9,277 matches
-
prin virtuți civice se înțelege un set de virtuți ale supunerii față de o autoritate legitimă condiționate de existența consimțământului. Locke nu întrevede situația în care prințul și cetățenii rămân fiecare pe poziții, iar societatea merge mai departe admițând contestarea la nesfârșit. Modelul liberal clasic este un model în care disputele se termină printr-o decizie. Așa cum a arătat Carole Pateman, teoria nesupunerii civice ar constitui o cale de mijloc între cele două alternative avute în vedere de Locke. Pentru autorul celui
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
agreează cei ce ne întreabă necontenit: "Tot la Eminescu ați rămas?!". Da, tot la Eminescu am rămas, însă la acel alt Eminescu mereu străin pentru cei care performează în dezlegarea de integrame și pentru care sfera culturii se confundă la nesfîrșit cu un Disneyland provincial sau cu un kitsch-parc erotic. Un Eminescu la care este impropriu să spui că rămîi, căci e vorba, pentru a relua truismul pe care-l invocam deja, de un creator la care se ajunge. O personalitate
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ideologii de serviciu, dispuși să facă o inteligentă echilibristică în istorie. S-au alăturat lor oameni de știință, care puteau valida și invalida orice fenomen, poeții de curte, amatori de succes și lipsiți de talent, storcînd limba de lemn în nesfîrșite vocalize primitive, actorii-marionetă apți să simuleze caracterul și sentimentele născute din utopia unei utopii, prozatorii capabili de fresce monumentale făcute regilor comuniști. Și spectrul acesta poate continua cu acei intelectuali care s-au complăcut în apele călduțe, dar murdare, ale
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a observat, ne-am trezit dintr-o dată excedați de libertate și am glisat dinspre o tăcere asurzitoare, generată în noi de dictatură, la avalanșa de vorbe rostite sau scrise. Am vorbit și am scris de parcă am fi fost într-o nesfîrșită lună de miere a cuvîntului, e drept afină, nu de puține ori, cu mica sau chiar marea trăncăneală. Gesturi firești dacă vom considera că nimic altceva decît conjuncția organică dintre cuvînt și sens ne poate ajuta să ne regăsim ființa
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
proceduri judiciare 53. Oricare ar fi fost poziția ei, regimul totalitar al lui Stalin impunea o fidelitate deplină celor mai importanți colaboratori ai săi. Un biograf american sporește confuzia avansând că principala sa trăsătură psihologică era duplicitatea: Este vorba de nesfârșitele ei iluzii - [...] că Marcel Pauker supraviețuise cumva vărsării de sânge a lui Stalin"54,55. Dar această duplicitate poate fi văzută tot ca o consecință a dictaturii totalitare. Punctele de vedere, părerile impuse ierarhic de putere și susținute oficial puteau
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
că este util să reproducem un fragment dintr-o scrisoare a lui Farkas Bolyai către fiul său: "Nu trebuie să abordezi problema paralelelor în felul acesta. Știu despre ce este vorba până în cele mai mici amănunte. Am străbătut această noapte nesfârșită care mi-a stins toată lumina și bucuria vieții. Te implor să renunți la studiul paralelelor... M-am întors când am văzut ca nici un om nu poate să dea de capăt acestei nopți nesfârșite. M-am întors neconsolat, compătimindu-mă
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
mici amănunte. Am străbătut această noapte nesfârșită care mi-a stins toată lumina și bucuria vieții. Te implor să renunți la studiul paralelelor... M-am întors când am văzut ca nici un om nu poate să dea de capăt acestei nopți nesfârșite. M-am întors neconsolat, compătimindu-mă pe mine și întreaga omenire." (citat în Gray 1998: 119) 20 Primul care a studiat această suprafață a fost Ferdinand Minding, care a observat că are o geometrie intrinsecă constant negativă. 21 Abe Shenitzer
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
Sibiu), național (România) și regional (România și Bulgaria). Primul capitol este dedicat definiților, măsurilor și funcțiilor capitalului social. Vom vedea cum capitalul social a primit diverse definiții și a fost operaționalizat mai curând ad-hoc și nesistematic, ducând la confuzii și nesfârșite dispute între cercetători. Al doilea capitol deschide discuția despre democrație și democratizare, trece în revistă datele diverselor anchete despre democratizare, argumentează operaționalizarea aleasă pentru măsurarea democrației și prezintă rezultatele cercetării referitoare la participarea din România. Discuția continuă în capitolul trei
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
