de Iahwe, fiindcă cetatea era
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
referă tot la scrierea esenă Evanghelia păcii, pe care ovom găsi numită și în alte feluri în scrierile lor precum Noul Legămînt. În manuscrisul Cartea imnurilor descoperit la Qumran, în capitolul 19,Xl-Xll avem zicerea ce ne luminează asupra originii creștinismului care spune că a apărut la Neamuri așa cum zice și Justin Martirul, Meliton din Sardes și Celsus: ,,Binecu- vîntat să fii, o Doamne,/ Tu care ai dat Neamurilor putere de pătrundere/ ca să priceapă minunile Tale,/ să cunoască al Tău Adevăr
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și Satana au hotăîrît că este prea umilitor pentru ei să îndure asemenea afront de-a ,,lungul veacurilor” și au pus de un front adică de cea mai mare mîrșăvie din istoria lumii, scurtînd timpul ce se va vorbi despre creștinismul arimin numai pînă la sfîrșitul secolului lV, cînd a fost interzis prin ucaz la cererea satanistului iudeo-creștin Ambrosie. Ca să restabilim adevărul, singura soluție este să punem mîna pe par și să le ce-rem socoteală; ori recunosc tîlhăria și genocidul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
furat scrierile și conceptele teologice - esenii din Palestina cu simbolul lor religios, crucea - că propovăduiau nebunia crucii, fiind pe Calea pierzării și numai ei hoții și falsificato- rii de valori spirituale erau pe calea mîntuirii. Tertulian îi acuza pe adepții creștinismului arimin, că erau fiii Satanei, unde Mitra purta acest nume infam. Năravurile și apucăturile ticăloase, s-au lipit de iudeo-sataniști ca rîia de oaie. Se mai dă în stambă cu ticăloșia făcută împotriva esenilor la 1,20-23 unde îl batjocorește
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ascuns aproape 1600 de ani în șărpăria papistașilor, arată pe de o parte importanța pentru teologia creștină a acestui manuscris, iar pe de altă parte, teama de adevăr a celor care au impus în imperiul roman, cultul Sata- nei peste creștinismul arimin. Pe la anii 178, scriitorul grec Celsus făcînd o analiză temeinică scrierilor iudeo-creștinilor, în lucrarea Doctrina Adevărului desființează cu argumente de bun simț toate vedeniile și tîmpeniile plăsmuitorilor ivriți, scriind despre acest cult că este în fapt religia lui Zamolxe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a sufletului pe Pământ unde a fost întrupat în om. Conceputul este unic în cultura lumii și aparține numai teozofiei mioritice. Textul surprinde o realitate pe care biserica iudeo-creștină a dorit să o falsifice și să o ascundă pentru vecie, creștinismul ca religie și practică de cult nu are nimic în comun cu pretinsele revelații drăcești ale unor plăsmuitori fanatici ivriți. Credința este una monoteistă legată de cultul luminii și al nemuririi ca fundamente ale existenței umane pe pământ cultivate de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ll fiind dus de către armatele geților ausoni sau ,,sciților” care formau baza armatelor romane în acele timpuri. Iar Ter-tulian spune pe la anul 200 că mitraismul este o ...erezie creștină!!! Prea tare se umflă în pene curva satanistă, pentru că mitraismul sau creștinismul arimin ca religie a poporului get poate fi dovedită arheologic încă din secolul Vll î.e.n., la fel și epigrafic însă vechimea lui se duce în primele secole ale mileniului Vll î.e.n. Încă o dovadă care demască marea mișelie pusă la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]