10,371 matches
-
baze stelate suprapuse și sprijinită de patru contraforturi mici pe laturile oarbe. Deasupra arcadelor duble se află un rând de ocnițe. În interior, biserica este împărțită în cinci încăperi: pridvor, pronaos, încăperea mormintelor, naos și altar. Toate aceste încăperi (cu excepția altarului) sunt separate prin ziduri groase. La început, în pridvor se intra prin două uși. În timp, însă, ușa de pe peretele nordic a fost zidită, rămânând în funcțiune numai ușa de pe peretele sudic. Pridvorul are formă dreptunghiulară și este luminat prin
Mănăstirea Probota () [Corola-website/Science/309291_a_310620]
-
are două abside semicirculare în interior și pentagonale la exterior. În fiecare absidă laterală se află o fereastră dreptunghiulară (de dimensiuni egale cu cele din încăperea mormintelor). Deasupra naosului se înalță turla cilindrică în interior și octogonală la exterior. Absida altarului este decroșată față de restul construcției, existând cele două nișe (proscomidiarul - la nord și diaconiconul - la sud). În axul absidei se află o fereastră dreptunghiulară identică cu cele din naos și încăperea mormintelor. Biserica a fost pictată în frescă în stil
Mănăstirea Probota () [Corola-website/Science/309291_a_310620]
-
și în exterior. Numele meșterilor nu se cunosc. Picturile din interior datează din vremea domniei lui Petru Rareș, dar ele s-au păstrat originale doar în pridvor și pronaos. Cu prilejul reparațiilor din 1844, picturile din încăperea mormintelor, naos și altar au fost refăcute grosolan de către meșteri care au respectat totuși planul iconografic inițial. Pe pereții pridvorului și pronaosului sunt pictați sfinți prăznuiți de Biserica Ortodoxă (sinaxarul), precum și unele scene din istoria creștinismului (calendarul). Se remarcă execuția strălucită a ansamblului "Judecata
Mănăstirea Probota () [Corola-website/Science/309291_a_310620]
-
chipuri și alterând tonurile altor picturi. În cupola turlei naosului este pictat Pantocratorul, pe pereții turlei fiind o reprezentare a Liturghiei cerești cu cortegiile de îngeri, iar la baza turlei, în pandantivi, se află chipurile celor patru evangheliști. Pe bolta altarului este reprezentată Maica Domnului cu pruncul Iisus în brațe, iar pe pereți sunt reprezentate diferite scene din viața Mântuitorului: Vindecarea slăbănogului, Spălarea picioarelor Domnului, Cina cea de Taină, Învierea Domnului, Duminica Tomei ș.a. Tabloul votiv a fost pictat pe peretele
Mănăstirea Probota () [Corola-website/Science/309291_a_310620]
-
actuala bazilică. 1938, iunie 19 - I.P.S. Alexandru Theodor Cisar, Arhiepiscop - Mitropolit de București, împreună cu un sobor de preoți, cu mare solemnitate sfințește piatra fundamentală a bisericii. 1938, advent / după 12 decembrie - după o "sfințire simplă" (biserica nu avea încă pardoseală, altare fixe și mobilier adecvat), se celebrează prima Sfântă Liturghie în noul lăcaș. 1939 - continuă lucrările de dotare și mobilare a bisericii: se execută altarele, ferestrele, pavimentul etc. 1940 - pe fondul crizei mondiale provocate de război și din cauza datoriilor acumulate, proiectul
Biserica Sfântul Anton de Padova din Constanța () [Corola-website/Science/309355_a_310684]
-
a bisericii. 1938, advent / după 12 decembrie - după o "sfințire simplă" (biserica nu avea încă pardoseală, altare fixe și mobilier adecvat), se celebrează prima Sfântă Liturghie în noul lăcaș. 1939 - continuă lucrările de dotare și mobilare a bisericii: se execută altarele, ferestrele, pavimentul etc. 1940 - pe fondul crizei mondiale provocate de război și din cauza datoriilor acumulate, proiectul nu poate fi finalizat în totalitate. 1944, septembrie 1 - trupele sovietice ocupă cartierul „Ovidiu”; începând din 20 septembrie accesul catolicilor în Bazilica „Sfântul Anton
