11,417 matches
-
în timp. Intuiția sensibilă a încetat să existe și, în acest sens, ea aparține trecutului. Cum ar putea fi altfel din moment ce influențele exterioare, care o determinau prin întîlnirea lor, nu se mai întîlnesc? Mai exact, ea poate conserva o realitate virtuală numai în măsura în care ne-am regăsi în aceleași condiții sociale complexe care i-au dat naștere altădată. Desigur, trecînd prin această stare, sîntem oarecum transformați, astfel încît, cînd ea va reapărea (dacă va reapărea vreodată), o vom recunoaște. Am rămas, printr-
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
căci asemenea preocupări nu le erau străine prietenilor noștri comuni, iar eu am întîlnit și întîlnesc încă persoane care seamănă cu prietenul meu, măcar în această privință, și la care regăsesc același caracter și aceleași gînduri, ca și cum ar fi fost virtuali membri ai aceluiași grup. Să presupunem că din relațiile între două sau mai multe persoane lipsește acest element de gîndire comună. Două ființe se iubesc cu o pasiune complet egoistă, iar gîn-durile fiecăreia sînt ocupate numai de celălalt. Ei pot
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
care nu este, în realitate, decît o amintire), ne fixăm punctul de sprijin pentru a regăsi ceea ce am de-monstrat și înțeles altădată (precum și ceea ce nu cunoșteam și descoperim astăzi), precum și ceea ce încă nu putusem de-monstra, dar știam la modul virtual, deoarece dispuneam de toate mijloacele necesare demonstrației. Spațiul geometric joacă un astfel de rol fiindcă nu se găsește doar în prezent, ci durează, imuabil, de-a lungul timpului, încît nu există nici o realitate care să se schimbe mai puțin decît
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
punct de vedere, capitolul despre spațiu este revelator pentru eforturile sale deoarece concepția asupra spațiului pare să oscileze, în ultimii săi ani, între o prioritate acordată cadrului reprezentării colective și un mod de a privilegia materialitatea spațiului ca origine a virtualei sale veșnicii, putînd să se interiorizeze, la rîndul său, ca un cadru al memoriei colective. Dacă unitatea operei lui Halbwachs se manifestă în Memoria colectivă ca încercare de sinteză a concluziilor din fiecare etapă a ei, unitatea operei trebuia așadar
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
de un pictor, de un istoric, de un economist etc. și de cei pe care aceștia i-au citit. Mitul solitarului londonez deschide așadar cartea spre ideea unei conștiințe care cu-prinde în interioritatea sa o pluralitate de memorii colective virtuale. Cadrele fuseseră un primul moment al operei, în care memoria individuală era cuprinsă din exterior de memoriile colective, căci amintirea însemna identificarea memoriei individuale cu o memorie colectivă religioasă, de clasă ori familială. Esența rememorării consta în continuare în experiența
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
al memoriei religioase se intersectează cu timpul memoriei literare. Sînt conciliate aici toate metaforele ezitante ulterioare, din capitolul 4 unde memoria este cînd un punct de întîlnire a timpurilor, cînd un mănunchi al timpurilor -, căci conștiința conține în sine pluralități virtuale de timpuri care nu se actualizează decît prin ea, memorie după memorie. Timpurile sociale din memoria solitarului din Londra sînt timpuri eterne, care coexistă și nu se întîlnesc niciodată. În conștiință coexistă fără a se intersecta noile memorii culturale colective
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
colectivă continuă Cadrele sociale prin faptul că memoria este o reconstrucție a trecutului în funcție de prezent; dar, importantă în Cadrele sociale era prezentarea colectivului ca esență a memoriei, contra individualismului psihologic al lui Bergson; dimpotrivă, în Memoria colectivă valoarea memoriilor colective virtuale pune în prim-plan alegerea individului în funcție de prezentul său. Dacă Memoria colectivă este simetrică față de Cadrele sociale, foarte important este titlul original dat de Halbwachs primului capitol, "Memorie individuală și memorie colectivă". Acesta dă sens mitului solitarului din Londra: data
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
a "curentului de memorie" are ca rezultat două idei simetrice: în primul rînd, identitatea eului va depinde de apartenența la alte curente de memorie colectivă. Se ivește astfel, din nou, cu ocazia replicii adresate lui Blondel, o problemă care rămăsese virtuală în Cadrele. Dificultatea era următoarea: dacă pentru un individ a-și aminti înseamnă a privi din punctul de vedere al memoriei colective a unui grup, atunci criza provocată de pluralitatea memoriilor colective de clasă ar fi trebuit să se soldeze
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
