9,734 matches
-
și obținerea unor profituri pe termen mediu și lung. În concluzie, dezvoltarea sistemelor de management și control intern nu reprezintă o problemă de legislație, ci mai mult o problemă de schimbare a mentalității managerilor și chiar a întregului personal. Schimbarea mentalității însă este un proces care implică la rândul său o îmbunătățire a culturii entității, a angajaților, proces care presupune timp în vederea realizării sale. 2.5.2. Constituirea grupului de lucru pentru implementarea sistemelor de control managerial Scopul implementării standardelor de
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
putea înfățișa ca niște fecioare caste, în vreme ce ele vor fi cunoscut deja fiorul atingerilor, vor fi încercat frământările amoroase, plăcerile senzuale. În ceea ce-l privește, personajul lui Stingo evoluează în cu totul altă configurație a spiritului, la ani-lumină depărtare de mentalitatea din perioada Belle Époque. Visul lui nu este nici pe departe să se căsătorească cu o gâsculiță neprihănită, neîntinată trupește și sufletește, pe care s-o poată modela după chipul său, așa cum procedează Dumnezeu cu creaturile sale. E un tânăr
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de a căpăta o oarecare siguranță în asumarea rolului propriu feminin sau viril. Este o etapă utilă pentru dezvoltarea sexualității fiecăruia, cu condiția să-i fie respectate regulile"191. Cât drum parcurs într-o sută de ani! Ce evoluție a mentalităților! În raport cu morala perioadei Belle Époque, răsturnarea de valori și de perspectivă este totală. "Timpul, timpul... și nimic altceva 192" Tinerii și adulții deopotrivă încep să se pună tot mai mult de acord asupra unui punct anume: ei nu mai interpretează
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tot de at�tea decep?îi ?i ne-am mirat mereu c? nu putem culege a doua zi ce am sem?nat cu o zi �nainte. Este deosebit de dificil s? reconstituim m?sura �n care transform?rile �nnoitoare au afectat mentalitatea omului obi?nuit, a ??ranului�, spune Gh. Platon (�Repere privind mentalit??ile din Moldova �n epoca revolu?iei de la 1848�, �n Civiliza?ie medieval? ?i modern? rom�neasc?�, p. 263). Ideea nou? a n?v?lit �n ?ar? odat? cu
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
cercetărilor străine despre români, după căderea cortinei de fier pare să fi cedat ispitei de a trata în bloc zona dominației comuniste și a fost în chip evident marcată ideologic. Spiritul Analelor, atent îndeosebi la durata lungă, structuri, idei și mentalități, a avut darul să întărească oarecum acea tendință. In plus, istoricii de origine română care ar fi putut stimula o asemenea direcție de studii au fost mai degrabă descurajați, iar unii dintre ei și-au căutat de lucru în altă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
doar romanistica, ci istoriografia însăși. Refuzînd orice didacticism, autoarea pune probleme și caută răspunsuri ce îndeamnă la reflecție. Ea nu urmărește evenimente, cronologii, fapte, ci caută sensuri, problematizează, construind un discurs reflexiv asupra trecutului românesc. Liniile directoare, stările de spirit, mentalitățile o interesează cu deosebire. Ajunge astfel la o "lectură" proprie a istoriei, una hrănită, cum am văzut, din alte lecturi și experiențe istoriografice, dar mai cu seamă din sondajele pe care autoarea însăși le-a efectuat în spațiul românesc un
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țăranului, este un orizont înalt, ritmic și inefabil, alcătuit din dealuri și văi. Metrica poeziei populare este marcată de o simpatie profundă pentru versul constituit din silabe accentuate și neaccentuate. Filosoful insistă asupra distincției între peisaj și efectele sale asupra mentalității colective și asupra peisajului ca matrice a inconștientului. Mergînd mai departe, el încearcă să încheie, într-o filosofie a unui Unu național, dezbaterea privind originile folclorului: arhaism precreștin sau inspirație ortodoxă? Blaga demonstrează capacitatea asimilatoare și creatoare a poporului care
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
milă al hotărîrii: punerea la cale a unei morți acceptate. Într-o scrisoare din 1861, Alecsandri arată că poporul român crede în fatalitate și în soartă, că este superstițios și că strofele consacrate morții, înțeleasă ca o nuntă, mărturisesc această mentalitate. "Moartea notează Alecsandri este o prințesă mîndră care domină omenirea. Ea este mireasa lumii. Fiecare om este logodit cu moartea în chiar momentul intrării sale în viață." Această atmosferă i-a plăcut lui Michelet, care a exploatat-o. Introducînd imaginea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și sași. Rezistența unei părți a ortodocșilor exprimă mai curînd o nouă libertate a alegerii. Se decid devotamentul și obligațiile care apar de aici. Acest devotament este negociabil. Mișcarea elitelor care decurge din evenimentele de la 1697-1701 implică o transformare a mentalităților transilvane românești, conferind un nou drept la acțiune și sensibilizînd puterea imperială la mișcările populare. Primele mutații sînt lente, esențial culturale și susțin politica Vienei și a iezuiților care revin în Transilvania în 1693. Recunoașterea uniatismuîui este blocată de dieta