Biserica Sfântul Anton de Padova din Constanța () [Corola-website/Science/309355_a_310684]
-
Hausotter. Pe 15 august se celebrează din nou în Bazilică, după o întrerupere aproape 11 ani. 1956 și anii următori - continuă reparațiile, lucrările de completare a mobilierului și de întreținere (Pr. E. Hausotter și Pr. Constantin Hausner). 1984-1985 - se realizează altarul, din marmură (în formă de barcă), "windfang"-ul (intrarea în biserică) și lambriul din prezbiter, în timpul păstoririi Pr. Gonciu Iosif, ajutat de Pr. Petrișor Aurel, vicar parohial. 2010 - biserica este dotată cu un nou sistem de încălzire (Pr. Ștefan Ghența
Biserica Sfântul Anton de Padova din Constanța () [Corola-website/Science/309355_a_310684]
-
la acest eveniment. La ediția din 2004 au cântat Klan, Guerillas, Travka, B-ton, Shekinah, Zale, Bitză, Zob, Luna amară, Ombladon, Româno/G-Force sound (Germania), Unu', Phane Buton, Lbc Kru. La ediția din 2005 au participat Endless Zone, Target, Da Hood, Altar, Implant pentru Refuz, B-ton, Vită de Vie, Timpuri Noi, Zdob și Zdub, Blazzaj, Blanosz Distrusoz, Silent Strike, Ada Milea, Aria Urbană, CTC, Guerrillas, Luna amară, Pacha Mân, Bitză, Grasu XXL, K-Gula, Sensor, Shukar Collective, Româno, Phane Buton. La ediția din
FânFest () [Corola-website/Science/309466_a_310795]
-
Milea, Aria Urbană, CTC, Guerrillas, Luna amară, Pacha Mân, Bitză, Grasu XXL, K-Gula, Sensor, Shukar Collective, Româno, Phane Buton. La ediția din 2006 vizitatorii de la Roșia Montană au ascultat muzică interpretată de Sensor, Subscribe, Slang, Implant pentru Refuz, Luna Amară, Altar, Comă, Blazzaj, Kumm, Nightlosers, Da Hood, Iordache, Chill Brothers, Româno/G-Force sound (Germania), Nada (Germania), Nociv, Blaoz Distruzos, Travka, Sedativ, Icory, Guerrillas, Dance Traumă, GodMode, Target, Bio, Grimus, Oranje, Uno, Cartweel (Bulgaria), Bucium, Corbus Albuș, Blackbeers, Țapinarii, Oliver, Du-te
FânFest () [Corola-website/Science/309466_a_310795]
-
Țapinarii, Oliver, Du-te Vino, Sart, No Substance (Marea Britanie). În anul 2007 muzică a fost asigurată de trei scene după cum urmează: Scenă Principala: Rock House, Mauser, The Others, Kumm, Survolaj, Slang, Butterflies în my stomach, Iordache, Bucium, BIO, Travka, IPR, Altar, Sensor, Dutevino, Blanoz, B.A.U., Grimus, Țep Zepi, Luna Amară, A.G. Weinberger, Blazzaj, Mara & ZUM Cortul Electro: Deeproots (București), Româno/G-Force sound (Germania), Fyah Burn Sound [Injektah+Mighty Boogie+General Trix] (Timișoara), Agent (Unusual Suspects) (Cluj Napoca), Addo (BaMSe Kru
FânFest () [Corola-website/Science/309466_a_310795]
-
loc în perioada 15-18 august 2013. Activități prezente: proiecții de filme documentare, piese de teatru, dezbateri, ateliere, expoziții, concerte, tururi ghidate, activități speciale pentru copii, activități recreative și un târg țărănesc. Trupe participate: Luna Amară, Celelalte Cuvinte, Implant pentru Refuz, Altar, Aria Urbană etc. Ediția a 9-a a avut loc în intervalul 11-17 august 2014. Festivalul se va desfășura sub sloganul "FânFest cultiva revoluția!" propunând publicului un melanj multicultural, care aduce împreună muzică, drumețiile, teatrul, literatura, poezia, pictură, fotografia, activismul
FânFest () [Corola-website/Science/309466_a_310795]
-
cu satul "Urluia". În comuna Adamclisi se găsește situl arheologic de interes național, ce cuprinde cetatea Tropaeum Traiani datând din secolul al II-lea e.n., precum și urmele unei basilici și ale unei necropole romano-bizantine, un ansamblu de apeducte romane, un altar roman, un turn roman, termele cetății și locuințele extramurane. În rest, în comună mai sunt alte șapte obiective incluse în lista monumentelor istorice din județul Constanța ca monumente de interes local, toate ca situri arheologice. Situl de la Hațeg cuprinde așezări