în Cadrele. Dificultatea era următoarea: dacă pentru un individ a-și aminti înseamnă a privi din punctul de vedere al memoriei colective a unui grup, atunci criza provocată de pluralitatea memoriilor colective de clasă ar fi trebuit să se soldeze, virtual, nu doar cu imposibilitatea unei memorii colective a națiunii, ci și cu imposibilitatea identității eului: căci, dacă în fiecare moment, așa cum se arăta în Cadrele, urmez memoria unui grup, iar numărul membrilor acestuia devine extrem de mare, cum mai poate eul
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
și timpul"); memoria colectivă eternă este în centrul preocupărilor lui Halbwachs și al sensului pe care vrea să-l dea Memoriei colective prin mitul călătorului singuratic prin Londra. Eternitatea memoriei culturale nu este eternitatea unui fapt, ci a unei valori virtuale. Memoriile culturale virtuale sînt asemenea modului în care omul dispune de libertatea sa; sin-guraticul din Londra reactualizează o familiaritate cu memoria culturală pe care o alege în funcție de prezent; prezentul său londonez înseamnă, pur și simplu, dorința de a privi Londra
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
colectivă eternă este în centrul preocupărilor lui Halbwachs și al sensului pe care vrea să-l dea Memoriei colective prin mitul călătorului singuratic prin Londra. Eternitatea memoriei culturale nu este eternitatea unui fapt, ci a unei valori virtuale. Memoriile culturale virtuale sînt asemenea modului în care omul dispune de libertatea sa; sin-guraticul din Londra reactualizează o familiaritate cu memoria culturală pe care o alege în funcție de prezent; prezentul său londonez înseamnă, pur și simplu, dorința de a privi Londra dintr-un punct
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
deține. Dar, în realitate, temporalitatea are un al doilea focar, Bursa, unde se evaluează în fiecare clipă schimbarea prețurilor. Exemplul spațiului economic va retușa spațiul juridic din punctul de vedere al temporalității și va anunța temporalitatea spațiului religios. Trecerea de la virtual la actual, prin trecerea de la memoria socială difuză la un loc de-terminat al memoriei colective (juridică sau economică) se dovedește a fi trecerea de la un timp indefinit la un timp istoric; acest lucru apare în cazul spațiului religios, unde
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
și inimile. Totuși, la un pacient sunt aici două paciente, fapt ce o scoate din răbdări pe tânăra asistentă medicală Ruzena care lucrează [aici] la bazinul afectat tratamentului doamnelor sterile!75 În acest text, nu există un personaj efectiv sau virtual la care să putem raporta cele două ocurențe ale deicticului aici. Mai exact, singurul "personaj" care ar putea susține enunțarea acestor deictice este însuși naratorul care se adresează cititorului. Narațiunea implică într-adevăr o dublă scenă: cea a întâmplării povestite
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Acestor particularități sintactice le sunt asociate particularități semantice care le separă de substantivele obișnuite. În timp ce acestea din urmă au un semnificat relativ stabil, independent de cutare sau cutare enunțare specifică, care face să li se atribuie o clasă de referenți virtuali (va fi numit pré, de exemplu, un referent care posedă proprietăți ce corespund semnificatului acestui substantiv), "substantivele de calitate" nu au un referent decât prin actele de enunțare ale subiecților. "Perfidul!" desemnează o persoană pe care o numesc "perfidă" și
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
dinamism descrierilor sale. Această impresie de mișcare poate fi dată de "mărci de integrare liniară" (mai întâi..., apoi..., în sfârșit...), însă acesta este cel mai brut procedeu. În fragmentul nostru, naratorul mimează că adoptă punctul de vedere al unui personaj virtual care ar intra în cafenea, descoperind, pe rând, firma, ușa, tejgheaua... în stânga intrării și și-ar plimba apoi privirea de jur-împrejurul sălii. Dacă detaliem și mai mult acest efort de "narati-vizare" a descrierilor, ajungem la texte care, strict lingvistic, țin de
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
poate fi analizată ca polifonie, dar și ca enunțare paradoxală, autodistrugătoare, în care subiectul își invalidează propria enunțare. Astfel, pentru A. Berrendonner, "a fi ironic nu înseamnă să te înscrii în mod fals, mimetic, împotriva actului de vorbire anterior sau virtual, în orice caz exterior, al altcuiva. Înseamnă să te înscrii în mod fals împotriva propriei enunțări, chiar în momentul în care o realizezi"162. 4.5. Modalizarea autonimică În limbă există și alte strategii prin care locutorul folosește o expresie
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
demonstrativ în textele literare.) MILNER J.-C., 1982 "Théorie de la référence"; prima parte din Ordres et raisons de langue, Editions du Seuil, Paris. (O prezentare riguroasă a problematicii coreferinței și a anaforei plecând de la conceptele de "referință actuală" și "referință virtuală".) Exerciții 7.1. Analizați în macropropoziții narative următoarea fabulă de La Fontaine: Calul și măgarul 1 5 10 15 Pe lumea asta-i bine să te ajuți cu orișicine. Murind vecinul tău de lângă casă, Pe umerii tăi el grijile le lasă