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de Revoluție și de războaiele napoleoniene, de războaiele ruso-turce care iau sfîrșit odată cu căderea Imperiului otoman. O jumătate de secol de conflicte apasă asupra spațiului moldo-valah, solidar cu mișcările de eliberare a naționalităților din Balcani, cele care au determinat modificarea mentalităților, a frontierelor Principatelor și a statutului lor, într-un cuvînt definirea relațiilor de dependență față de Constantinopol. Anumite decalaje trebuie să fie măsurate, dar aceste decalaje pun probleme. Există o distorsiune între factorii geopolitici care apasă asupra Principatelor și puterea influențelor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
domeniile esteticii și politicii. Timpul junimiștilor nu mai este cel al romanticilor împinși de urgență în plin șoc al primăverii popoarelor. Ei impun durata reformismului și pretind că precipitarea lucrării romantice n-a lăsat decît forme, forme goale, străine de mentalitățile și tradițiile locale care evoluează într-un ritm propriu. Junimiștii construiesc un clasicism, iar Criticile lui Maiorescu publicate în 1874 revin ca un punct de referință în cultura română contemporană, din momentul în care aceasta începe să se apere de
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
absent închiriază întinderi considerabile de pămînt marilor arendași care subînchiriază țăranilor sau angajează zilieri pe părțile de moșie care nu sînt subarendate. Legea din 1864 este condamnată iar reproșurile formulate în legătură cu aceasta dezvăluie frecvent un conservatorism paternalist. Indirect, este denunțată mentalitatea capitalistă: în 1864, țăranii au fost eliberați dar proprietarii au încetat să-și îndeplinească datoriile față de ei. Această teză este reluată de La Revue des Deux Mondes într-un articol de Raphaël-George Lévy din l mai 1914: "În 1907, țăranul s-
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
că s-a înrăutățit. Este sigur că venirea trupelor bolșevice pe Nistru a întețit tendințele comuniste ale țăranilor nemulțumiți, aici ca și în alte părți, de procedurile armatei române". "Ocuparea de noi provincii alipite la România a contribuit la coruperea mentalității soldatului român, se scrie pe 26 august. Ocuparea Basarabiei îl pune în prezența unor scene capabile să demoralizeze ființa cea mai morală. Violarea celor mai sfinte drepturi ale indivizilor, atrocități împotriva locuitorilor, nedreptăți de tot felul au fost acte pe
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dramatic al României, miză între marea presiune rusă și sovietică și puternica înaintare germană. În această configurație geopolitică, fidelitatea Vestului este profundă dar inoperantă. Limitele acestei analize constau în a prezenta România ca o entitate unită în jurul regelui, în timp ce fracturile mentalităților și confruntările din 1939 sînt violente, într-o țară divizată în privința reprezentării sale identitare și a viitorului său, democrații fiind în dezavantaj după 1938. În ceea ce o privește, istoriografia comunistă îl acuză pe rege, pe legionari, apoi pe Antonescu, că
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
alor săi, se angajează într-o normalitate de tip sovietic, mai ortodoxă și mai autoreprimantă decît ortodoxia stalinistă, extrem de destabilizată încă din 1953 în Uniunea Sovietică. Elitele conducătoare românești își păstrau credința față de angajamentele lor din timpul războiului, dublată de mentalitatea de parveniți privilegiați care se autoproclamă justițiari. Aceste elite se instalează în mentalitatea confortabilă de foști combatanți. La începuturile sale, războiul rece îi consacră pentru continuarea luptei. Sovietizarea instalează un decor rusificat: difuzare de carte rusească, institut de studii româno-sovietic
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
mai autoreprimantă decît ortodoxia stalinistă, extrem de destabilizată încă din 1953 în Uniunea Sovietică. Elitele conducătoare românești își păstrau credința față de angajamentele lor din timpul războiului, dublată de mentalitatea de parveniți privilegiați care se autoproclamă justițiari. Aceste elite se instalează în mentalitatea confortabilă de foști combatanți. La începuturile sale, războiul rece îi consacră pentru continuarea luptei. Sovietizarea instalează un decor rusificat: difuzare de carte rusească, institut de studii româno-sovietic fondat în 1947, muzeu româno-sovietic creat în 1948, Institut Maxim Gorki inaugurat în
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
dăunător: "Azi nu mai avem nici burghezie, nici mari proprietari, nici clasă exploatatoare. Dar aceasta nu înseamnă că acești comuniști n-ar mai avea nici o obligație în societate? [...] Comunistul trebuie să fie un combatant de avangardă contra trecutului, contra rămășițelor mentalității burgheze din conștiința oamenilor, contra tuturor formelor de misticism și contra influențelor străine. El trebuie să fie un luptător pentru socialism, să se preocupe de rezolvarea problemelor clasei muncitoare, să lupte pentru afirmarea ei ca forță conducătoare a societății, pentru