Comuna Adamclisi, Constanța () [Corola-website/Science/310369_a_311698]
-
monument UNESCO. În anul 1740 a fost construită biserica ortodoxă cu hramul "Sfinților Apostoli Petru și Pavel", biserică de lemn, astăzi monument istoric. În anul 1885 la Băcel se construiește Biserica Ortodoxă în formă dreptunghiulară, cu un singur turn și altar cu laturi hexagonale. În luptele ce au avut loc în anul 1848, pe teritoriul comunei, trupele conduse de revoluționarul pașoptist maghiar Aron Gabor au fost înfrânte de armata țaristă, iar în memoria revoluționarului maghiar, la Chichiș se va ridica o
Comuna Chichiș, Covasna () [Corola-website/Science/310384_a_311713]
-
atribuie bisericii hramul "Buna Vestire". Schița monografică a Sălajului, editată la începutul secolului XX ne oferă informații despre biserica de lemn din Chendrea. Potrivit acesteia ""biserica este de lemn, nu se știe anul când s-a construit. Pe partea dinspre altar a fruntariului se poate citi o inscripție cu litere chirilice, din care se vede că biserica s-a zugrăvit pe spusele credincioșilor Danea Ioan și Crăciun cu cheltuiala de 120 florini. Pe atunci protopop al Miluanului era Alexandru Anghel, iar
Biserica de lemn din Chendrea () [Corola-website/Science/310414_a_311743]
-
Noul și Vechiu Testament dar și de reprezentarea morții sub forma unui schelet uman cu coasă. În naos și pe bolta cilindrică ce îl acoperea erau pictate scede din Patimile Domnului Nostru Isus Cristos dar și scene din Vechiul Testament. Absida altarului era separată de naos prin iconostas. Altarul era foarte mic și avea tavanul drept. Turnul-clopotniță, așezat peste pronaos era scund și se termina cu o fleșă ascuțită. Iluminatul natural în biserică se făcea prin cele câteva mici ferestre pe care
Biserica de lemn din Chendrea () [Corola-website/Science/310414_a_311743]
-
reprezentarea morții sub forma unui schelet uman cu coasă. În naos și pe bolta cilindrică ce îl acoperea erau pictate scede din Patimile Domnului Nostru Isus Cristos dar și scene din Vechiul Testament. Absida altarului era separată de naos prin iconostas. Altarul era foarte mic și avea tavanul drept. Turnul-clopotniță, așezat peste pronaos era scund și se termina cu o fleșă ascuțită. Iluminatul natural în biserică se făcea prin cele câteva mici ferestre pe care biserica le avea. În altar erau două
Biserica de lemn din Chendrea () [Corola-website/Science/310414_a_311743]
-
prin iconostas. Altarul era foarte mic și avea tavanul drept. Turnul-clopotniță, așezat peste pronaos era scund și se termina cu o fleșă ascuțită. Iluminatul natural în biserică se făcea prin cele câteva mici ferestre pe care biserica le avea. În altar erau două la fel și în naos,în partea dreaptă acolo unde stăteau cantorii exista o fereastră. Intrarea era pe partea sudică a bisericii. Intrarea era frumos ornamentată printr-un portal decorat cu motivul frânghiei. Dimensiunile bisericii erau aproximativ următoarele
Biserica de lemn din Chendrea () [Corola-website/Science/310414_a_311743]
-
vest, de 8 m lungime și 4 m lățime, la care se adăuga un pridvor spre miazăzi de circa un metru lățime, pe 7 stâlpi, deschis spre bătătura bisericii. Intrarea în tindă se făcea prin pridvor, pe latura de sud. Altarul era mai îngust decât corpul bisericii și încheiat în cinci laturi. Din imagini se remarcă tratarea decorativă a stâlpilor pridvorului, al portalului de la intrare, brâul care înconjura biserica, toate foarte asemănătoare celor întâlnite la Fildu de Sus. Biserica din Ban
Biserica de lemn din Ban () [Corola-website/Science/310413_a_311742]
-