învățătura noastră creștină, rugăciunea este o înălțare a sufletului la Dumnezeu, spre a-L lăuda, a-I cere ajutorul și a-I mulțumi pentru binele ce ni l-a dat și ni- l va da necontenit. Rugăciunea este o lucrare nesfârșită, mai presus de orice artă sau știință. Prin rugăciune intrăm în comuniune cu Ființa cea fără de început sau, altfel spus, însăși viața lui Dumnezeu devine viața noastră. „Rugăciunea este un act de mare înțelepciune, care întrece orice frumusețe și vrednicie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
-L ruga pentru a ne îndeplini dorințele noastre bune, pentru a ne feri de tot răul, de ceea ce ne poate distruge viața sau ne-ar putea atinge viața. Pentru noi, creștinii, rugăciunea este o datorie, o trebuință sufletească și o nesfârșită bucurie. Toți creștinii trebuie să se roage și au motiv să se roage. Fiecare creștin se roagă după câtă credință are. Rugăciunea trebuie făcută din necesitate sufletească, fără teamă, îndoială, spaimă, neâncredere sau nedumerire. în rugăciune, între noi și Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a adevărului lui Hristos. „Vă îndemn fraților, zice Apostolul neamurilor, să nu aveți dezbinări între voi, ci să fiți uniți în chip desăvârșit, într-un gând și o simțire”. Dar am putea spune că întreaga istorie a Bisericii este istoria nesfârșitelor lupte dintre apărătorii dreptei credințe și dintre „răstălmăcitorii ei”. în această luptă, a ieșit biruitoare credința cea dreaptă, pe care Biserica noastră o propovăduiește. întocmai cum valurile mării izbesc pereții stâncilor fără a le sfărâma, așa și rătăcirile de tot
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mai temeinică și sigură că nici un creștin adevărat, nici un drept, nu are de ce să se teamă de moarte. în raport cu veșnicia, moartea celui drept în momentul trecerii din viața pământească la viața veșnică este scăparea de mărginimea timpului și odihna în nesfârșitul veșniciei. El este scăparea de Judecata finală, după care, cel ce este trecător și sensbil este mai important decât toți și este trecut în lumea celor nădăjduite și nevăzute, în lumea pe care numai o credință puternică o poate anticipa
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
suflare și de alte forme externe văzute, spre a întări convingerea în împărtășirea cu adevărat a acelui dar sau a acelei vindecări. Harul lui Dumnezeu se invocă, se cere și în Sfintele Taine prin rugăciune. Harul lui Dumnezeu este bogăția nesfârșită de lumină și de putere dumnezeiască, din care primește fiecare creștin, pe măsura credinței și evlaviei lui. Este marele dar al Dumnezeirii preacurate ce vine la noi ca o curgere îmbelșugată, ca un izvor etern prin rugăciune. Harul, puterea aceasta
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și nu poate să caute spre Tine cu durere. S-a răcit inima mea de atâtea ispite și nu poate să se înfierbânte cu lacrimile dragostei mele pentru Tine. Ci Tu, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule, Vistierul bunătăților, dăruiește-mi pocăință nesfârșită și inimă plină de durere ca să pornesc cu tot sufletul în căutarea Ta. Căci fără de Tine mă voi înstrăina de tot binele. Dămi, așadar, Bunule, harul Tău! Tatăl Care Te-a născut din sânurile Sale fără de ani și mai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Fără diplomă nu te angajează nici la mătură! A, las că știu eu pe unii care au mai multe facultăți și stau acasă! Există un vid al lipsei de idei întreținut și exprimat prin automatisme verbale care se învârt la nesfârșit în stratul social, purtate de anumite guri. Când nu ești obișnuit să gândești pe cont propriu, când nu ai obișnuința de a formula propriile opinii, după ce tu însuți ai reflectat și după ce ai ascultat și alte voci mai avizate, preiei
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
iese. Deci, sunt înscris oficial, post-factum, la sfârșitul anului” Alegerea profesorului îndrumător este neinspirată căci acesta își găsește sfârșitul la puțin timp după ce Moshe Idel îi devine doctorand. Cu peripețiile de rigoare, e acceptat de un alt profesor. Citește la nesfârșit manuscrise „din lenea de a nu scrie”. E plătit ani de zile de două universități pentru teza sa de doctorat fără ca el să ceară asta. Vine ziua scadenței, parcă surprinzătoare pentru el. Abia când aude: „Noi te-am plătit. Dacă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mult mai groaznică decât mi-o închipuiam. Și este chiar mai aproape decât pare.” (op.cit., p.113) Tovarășii lui se sperie, e țeapăn, e rece, e ca un mort: „Deodată cerul dispăru și eu am rămas singur într-un gol nesfârșit și întunecos, întins parcă pe o masă suspendată. Nu mai era nimic și nimeni decât spaima care se revărsa din mine ca o lumină ce umple toate ascunzișurile, o lumină întunecată. Era ea. Ea celei care nu ia putut sta