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
notă liminară datată 1986: "Nu numai perspectiva cercetării adoptată de Marx este valabilă, ci modelul cunoașterii demonstrează că aceasta este indispensabilă pentru a evita erorile și capcanele atunci cînd anchetele privesc obiecte disparate". Perspectiva globalității încîntă. Ea este accesibilă unei mentalități puțin familiarizate cu îndoiala liberală: cînd Ceaușescu și echipele sale se angajează în menținerea instituției comunismului, ei se adresează unei generații care de douăzeci de ani a fost și este convinsă că ea posedă cheile științei și că, în consecință
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
să se realizeze un program de alimentație științifică: românii ar fi prea mîncăi, se impune deci o planificare a caloriilor! Doar invectivele autorităților împotriva politicii de exploatare și discriminare dusă de Vest se mai fac auzite. Românii împietresc într-o mentalitate de asediați. Frica, riscul la care omul se expune corespondînd cu străinii, obligația trasată tuturor cetățenilor de a raporta contactele cu străinii creează o izolare cînd resemnată, cînd respinsă în surdină. Ca semn al acestei frici, Radio Europa Liberă nu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o parte este acțiunea, pe de alta, memoria și noua filiație populară. Șeful statului declară: "Cele mai puternice, cele mai palpitante și mișcătoare conflicte generate de lupta între vechi și nou, prin afirmarea impetuoasă a principiilor de viață avansate împotriva mentalităților depășite, retrograde, pot fi întîlnite în climatul activității tumultoase din fabrici și uzine, pe ogoare, în instituții, acolo unde se creează bunurile materiale și spirituale, acolo unde se formează omul societății noastre, liber și stăpîn pe destinul său". Și continuă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sau R.F.G., evreii și germanii obțin pînă la urmă pașapoarte pentru a emigra. Totul se datorează doar unei legislații oarbe, obtuze și, îndrăznesc s-o spun, antipatriotice. Frica de mișcare, teama că oamenii vor fi contaminați de realitate sau de mentalități străine, de propaganda "inversă", iată rațiunile pentru care puterea limitează atît cît poate (și poate) plecările. Și totuși, oamenii pleacă". După protocroniști, se pleacă din dispreț față de o țară și de o cultură pe care elitele de altădată o disprețuiau
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de viață american ("american life"). Globalizarea, dacă se produce, se desfășoară pe acest vector. Evident, interpretările lui Kellner coagulează o lectură critică, cu vizibile (și declarate, dealtminteri) intenții pedagogice. Rambo, de pildă, i se pare un text ideologic. El corespunde mentalității unui "președinte de la Hollywood", pus pe escapade militare, codificînd etosul militarist. Prin politica reprezentărilor și forță manipulativă, inculcînd la nivel subliminal o ideologie, spulberînd recordurile de box-office, tema militaristă (Rambo, Top Gun, ș.a.) propune o spectaculoasă metamorfoză: înfrîngerea din Vietnam
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
relevanța studiilor culturale într-o epocă postmodernă dacă acestea sînt produsul și expresia epocii moderne (pe care mulți teoreticieni postmoderni o consideră încheiată, impunîndu-se, așadar, necesitatea unor noi abordări ale culturii și societății, a unei noi politici, a unei noi mentalități etc.)? Diferiți autori de studii culturale folosesc discursul despre postmodernism, dar uită de obicei să ofere o discuție consistentă și dau termenului o multitudine de sensuri contradictorii. E greu de spus, așadar, care anume sens confuz și imprecis este avut
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
au fost ele prezentate în Platoon și alte filme cu tematică antirăzboinică). În aceste scenarii mitice, americanii personifică binele și inocența, iar comuniștii răul absolut; este tocmai înfățișarea luată de Reagan în fanteziile din perioada dinaintea relaxării internaționale și tocmai mentalitatea filmelor hollywoodiene clasice pe care o întruchipa Reagan. Această mentalitate Reagan/ Hollywood a deținut dominația politică și culturală în timpul mandatului Reagan și este necesară o analiză a contextului politic contemporan a filmelor hollywoodiene pentru a-i putea înțelege pe deplin
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
tematică antirăzboinică). În aceste scenarii mitice, americanii personifică binele și inocența, iar comuniștii răul absolut; este tocmai înfățișarea luată de Reagan în fanteziile din perioada dinaintea relaxării internaționale și tocmai mentalitatea filmelor hollywoodiene clasice pe care o întruchipa Reagan. Această mentalitate Reagan/ Hollywood a deținut dominația politică și culturală în timpul mandatului Reagan și este necesară o analiză a contextului politic contemporan a filmelor hollywoodiene pentru a-i putea înțelege pe deplin efectele ideologice. Top Gun: visul erotic al lui Reagan Epoca
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]