tindă îngustă și întunecoasă, tăvănită pe sub tălpile turnului. Naos era boltit și luminat prin o singură fereastră măruntă pe latura de sud. Tinda și naosul erau, conform tradiției secolului 18, despărțite de un perete cu o ușă în el. Spre altar erau, după cum ne informează Leontin Ghergariu, numai două uși, un aspect arhaic îndelung păstrat în bisericile de lemn ale Sălajului. Altarul era luminat de fereastra obligatorie spre răsărit și o fereastră spre sud. Turnul scund, cu un mic foișor pentru
Biserica de lemn din Ban () [Corola-website/Science/310413_a_311742]
-
sud. Tinda și naosul erau, conform tradiției secolului 18, despărțite de un perete cu o ușă în el. Spre altar erau, după cum ne informează Leontin Ghergariu, numai două uși, un aspect arhaic îndelung păstrat în bisericile de lemn ale Sălajului. Altarul era luminat de fereastra obligatorie spre răsărit și o fereastră spre sud. Turnul scund, cu un mic foișor pentru clopote și fleșa înaltă, era ridicat pe tălpi peste tindă și pridvor. Lângă biserică se putea vedea în prima jumătate a
Biserica de lemn din Ban () [Corola-website/Science/310413_a_311742]
-
a vedea cum este arsă și distrusă până la temelie. Încercările de a salva cele 63 de suluri ale Torei au fost împiedicate de către Gestapo. Oamenii Gestapoului au adus în templu doi barili de gazolină, pe care au plasat-o înaintea altarului și l-au incendiat. La scurt timp, întreaga mobilă din templu a luat foc. Nori roșii de foc au ieșit prin domul sinagogii. Sute de civili români și numeroși soldați germani și români au fost martori la acest spectacol. Numai
Abraham Jakob Mark () [Corola-website/Science/310459_a_311788]
-
de tip administrativ și asistențial. Funcția diaconului este aceea de a asista și ajuta episcopul și, cu mandatul episcopului, poate ajuta și preoții. În celebrările de orice fel stă mereu la dreapta celui care prezidează. Proclamă Evanghelia și asistă la altar, propune Rugăciunea Credincioșilor, distribuie Euharistia în cadrul Sfintei Liturghii, administrează Sacramentul Euharistiei celor bolnavi (viaticul), binecuvântează persoane, locuri și obiecte. Animează comunitatea creștină și exercită și alte servicii cerute de caritate. În lipsa altor miniștri liturgici poate administra Sacramentul Botezului și Sacramentul
Diacon () [Corola-website/Science/310446_a_311775]
-
primăvară lui 2006 a prezentat publicului "Fanging My Way Thru America" (Prinzându-mi drumul meu prin America), o colecție de schițe și monologuri despre vampiri imigranți. A lucrat la un proiect multimedia, "Burning Down The Shrine To My Batterer" (Arzând altarul agresorului meu), care oferă idei neașteptate de îmbunătățire a situației în caz de violență familială, prezentat la Stage Left Studio (ca parte a Until The Violence Stops: NYC 2006 Festival) și la Summer Strawberry One-Act Festival. Ultima producție dramatică, "Three
Ella Veres () [Corola-website/Science/310449_a_311778]
-
ducelui împreună cu contractul de căsătorie. Tratativele sunt fructuoase și, în decembrie 1429, infanta Isabella, fiica regelui Juan I cel Mare al Portugaliei, sosește la Brugge și devine soția ducelui Filip. Între călătorii, van Eyck găsește timp pentru a lucra la ""Altarul din Gent"" al catedralei "St. Bavo", cunoscut și cu numele de ""Altarul mielului mistic"", pe care îl termină după o muncă de zece ani, între anii 1422 - 1432, împreună cu fratele său Hubert. Cam în aceeași perioadă, în 1433, van Eyck
Jan van Eyck () [Corola-website/Science/310465_a_311794]
-
infanta Isabella, fiica regelui Juan I cel Mare al Portugaliei, sosește la Brugge și devine soția ducelui Filip. Între călătorii, van Eyck găsește timp pentru a lucra la ""Altarul din Gent"" al catedralei "St. Bavo", cunoscut și cu numele de ""Altarul mielului mistic"", pe care îl termină după o muncă de zece ani, între anii 1422 - 1432, împreună cu fratele său Hubert. Cam în aceeași perioadă, în 1433, van Eyck se căsătorește cu Margarethe, cu zece ani mai tânără decât el, părăsește
Jan van Eyck () [Corola-website/Science/310465_a_311794]