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ajunge imediat adversarul lui, când acesta pricepe cine-i golise bunătate de sticlă de tărie... Mai are câte un remediu împotriva disperării mute, dar nici acestea nu sunt neproblematice. Iarna, de exemplu, își face cărarea lui pe zăpadă. Bătătorește la nesfârșit stratul de zăpadă până ce iese o cărare perfectă: „niciodată n-am avut ideea minunată pe care o am azi, aceea de a trece de o sută de ori, de o mie de ori dacă e nevoie, în aceeași zi, pe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
-și primească propriul sens. De aceea nu-i exagerat să consideri că „Sfârșitul lumii” poate fi citită ca o carte a zilelor în care se află imersat cititorul, este cartea despre cititorul care are răbdarea să se privească în cioburile nesfârșite aproape, ale oglinzii timpului său. Cititorul trăiește întro vreme când registrele se schimbă aiuritor. De ce am fi consternați de lipsa de coerență a fragmentelor ce se succed, dacă atunci când zapăm cu frenezie canalele Tv, o facem cu relaxare?! De ce ne-
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
C.R., foști deputați M.A.N. etc. Nu mai vrem ca această nouă clasă, pretins literară, să conducă asociații, reviste ale Uniunii, să dețină în continuare aceleași poziții. Cu ce protecție? Nomenclatura literară, mai ales provincială, nu poate sfida la nesfârșit cu aroganța, suficiența și mediocritatea sa profundă și agresivă. O altă consecință gravă a organizării comuniste a literaturii a fost și este transformarea scriitorului în salariat, birocrat, funcționar de stat, dirijat și asistat de Stat, de la debut și până la moarte
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
încearcă să-l explice. Ar fi vorba, de fapt, de însemnări despre tot ce în cultura europeană și a noastră a însemnat reușite, promovare, redresare sau remedieri. Bunătate deci în sens de creație malgră tout, argument și pentru o jubilație nesfârșită. S-a spus de altfel despre Constantin Noica, în mod pătrunzător, că era incapabil să vadă, să simtă, să realizeze răul. Nici cel comunist, nici un altul. Așa este. Ceea ce nu înseamnă că nu ne aflăm în față unei evidente deformații
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a sistemului totalitar? Cum de altfel și credem... Neadecvarea la realitate, defectul, viciul sau specificul fundamental al lui Constantin Noica, se vădește și în evaluarea situației României. Ea trăiește în posibil, nu în real. Țara noastră s-ar consuma la nesfârșit doar în posibilități ratate (n-a fost să fie). Situație la care Noica se resemnează însă mult prea ușor. Ea este acceptată cu seninătate de unul pentru care istoria, inclusiv a României, de fapt nici nu contează. Fiindcă în realitate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
prima sintagmă, există mărturisirea autorului din Încercarea labirintului, despre numele bătrânului Fărâmă (Pe strada Mântuleasa), în ce privește cea de a doua, scrisoarea din 11 ianuarie 1972 adresată lui Mac Linscott Ricketts, unde Eliade îi explică semantismul unui designator din piesa Columna nesfârșită (tradusă de Ricketts), relevându-i rolul în economia operei: ""Fata" înseamnă pur și simplu, girl, jeune fille. În această piesă am "încarnat" în Fata (=young girl) tot ce se înțelege prin "Muză", "inspirație" și chiar "destin"9". Preluând sugestii cu privire la
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu se realizează nici de astă dată. Este, în fond, aceeași mișcare de fugă a personajului masculin care nu ghicește fata. Numele ei de familie, Palade, se revendică de la Pallas, " Fata"92 (semantismul acestui designator, întâlnit și în piesa Columna nesfârșită, era definit de către Eliade într-o scrisoare ca "muză, inspirație, destin" - vezi infra; În curte la Dionis este "fata verde, Una"). Premoniția în trecut a lui Beldiman este continuată de Adriana (o altă ipostază a lui Beldiman), finalul narațiunii marcând
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mistic 397. În ceremoniile de inițiere, simbolismul renașterii mistice presupune și primirea de alte nume de către neofiți, care vor fi numele lor adevărate 398. Aparent insignificantul, Fărâmă, cu tonul mereu umil, cu veșnica atitudine încurcată pe care o afișează, cu nesfârșitele plecăciuni și mulțumiri (se dezvoltă o retorică a insistenței prin fraze ca: "Vă foarte mulțumesc, spuse Fărâmă sculându-se de pe scaun și înclinându-se de mai multe ori"399), cu banalitățile ("Asta trebuie să fie: am sărit brusc din pat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]