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
endovascular al MAV și anevrismelor intracraniene și spinale În vederea dezvoltării activității de cercetare inovare în domeniul medical în anul 2012 s-au achiziționat că dotări independente următoarele : -sistem de neuroendoscopie transfenoidal sistem ultrasonografic de înaltă performanță cu modul de navigație virtuală transcraniana radiocautere sistem de transfuzie sangvină Clinicele din cadrul Spitalului Clinic de Urgențe „Prof.dr.N.Oblu” Iași au participat la studiul clinic explorator prospectiv multinațional deschis cu un singur braț care evaluează tolerabilitatea și eficacitatea lacosamidei care este adăugată la levetiracetam cu
Istoria Neurochirurgiei Ieşene by Hortensiu Aldea, Nicolae Ianovici, Lucian Eva [Corola-publishinghouse/Memoirs/1293_a_2216]
-
Securitatea construindu-se ca un sistem represiv extrem de performant. La nivel național miile de ofițeri ai Securității paralizau orice tentativă de opoziție la comunism. De altfel de asta se născuse Securitatea pentru a "veghea" asupra tuturor celor care, în mod virtual ar fi putut să devina opozanți ai regimului. Făcându-și bine treaba Securitatea asigura liniștea necesara politrucilor vremii care-și puteau vedea astfel liniștiți în continuare de distrugerea tuturor valorilor neamului românesc. Securitatea are principalul "merit" în instaurarea și dăinuirea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
riscuri. Alții însă au ales calea mai ușoară, dar mai umilitoare. Au cedat, au stat cocoșați în fața Securității. Și o spune clar monahul Nicolae: "O singură cedare este suficientă pentru a-l inocula și din acea clipă el rămâne sclav virtual". VII.5. Notele, suport pentru o reconstituire biografică? În secțiunea Ce înseamnă cu adevărat era suspiciunii, George Ardeleanu scrie: "Iată de ce n-am fi de acord cu dl. Stelian Tănase, în opinia căruia astfel de note informative, zilnice, ar putea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
decât atât, rigurozitatea redactării răspunsului îl transformă pe acesta într-un adevărat eseu. Întrebările devin astfel titluri ale unor eseuri scurte, construite, cu două excepții, respectând aceeași structură. Imediat după întrebarea-titlu, eseul se deschide cu adevărate expuneri de contraargumente față de virtualul răspuns al fiecărei întrebări. Apoi, după aceste expuneri urmează secțiunea intermediară a ceea ce noi am numit scurte eseuri, ce se deschide cu "totuși", urmat de cele mai multe ori de argumente scripturistice. Răspunsul propriu-zis vine abia în a treia parte a textului
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pastorului consemnată în carte: "Rostite de la înălțimea amvonului, cuvintele acestea ar fi fost doar o frază frumoasă. Dar, în celula aceea oribilă, după bătaia cumplită ce primisem, ele demonstrau adevărata măreție a arhimandritului Ghiuș". Toată această înșiruire pare o proiecție virtuală a unei lumi ideale. Și totuși e o consemnare reală a unor atitudini inimaginabile până și într-o societate normală și sănătoasă, cu atât mai puțin într-un univers concentraționar. Este reacția demnă la suferință, cu obârșie în autentica învățătură
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
comuniste și de volumul atipic de predici, intitulat Predici pentru trecut ziduri. Acest din urmă volum e de-a dreptul provocator și cuprinde predicile rostite de pastor în închisorile din lagărul comunist, mai degrabă pentru sine însuși decât pentru un virtual auditoriu. În plus Wurmbrand e abordat și din perspectiva unor controverse iscate în ceea ce-l privește, în spațiul religios cultural românesc contemporan. În ultimul capitol al lucrării am pus în discuție ceea ce am anticipat încă din Argument, anume invariantele din
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Nicolae. Părintele Micu îl percepe pe Steinhardt ca pe "un om atașat de valorile neamului nostru", ca pe un om care "iubește Maramureșul, dar nu îl idealizează". Cu toată această admirație față de Steinhardt, el nu vede însă în acesta un virtual sfânt. Așa cum am scris mai sus, are mari rezerve față de o eventuală canonizare a monahului Nicolae. Adeseori m-am întrebat de ce a ales N. Steinhardt tocmai Rohia? Știm, din Autobiografie, că i-a fost recomandată de către Noica. I-or mai
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
insesizabile. Nu ne putem scălda, spune Heraclit, de două ori în același râu. Și nici nu ne putem plimba, adaug eu, de două ori pe același mal. Totuși, de pe mal, putem contempla curgerea râului. Și există, de asemenea, un punct virtual din care se vede „curgerea“ malului. Fenomenul schimbării, în ritmuri proprii fiecărui domeniu, este general și permanent. Dar el nu este și permanent perceptibil, ci doar în anumite intervale, sub efectul accelerării relative. Un interval al schimbării perceptibile se cheamă
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]